2019-2020年高考?xì)v史模擬試題匯編 西方人文精神的發(fā)展（含解析）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史模擬試題匯編 西方人文精神的發(fā)展（含解析） 1．（xx廣東深圳二模18）“在肯定人的顯示欲望的合理性以及人自身力量與價(jià)值的同時(shí)，又仰望上帝的恩典，把耶穌式仁慈寬厚的秉性賦予了人間的帝王?！边@段話可能是在評(píng)述(　　) A．古希臘的哲學(xué)著作 B．文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品 C．啟蒙思想家的政治構(gòu)想 D．19世紀(jì)浪漫主義的詩(shī)作 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興 【解析】基督教相傳發(fā)跡于公元1世紀(jì)，與“古希臘的哲學(xué)著作”沒(méi)有交集，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了人文主義，“賦予了人間的帝王”說(shuō)明得到封建君主的支持，與世俗權(quán)力結(jié)合緊密，應(yīng)屬于文藝復(fù)興時(shí)期的作品，故B項(xiàng)正確；啟蒙思想家的政治構(gòu)想主要是三權(quán)分立與制衡，人民主權(quán)，反對(duì)君主專(zhuān)制，與材料中“賦予了人間的帝王”矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)浪漫主義的詩(shī)作向往自由，充滿了想象，材料中未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 2．（xx廣東廣州一模20）意大利史學(xué)家布魯尼（1369—1444）認(rèn)為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類(lèi)歷史的觀點(diǎn)。這反映(　　) A．宗教改革在意大利取得突破 B．神學(xué)喪失對(duì)歷史研究的影響 C．史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)人文主義思想 D．人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入理性時(shí)代 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興 【解析】宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)的德國(guó)，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“必須排除上帝決定人類(lèi)歷史的觀點(diǎn)”信息可知，當(dāng)時(shí)神學(xué)對(duì)歷史研究仍然有一定的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從布魯尼所處的時(shí)代（1369—1444）及其觀點(diǎn)“歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因”可知，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了人文主義思想，故C項(xiàng)正確；17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了理性時(shí)代的到來(lái)，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 3．（xx廣東惠州三模19）16世紀(jì)，莫爾在《烏托邦》中描述了一位虛構(gòu)的航海家在烏托邦的見(jiàn)聞，文中記載有美洲等地土人的生活，并首次用“羊吃人”來(lái)揭露罪惡的“圈地運(yùn)動(dòng)”。從該材料推導(dǎo)不出來(lái)的結(jié)論是(　　) A．莫爾具有人文主義思想 B．該書(shū)受新航路開(kāi)辟的影響 C．新航路的開(kāi)辟推動(dòng)了人文主義的發(fā)展 D．宗教改革推動(dòng)了人文主義的發(fā)展 【考點(diǎn)】新航路的開(kāi)辟；文藝復(fù)興 【解析】莫爾用“羊吃人”來(lái)揭露罪惡的“圈地運(yùn)動(dòng)”，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文主義思想，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“文中記載有美洲等地土人的生活”，反映了發(fā)現(xiàn)美洲對(duì)作者的影響，故B項(xiàng)正確，不符合題 意；“航海家”“烏托邦的見(jiàn)聞”“揭露罪惡”，體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟過(guò)程中人們鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神、追求自由幸福、肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)的人文思潮的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，不符合題意；題干沒(méi)有提及宗教改革，從材料推導(dǎo)不出來(lái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 【答案】D 4．（xx廣東茂名二模19）歐洲有位學(xué)者在其作品《論人的美德與尊嚴(yán)》中以《圣經(jīng)舊約全書(shū)》的內(nèi)容為依據(jù)而宣稱(chēng)：“上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的?！痹搶W(xué)者屬于(　　) A．古希臘先哲 B．文藝復(fù)興人文主義者 C．宗教改革家 D．浪漫主義文學(xué)家 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興——人文主義思想 【解析】古希臘時(shí)期，基督教還沒(méi)有誕生，所以其不可能以《圣經(jīng)》的內(nèi)容為依據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“上帝是把人作為最美麗、最誠(chéng)實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的”體現(xiàn)出屬于人文主義思想，故B項(xiàng)正確；宗教改革家主要是打破教會(huì)對(duì)神學(xué)的壟斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)家主要是文學(xué)思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 5．（xx廣東江門(mén)一模20）關(guān)于下圖反映的四股思潮說(shuō)法正確的是(　　) A．圖一和圖四對(duì)舊文化的態(tài)度相同 B．圖二是圖一反映的思潮的發(fā)展和深化 C．圖二和圖三分別代表了反動(dòng)和進(jìn)步的思潮 D．四幅圖所反映的思潮互為因果關(guān)系 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；啟蒙運(yùn)動(dòng)；《共產(chǎn)黨宣言》；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】圖一體現(xiàn)的是文藝復(fù)興，其特點(diǎn)是借助古典文化宣傳資本主義思想，圖四體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖二體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，與圖一文藝復(fù)興都宣傳了人文主義，促進(jìn)資本主義發(fā)展，故B項(xiàng)正確；圖三體現(xiàn)的是社會(huì)主義思潮，與圖四新文化運(yùn)動(dòng)都是進(jìn)步的思潮，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四幅圖中既有資本主義思想也有社會(huì)主義思想，之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 6．（xx廣東湛江二模19）1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀(jì)念宣傳畫(huà)》，畫(huà)中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他抬起了頭，光芒照在他面前的書(shū)頁(yè)上，閱讀它就是與上帝相逢——而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。這表明，宗教改革(　　) A．否定天主教會(huì)及其教皇的作用 B．廢除了宗教對(duì)人的精神束縛 C．維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益 D．把矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建專(zhuān)制制度 【考點(diǎn)】宗教改革 【解析】此材料體現(xiàn)了宗教改革的作用，教徒有了獨(dú)立閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是完全的聽(tīng)信于教皇，“而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)”則體現(xiàn)了對(duì)教會(huì)作用的一種否定，故A項(xiàng)正確；宗教改革并沒(méi)有廢除宗教的精神枷鎖，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)的抑制各個(gè)階層的利益，與題目無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；把矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建專(zhuān)制制度是啟蒙運(yùn)動(dòng)，不是宗教改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 7．（xx廣東惠州二模20）瑞士牧師慈運(yùn)理（Ulrich Zwingli）（1484～1531）將希伯來(lái)文、希臘文或是拉丁文版本的圣經(jīng)翻譯成蘇黎世當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言；后來(lái)，蘇黎世市議會(huì)決定了《圣經(jīng)》改革方案，成為官方政策。1525年蘇黎世市議會(huì)廢止彌撒，改由慈運(yùn)理的圣餐版本替代。據(jù)此推論合理的是(　　) A．慈運(yùn)理是民族英雄　　　　 B．人文主義逐漸深入人心 C．宗教改革取得初步成果　　　　 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊傳統(tǒng)教權(quán) 【考點(diǎn)】宗教改革 【解析】民族英雄主要是抗擊外來(lái)侵略，慈運(yùn)理宗教改革上的功績(jī)并不能算是民族英雄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題中主要針對(duì)的是宗教問(wèn)題，并沒(méi)有體現(xiàn)人文主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題中“1525年蘇黎世市議會(huì)廢止彌撒，改由慈運(yùn)理的圣餐版本替代”可以看出宗教儀式簡(jiǎn)化，是宗教改革取得的初步成果，故C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)，與題中的1525年的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 8．（xx廣東汕頭二模20）“信仰以外無(wú)救贖”，馬丁路德這句話(　　) A．否定了因信稱(chēng)義 B．否定了教皇和教會(huì)權(quán)威 C．肯定了科學(xué)理性 D．肯定了教皇和教會(huì)權(quán)威 【考點(diǎn)】宗教改革——馬丁路德思想主張 【解析】因信稱(chēng)義是馬丁路德的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁路德主張信仰即可得救，不用借助于教皇和教會(huì)，故B項(xiàng)正確；“信仰以外無(wú)救贖”是宗教思想，體現(xiàn)不出科學(xué)理性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁路德否定教皇和教會(huì)權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 9．（xx廣東肇慶二模19）下列有關(guān)人和神的關(guān)系，代表路德教徒觀點(diǎn)的是(　　) A．世人因?yàn)樯褓n的靈魂，才能領(lǐng)略神創(chuàng)造的世界 B．人的全部生命經(jīng)歷都需通過(guò)信仰的解釋?zhuān)拍茱@示意義 C．每個(gè)人的特性都是神賜，但每個(gè)人充分發(fā)揮自己特長(zhǎng)才是對(duì)神的最高尊崇 D．人無(wú)法自己獲得拯救，上帝自動(dòng)將拯救賜予信仰他的人 【考點(diǎn)】宗教改革——馬丁路德思想主張（因信稱(chēng)義） 【解析】A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)以神為中心，屬于中世紀(jì)基督徒的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，也屬于中世紀(jì)基督徒的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)認(rèn)為“每個(gè)人充分發(fā)揮自己特長(zhǎng)”，肯定人的價(jià)值，是人文主義者的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁路德倡導(dǎo)“因信稱(chēng)義”理念，即只要真誠(chéng)信仰上帝即可得到救贖，“上帝自動(dòng)將拯救賜予信仰他的人”，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 10．（xx廣東茂名一模19）有一位教皇在一封信中寫(xiě)道：“他揚(yáng)棄并敗壞各種圣禮，否定借著禁食除掉罪惡的事，并拒絕每日舉行彌撒。他把諸教宗的教令付之一炬?！边@位教皇抨擊的人是(　　) A．但丁 B．馬丁路德 C．伏爾泰 D．達(dá)爾文 【考點(diǎn)】宗教改革——馬丁路德思想主張 【解析】但丁是文藝復(fù)興前三杰之一，著《神曲》，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此人否定圣禮，否定禁食，否定每日的彌撒，否定教令，可見(jiàn)，此人是主張因信稱(chēng)義的馬丁路德，故B項(xiàng)正確；伏爾泰主張自由平等，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論，主張人由古猿進(jìn)化而來(lái)，否定上帝造人說(shuō)，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 11．（xx廣東惠州四模19）馬丁路德說(shuō)，“經(jīng)商、來(lái)往、吃喝、睡覺(jué)和其他一切于身體有益的事，都是善功?！睂?duì)他的言論理解有誤的是(　　) A．反對(duì)宗教的束縛 B．具有人文主義精神 C．代表新興資產(chǎn)階級(jí)的需求 D．挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威 【考點(diǎn)】宗教改革——馬丁路德思想主張 【解析】馬丁路德不反對(duì)宗教信仰，反對(duì)的是天主教束縛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；馬丁路德宗教改革凸顯人文主義色彩，故B項(xiàng)正確，不符合題意；馬丁路德宗教改革主張自由經(jīng)商、來(lái)往等，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的需求，故C項(xiàng)正確，不符合題意；馬丁路德是對(duì)天主教禁欲主義的挑戰(zhàn)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 【答案】A 12．（xx廣東深圳一模19）“隨著16世紀(jì)的開(kāi)始，批評(píng)之聲變得強(qiáng)烈起來(lái)，許多人自忖他們的救贖是否為良人所握?！边@段記載中“批評(píng)”的對(duì)象可能是(　　) A．歐洲宗教改革家 B．羅馬天主教會(huì) C．新興的資產(chǎn)階級(jí) D．各國(guó)封建君主 【考點(diǎn)】宗教改革 【解析】從材料中“許多人自忖他們的救贖是否為良人所握”的信息可以推斷出與宗教改革有關(guān)，表現(xiàn)出了許多人對(duì)現(xiàn)有宗教權(quán)威的懷 疑，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)羅馬天主教掌控了宗教權(quán)威，教會(huì)的統(tǒng)治腐敗不堪，故B項(xiàng)正確；新興的資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行批判的主力軍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各國(guó)的封建君主，大多數(shù)都不滿教會(huì)對(duì)世俗政權(quán)的干涉，因而對(duì)天主教會(huì)也有批判，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 13．（xx廣東惠州三模38）（28分）體育與一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 18世紀(jì)古茲穆茨運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)為當(dāng)時(shí)的體育手段進(jìn)行分類(lèi)，為形成近代體育學(xué)科和近代學(xué)校體育奠定了基礎(chǔ)。以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心成為近代西方體育的一個(gè)重要特征。 ——據(jù)張曉軍：《近代國(guó)人對(duì)西方體育認(rèn)識(shí)的嬗變》 （2）根據(jù)材料二，指出近代西方體育的重要特征是什么？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種特征形成的歷史背景。（8分） 【考點(diǎn)】（2）文藝復(fù)興；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)技術(shù)；歐美代議制的確立與發(fā)展 【解析】（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心成為近代西方體育的一個(gè)重要特征”歸納出以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心；第二小問(wèn)，分析歷史背景，注意要結(jié)合時(shí)間分析，材料二中時(shí)間為18世紀(jì)，可從18世紀(jì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等角度歸納，羅列史實(shí)說(shuō)明即可。 【答案】（2）特征：以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心。（2分） 背景：近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義思想的影響；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；資本主義制度在歐洲的確立；近代科學(xué)特別是近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，（6分，每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可，其他表述言之有理可酌情給分） 14．（xx廣東惠州二模39）（27分）擇業(yè)觀的變化反映時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 明末清初理學(xué)家張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中說(shuō)：“士為四民之首，從師受學(xué)，便有上達(dá)之路”，“治生以稼穡為先，舍稼穡無(wú)可為生者。”“商賈近利，易壞心術(shù)；工技役于人，近賤?！? 材料二 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯 孟（1571—1641年）認(rèn)為一個(gè)“國(guó)家可以致富”，“只有靠著商人們所掌握的秘訣才行的?！币虼?，我們應(yīng)該把商人“列為這樣一種受人尊重的地位；因?yàn)樯倘思缲?fù)與其他各國(guó)往來(lái)的商務(wù)而被稱(chēng)為國(guó)家財(cái)產(chǎn)的管理者，實(shí)在是受之無(wú)愧的。” ——《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》 （2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，分析16－17世紀(jì)中國(guó)與英國(guó)形成不同擇業(yè)觀的原因。（10分） 【考點(diǎn)】（2）古代中國(guó)的政治制度——科舉制；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)——“重農(nóng)抑商”政策；新航路的開(kāi)辟；英國(guó)的殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革 【解析】（2）結(jié)合材料一中“士為四民之首，從師受學(xué)，便有上達(dá)之路”，“治生以稼穡為先，舍稼穡無(wú)可為生者。”“商賈近利，易壞心術(shù)；工技役于人，近賤?！焙筒牧隙形覀儜?yīng)該把商人“列為這樣一種受人尊重的地位；因?yàn)樯倘思缲?fù)與其他各國(guó)往來(lái)的商務(wù)而被稱(chēng)為國(guó)家財(cái)產(chǎn)的管理者，實(shí)在是受之無(wú)愧的?！保约爸袊?guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、重農(nóng)抑商政策的實(shí)施、儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念、科舉制的影響等因素，傳統(tǒng)擇業(yè)觀仍占主流和英國(guó)受新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，商人社會(huì)地位提高；文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了思想解放；重商主義思想的流行等影響來(lái)作答。 【答案】（2）中國(guó)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、重農(nóng)抑商政策的實(shí)施、儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”觀念、科舉制的影響等因素，傳統(tǒng)擇業(yè)觀仍占主流。（4分，每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即可） 英國(guó)：新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，商人社會(huì)地位提高；文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了思想解放；重商主義思想的流行等。（6分，每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可） 15．（xx廣東梅州一模38）（26分）人們對(duì)歷史的記錄和解釋通常會(huì)受到各種因素的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料二 “愛(ài)國(guó)”、“啟蒙”和“文藝復(fù)興”是經(jīng)常用來(lái)標(biāo)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)及特點(diǎn)的重要概念。（注：此處五四運(yùn)動(dòng)是廣義概念，包括1915至1923年閫的新文化運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)等。） ——李少兵《愛(ài)國(guó)、啟蒙和文藝復(fù)興——五四運(yùn)動(dòng)的定性及其歷史解讀》 請(qǐng)回答： （2）材料二用來(lái)標(biāo)識(shí)廣義五四運(yùn)動(dòng)的三個(gè)概念中，其中一個(gè)明顯與史實(shí)不符。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)做出判斷并說(shuō)明理由。（6分） 【考點(diǎn)】（2）文藝復(fù)興；五四運(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)判斷，五四運(yùn)動(dòng)具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)和啟蒙性質(zhì)，但是和“文藝復(fù)興”無(wú)關(guān)；第二小問(wèn)理由，從文藝復(fù)興和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及對(duì)待新文化的區(qū)別來(lái)回答。 【答案】（2）判斷：文藝復(fù)興。（2分） 理由：文藝復(fù)興借助了古希臘羅馬文化（古典文化），而廣義五四運(yùn)動(dòng)是徹底批判中國(guó)傳統(tǒng)文化；文藝復(fù)興宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，而廣義五四運(yùn)動(dòng)除了宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，還傳播了馬克思主義。（4分） 16．（xx廣東廣州一模39）（27分）20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際格局處于不斷的變化之中，探討大國(guó)興衰成為學(xué)術(shù)界十分熱門(mén)的話題。閱讀材料，回答問(wèn)題。 （1）列舉18世紀(jì)中期以前促進(jìn)歐洲崛起的主要事件。（6分） 【考點(diǎn)】（1）新航路的開(kāi)辟；英國(guó)君主立憲制的確立；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)技術(shù) 【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系18世紀(jì)中期以前促進(jìn)歐洲崛起的主要事件，分政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等角度來(lái)回答即可。 【答案】（1）事件：新航路開(kāi)辟；英國(guó)君主立憲制的建立；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，其他表述，可酌情給分） 17．（xx廣東清遠(yuǎn)一模39）（24分）節(jié)約既是一種傳統(tǒng)美德，又是一種創(chuàng)造財(cái)富的手段。閱讀下列材料回答問(wèn)題。 材料一 資本增加，由于節(jié)儉；資本減少，由于奢侈與妄為。一個(gè)人節(jié)省了多少收入，就增加了多少資本。這個(gè)增多的資本，他可以親自投下來(lái)雇用更多的生產(chǎn)性勞動(dòng)者，亦可以有利息地借給別人，使其能雇用更多的生產(chǎn)性勞動(dòng)者……資本增加的直接原因，是節(jié)儉，不是勤勞。 ——亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》1776年 （1）據(jù)材料一，指出作者的觀點(diǎn)，分析這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。（10分） 【考點(diǎn)】（1）荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（1）第一小問(wèn)觀點(diǎn)，關(guān)注材料一的最后一句：“資本增加的直接原因，是節(jié)儉”。第二小問(wèn)根源，總分值是10分。“根源”原本是根本原因，根本原因要從經(jīng)濟(jì)上去思考，但加上“社會(huì)”兩個(gè)字之后，除了經(jīng)濟(jì)原因，還可以有思想原因、政治原因等。經(jīng)濟(jì)上，亞當(dāng)斯密所處的1776年，資本主義發(fā)展尚不充分，所以財(cái)富來(lái)自節(jié)儉；思想上，思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，宗教改革中提倡節(jié)儉以積累資本，這些點(diǎn)也可得分。 【答案】（1）觀點(diǎn)：重視節(jié)儉對(duì)資本積累的作用（或答通過(guò)節(jié)儉推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可）。（3分） 根源：經(jīng)濟(jì)上，資本主義處于上升時(shí)期（或答處于原始積累時(shí)期，資本主義發(fā)展尚不充分，工業(yè)革命開(kāi)始均可），需要進(jìn)行資本積累。（4分，其他表述，言之成理，可酌情給分） 思想上，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有利于資本主義的發(fā)展。（3分，其他表述，言之成理，可酌情給分） 18．（xx廣東惠州一模39）（27分）中產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)處于社會(huì)中間的階層，在不同時(shí)代有著不同的含義，中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)穩(wěn)定的基石和社會(huì)變革的重要推動(dòng)力量。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 自中世紀(jì)城鎮(zhèn)出現(xiàn)以來(lái)，middle class （中產(chǎn)階級(jí)）主要指財(cái)富占有和政治地位不成比例的工商業(yè)階級(jí)；進(jìn)入資本主義社會(huì)之后，middle class 變成一個(gè)職業(yè)概念，同特定職業(yè)的收入和生活方式相連，具體包括企業(yè)管理人員（白領(lǐng)）、政府官員以及知識(shí)分子等。 ——肖瑛《不斷演變的“中產(chǎn)階級(jí)”概念》 （1）分析材料一中西歐中產(chǎn)階級(jí)在14世紀(jì)以后越來(lái)越富有的原因。列舉他們?yōu)楦淖儭柏?cái)富占有和政治地位不成比例”現(xiàn)狀而進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史事件。（10分） 【考點(diǎn)】（1）新航路的開(kāi)辟；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；歐美代議制的確立與發(fā)展——早期資產(chǎn)階級(jí)革命 【解析】（1）第一小問(wèn)新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張加速了資本的原始積累，使得西歐中產(chǎn)階級(jí)在14世紀(jì)以后越來(lái)越富有。第二小問(wèn)西歐中產(chǎn)階級(jí)為了提高政治地位，在政治上領(lǐng)導(dǎo)早期資產(chǎn)階級(jí)革命，確立自身的統(tǒng)治；在思想上掀起文藝復(fù)興和宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，突破教會(huì)和封建制度的束縛。 【答案】（1）原因：開(kāi)辟新航路；進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪；發(fā)展資本主義工商業(yè) （4分，每點(diǎn)2分） 事件：文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，早期資產(chǎn)階級(jí)革命（6分，每點(diǎn)2分，任答3 點(diǎn)即可） 19．（xx廣東惠州四模39）（25分）教育關(guān)乎個(gè)人的幸福、國(guó)家的繁榮、世界的未來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料二 16至18世紀(jì)前期，在歐洲，教育的控制權(quán)主要掌握在耶穌會(huì)和其他宗教團(tuán)體的手中。18世紀(jì)后期，歐洲學(xué)者興起一股民族主義教育熱潮。他們表達(dá)了大致相同的教育思想:學(xué)校必須由民族國(guó)家辦理，對(duì)所有公民實(shí)行一定程度的免費(fèi)教育，努力按照國(guó)家的要求和標(biāo)準(zhǔn)去塑造國(guó)民。 ——據(jù)王春梅 《西方民族主義教育思想研究:流變及省察》 （2）明清王朝對(duì)教育的控制權(quán)體現(xiàn)在什么制度上？結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述18世紀(jì)后期歐洲民族主義教育思潮興起的原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)——科舉制（八股取士）；宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；歐美代議制的確立與發(fā)展——資產(chǎn)階級(jí)革命 【解析】（2）第一小問(wèn)制度，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是科舉制。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二可知，民族國(guó)家和教會(huì)爭(zhēng)奪教育權(quán)的斗爭(zhēng)。民族主義教育思潮興起與民族意識(shí)增強(qiáng)有關(guān)，民族意識(shí)增強(qiáng)又與18世紀(jì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度回答。 【答案】（2）制度：科舉制。（2分） 原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想的解放，民族意識(shí)的覺(jué)醒；伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命，近代民族國(guó)家紛紛建立；民族國(guó)家和教會(huì)爭(zhēng)奪教育權(quán)的斗爭(zhēng)。（6分，每點(diǎn)2分，其他表述言之有理可酌情給分） 20．（xx廣東佛山二模39）（26分）不同時(shí)期、不同地區(qū)的歷史學(xué)家有不同的歷史視野。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 時(shí)間 地區(qū) 作者 書(shū)籍 記載的內(nèi)容、地理范圍 公元前2世紀(jì) 古希臘 波利比奧斯 《歷史》 記載羅馬擴(kuò)張的歷史。地理上除羅馬之外還記載了地中海周邊世界。 公元前2—1世紀(jì) 中國(guó)漢朝 司馬遷 《史記》 記載從黃帝到漢武帝年間三千多年的歷史。地理上東起朝鮮，西到大夏、安息，是歐亞大陸的一半。 16世紀(jì)初 威尼斯 薩貝利科 《恩奈阿德》 反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過(guò)程。 18世紀(jì) 法國(guó) 伏爾泰 《風(fēng)教通義》 撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史 ——摘編于齊世榮 吳于廑《世界史總序》 （2）據(jù)材料一說(shuō)明，與古代歷史學(xué)家相比，16—18世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家的視野發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。（10分） 【考點(diǎn)】（2）新航路的開(kāi)辟；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；近代科學(xué)技術(shù) 【解析】（2）第一小問(wèn)變化，材料一“反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過(guò)程”、“撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史”體現(xiàn)了歷史的人文性、世俗性和世界性的變化；第二小問(wèn)原因，可以結(jié)合16—18世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化歸納。 【答案】（2）變化：強(qiáng)調(diào)世界歷史是一個(gè)世俗的演變過(guò)程；記載的地區(qū)由局部擴(kuò)大到了世界范圍。 原因：古代經(jīng)濟(jì)、交通落后，地理知識(shí)的匱乏、人類(lèi)的交往范圍十一分有限。近代文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人文主義；新航路開(kāi)辟，世界逐漸成為一個(gè)整體；殖民擴(kuò)張使世界市場(chǎng)得到發(fā)展；近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)世界了解加深。（說(shuō)明：視野變化任意1點(diǎn)2分，總分不超過(guò)2分。原因：古代2分，近代6分，答對(duì)任意1點(diǎn)2分，不超過(guò)6分。其它可酌情給分，總分不超過(guò)10分。） 21．（xx廣東汕頭二模38）（26分）對(duì)同樣的歷史活動(dòng)，不同地域的人或不同時(shí)代的人可能有截然不同的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一 昔洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此處（指“舊港”：在今印度尼西亞境內(nèi)），寬為頭目，甚是豪橫，凡有經(jīng)過(guò)客人船只，輒便劫奪財(cái)物。至永樂(lè)五年（1407年），朝廷差太監(jiān)鄭 和等統(tǒng)領(lǐng)西洋大寶船到此處。有施進(jìn)卿者，亦廣東人也，來(lái)報(bào)陳祖義兇橫等情，被太監(jiān)鄭和生擒陳祖義等，回朝伏誅。 ——明馬歡著《瀛涯勝覽》（馬歡曾隨鄭和三下西洋。本書(shū)成書(shū)于1451年） 材料二 弗朗西斯德雷克于1577年—1580年期間作環(huán)球航行，不斷地作戰(zhàn)與搶劫。他帶回 大量的戰(zhàn)利品，被（英國(guó)）伊麗莎白女王封為貴族。1585年，與西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)再起，德雷克在加的 斯港摧毀了敵國(guó)船隊(duì)，后又率領(lǐng)艦隊(duì)于1588年與“無(wú)敵艦隊(duì)”作戰(zhàn)。 ——德尼茲加亞爾（法國(guó)）著《歐洲史》 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一、二，陳祖義和德雷克都曾海外劫掠，兩者的結(jié)局有何不同？（4分）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明造成不同結(jié)局的原因。（8分） 【考點(diǎn)】（1）明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策；宋明理學(xué)；新航路的開(kāi)辟；英國(guó)的殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革 【解析】（1）第一小問(wèn)不同，從材料一“被太監(jiān)鄭和生擒陳祖義等，回朝伏誅”、材料二“他帶回 大量的戰(zhàn)利品，被（英國(guó)）伊麗莎白女王封為貴族…德雷克在加的 斯港摧毀了敵國(guó)船隊(duì)，后又率領(lǐng)艦隊(duì)于1588年與“無(wú)敵艦隊(duì)”作戰(zhàn)”，總結(jié)兩人不同結(jié)局；第二小問(wèn)原因，結(jié)合材料一中明朝和材料二中英國(guó)的時(shí)代背景說(shuō)明原因。 【答案】（1）不同：陳：被明朝鎮(zhèn)壓并處死；（2分）德：被英國(guó)國(guó)王封為貴族，并利用其打敗西班牙。（2分） 原因：①中國(guó)：專(zhuān)制集權(quán)制度限制海外擴(kuò)張；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策妨礙走向海外；海禁政策的影響；理學(xué)強(qiáng)調(diào)綱常禮教（或強(qiáng)調(diào)道德倫理）?！久奎c(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得滿分4分】 ②英國(guó)：新航路開(kāi)辟的影響；殖民擴(kuò)張的需要；民族國(guó)家形成，爭(zhēng)奪海外殖民地；資本原始積累的需要；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人性?！久奎c(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得滿分4分】 啟蒙運(yùn)動(dòng) 1．（xx廣東湛江一模20）“他們的基本政治傾向是反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)，向往合理的社會(huì)，主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量?！蔽闹械摹八麄儭鄙钤?　　) A．中世紀(jì)時(shí)期 B．文藝復(fù)興時(shí)期 C．宗教改革時(shí)期 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】中世紀(jì)時(shí)期是維護(hù)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)的，與題中“他們的基本政治傾向是反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，而沒(méi)有反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革時(shí)期是對(duì)天主教會(huì)進(jìn)行改革，而不是反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心，積極地批判專(zhuān)制主義、宗教愚昧和封建特權(quán)主義，宣傳自由、平等和民主，與題意相符，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 2．（xx廣東珠海一模20）梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中提出，“國(guó)家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也，故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán)，而政府不可不順從民意?！錇樾б?，能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益?！毕铝杏^點(diǎn)不能從材料中反映出的是(　　) A．契約思想 B．人民主權(quán) C．建立法制 D．君主立憲 【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】材料中“人民之合意結(jié)契約而成立者”符合契約思想 ，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán)，而政府不可不 順從民意”說(shuō)明主張“人民主權(quán)”，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益”體現(xiàn)是法制思想，故C項(xiàng)正確，不符合題意；材料中沒(méi)有體現(xiàn)君主立憲思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 【答案】D 3．（xx廣東肇慶三模20）“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”這里恩格斯評(píng)論的是(　　) A．智者學(xué)派 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)了人的需要（感性），但并未上升到理性的高度，不符合材料中“思維著的悟性”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興肯定了人的價(jià)值，反對(duì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治，但并沒(méi)有進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，與材料“自然的平等和不可剝奪的人權(quán)”信息不符，，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，與材料“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中“思維著的悟性”可判斷強(qiáng)調(diào)人的理性，由材料中的“特權(quán)”、“人權(quán)”可判斷提出一整套資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 4．（xx廣東江門(mén)一模20）關(guān)于下圖反映的四股思潮說(shuō)法正確的是(　　) A．圖一和圖四對(duì)舊文化的態(tài)度相同 B．圖二是圖一反映的思潮的發(fā)展和深化 C．圖二和圖三分別代表了反動(dòng)和進(jìn)步的思潮 D．四幅圖所反映的思潮互為因果關(guān)系 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；啟蒙運(yùn)動(dòng)；《共產(chǎn)黨宣言》；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】圖一體現(xiàn)的是文藝復(fù)興，其特點(diǎn)是借助古典文化宣傳資本主義思想，圖四體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖二體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，與圖一文藝復(fù)興都宣傳了人文主義，促進(jìn)資本主義發(fā)展，故B項(xiàng)正確；圖三體現(xiàn)的是社會(huì)主義思潮，與圖四新文化運(yùn)動(dòng)都是進(jìn)步的思潮，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四幅圖中既有資本主義思想也有社會(huì)主義思想，之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 5．（xx廣東惠州三模38）（28分）體育與一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 18世紀(jì)古茲穆茨運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)為當(dāng)時(shí)的體育手段進(jìn)行分類(lèi)，為形成近代體育學(xué)科和近代學(xué)校體育奠定了基礎(chǔ)。以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心成為近代西方體育的一個(gè)重要特征。 ——據(jù)張曉軍：《近代國(guó)人對(duì)西方體育認(rèn)識(shí)的嬗變》 （2）根據(jù)材料二，指出近代西方體育的重要特征是什么？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種特征形成的歷史背景。（8分） 【考點(diǎn)】（2）文藝復(fù)興；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)技術(shù)；歐美代議制的確立與發(fā)展 【解析】（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心成為近代西方體育的一個(gè)重要特征”歸納出以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心；第二小問(wèn)，分析歷史背景，注意要結(jié)合時(shí)間分析，材料二中時(shí)間為18世紀(jì)，可從18世紀(jì)西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等角度歸納，羅列史實(shí)說(shuō)明即可。 【答案】（2）特征：以培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人為中心。（2分） 背景：近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義思想的影響；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；資本主義制度在歐洲的確立；近代科學(xué)特別是近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，（6分，每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可，其他表述言之有理可酌情給分） 6．（xx廣東肇慶二模38）（24分）一個(gè)民族，在不同時(shí)期有不同的建設(shè)藍(lán)圖，并總能從其歷史中找到注腳。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，……18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。 ——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》 （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”？試以一國(guó)為例，說(shuō)明“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”的具體實(shí)踐。（8分） 【考點(diǎn)】（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)；美國(guó)共和制的確立；法國(guó)共和制的確立；德意志帝國(guó)君主立憲制的確立；辛亥革命——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 【解析】（1）第一小問(wèn)概括18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家的政治主張：實(shí)行民主（民主共和制和君主立憲制）和法治；第二小問(wèn)可以美國(guó)、法國(guó)、德意志以及中華民國(guó)為例，介紹它們是如何通過(guò)立法手段，確立民主政治制度的。 【答案】（1）藍(lán)圖：代議制政體（答資產(chǎn)階級(jí)民主政體、君主立憲制、民主共和制也可以）；法治國(guó)家。（4分，羅列啟蒙思想家的主張、著作、言論；答英德的君主立憲制、美法的民主共和制等不給分。） 實(shí)踐：美國(guó)頒布了1787年憲法（2分），確立了民主共和制。（2分）（或答法國(guó)根據(jù)1791年憲法，實(shí)行了君主立憲制；法國(guó)通過(guò)了1875年憲法，確立了共和政體；德意志頒布了1871年憲法，確立了君主立憲制；中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行民主/總統(tǒng)共和制。) 7．（xx廣東廣州一模39）（27分）20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際格局處于不斷的變化之中，探討大國(guó)興衰成為學(xué)術(shù)界十分熱門(mén)的話題。閱讀材料，回答問(wèn)題。 （1）列舉18世紀(jì)中期以前促進(jìn)歐洲崛起的主要事件。（6分） 【考點(diǎn)】（1）新航路的開(kāi)辟；英國(guó)君主立憲制的確立；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)技術(shù) 【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系18世紀(jì)中期以前促進(jìn)歐洲崛起的主要事件，分政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等角度來(lái)回答即可。 【答案】（1）事件：新航路開(kāi)辟；英國(guó)君主立憲制的建立；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，其他表述，可酌情給分） 8．（xx廣東汕頭一模38）（26分）戶(hù)籍管理或人口遷移政策是不同時(shí)期時(shí)代特征的反映，戶(hù)籍是國(guó)家統(tǒng)計(jì)人口的重要渠道，遷徙自由是公民的基本權(quán)利，也是公平與正義的體現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 1662年英國(guó)議會(huì)通過(guò)濟(jì)貧法修正案規(guī)定：凡擅自變更住所之人，都應(yīng)被遷回其法定住所所在地的教區(qū)。1795年和1846年的貧民遷移法實(shí)際上已經(jīng)取消了對(duì)勞動(dòng)力遷徒的限制。 ——豐華琴：《英國(guó)工業(yè)化時(shí)期的濟(jì)貧政策與人口遷移運(yùn)動(dòng)》 請(qǐng)回答： （2）材料二中英國(guó)人口管理政策發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)為什么要取消對(duì)勞動(dòng)力遷徙的限制。（8分） 【考點(diǎn)】（2）英國(guó)君主立憲制的確立；工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)變化，據(jù)材料二“凡擅自變更住所之人，都應(yīng)被遷回其法定住所所在地的教區(qū)”和“實(shí)際上已經(jīng)取消了對(duì)勞動(dòng)力遷徒的限制”可知從嚴(yán)禁流動(dòng)到允許自由遷徙；第二小問(wèn)原因，回答要涉及政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)方面，據(jù)材料二“1662年英國(guó)議會(huì)通過(guò)濟(jì)貧法修正案規(guī)定”和“1795年和1846年的貧民遷移法”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知政治方面民主政治不斷完善，公民自由遷徙的權(quán)利得到保證，經(jīng)濟(jì)方面工業(yè)革命（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）需要大量自由勞動(dòng)力，限制人口流動(dòng)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想文化方面啟蒙運(yùn)動(dòng)使天賦人權(quán)（自由、民主）思想廣泛傳播。 【答案】（2）變化：從嚴(yán)禁流動(dòng)到允許自由遷徙。（4分） 原因：民主政治不斷完善，公民自由遷徙的權(quán)利得到保證；工業(yè)革命（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）需要大量自由勞動(dòng)力，限制人口流動(dòng)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)使天賦人權(quán)（自由、民主）思想廣泛傳播。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得滿分4分） 9．（xx廣東江門(mén)一模39）（25分）反腐是當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)反腐任重道遠(yuǎn)。閱讀材料回答下列問(wèn)題： 材料三 行政倫理是一種軟約束，其作用的發(fā)揮往往難以得到有效保障。但它一旦與法律結(jié)合，則既能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在約束的功能，又能夠獲得有效的外部保障?！偨y(tǒng)的被提名者都要詳細(xì)公開(kāi)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，以供公眾和媒體檢查。被提名者的配偶及他們所撫養(yǎng)的子女的財(cái)產(chǎn)也必須同時(shí)申報(bào)?！咝金B(yǎng)廉制度是對(duì)政府官員合理的自利需要的滿足于激勵(lì)。……以權(quán)力制約權(quán)力道德核心思想是分權(quán)，并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種制約與被制約或相互制約的關(guān)系……采用跳躍式監(jiān)督模式即（公眾）權(quán)利監(jiān)督（公共）權(quán)力……20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方各國(guó)相繼掀起了大規(guī)模公共行政改革運(yùn)動(dòng)，其核心就是將市場(chǎng)機(jī)制引入到公共服務(wù)領(lǐng)域，打造企業(yè)型政府，實(shí)行公共服務(wù)市場(chǎng)化。從而打破原有的政府壟斷公共服務(wù)供給的局面，并有利于鏟除政府官員謀求自利的溫床?！? （3）根據(jù)材料三，概括西方國(guó)家的反腐措施有哪些？（6分）體現(xiàn)了哪些啟蒙思想？（3分） 【考點(diǎn)】（3）歐美代議制的確立與發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（3）第一小問(wèn)，歸納材料三的內(nèi)容，可概括其措施有財(cái)產(chǎn)公開(kāi)，高薪養(yǎng)廉，權(quán)力制衡，公共監(jiān)督，公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革；第二小問(wèn)，從總結(jié)的反腐措施中歸納體現(xiàn)的啟蒙思想，即財(cái)產(chǎn)公開(kāi)、高薪養(yǎng)廉體現(xiàn)法治思想，權(quán)力制衡體現(xiàn)分權(quán)制衡思想，公共監(jiān)督、公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革體現(xiàn)人民主權(quán)思想。 【答案】（3）措施：財(cái)產(chǎn)公開(kāi)；高薪養(yǎng)廉；權(quán)力制衡；公共監(jiān)督；公共服務(wù)的市場(chǎng)化改革。（6分）。 思想：法治、人民主權(quán)、分權(quán)與制衡。（3分） 10．（xx廣東清遠(yuǎn)一模39）（24分）節(jié)約既是一種傳統(tǒng)美德，又是一種創(chuàng)造財(cái)富的手段。閱讀下列材料回答問(wèn)題。 材料一 資本增加，由于節(jié)儉；資本減少，由于奢侈與妄為。一個(gè)人節(jié)省了多少收入，就增加了多少資本。這個(gè)增多的資本，他可以親自投下來(lái)雇用更多的生產(chǎn)性勞動(dòng)者，亦可以有利息地借給別人，使其能雇用更多的生產(chǎn)性勞動(dòng)者……資本增加的直接原因，是節(jié)儉，不是勤勞。 ——亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》1776年 （1）據(jù)材料一，指出作者的觀點(diǎn)，分析這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源。（10分） 【考點(diǎn)】（1）荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（1）第一小問(wèn)觀點(diǎn)，關(guān)注材料一的最后一句：“資本增加的直接原因，是節(jié)儉”。第二小問(wèn)根源，總分值是10分?！案础痹臼歉驹颍驹蛞獜慕?jīng)濟(jì)上去思考，但加上“社會(huì)”兩個(gè)字之后，除了經(jīng)濟(jì)原因，還可以有思想原因、政治原因等。經(jīng) 濟(jì)上，亞當(dāng)斯密所處的1776年，資本主義發(fā)展尚不充分，所以財(cái)富來(lái)自節(jié)儉；思想上，思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，宗教改革中提倡節(jié)儉以積累資本，這些點(diǎn)也可得分。 【答案】（1）觀點(diǎn)：重視節(jié)儉對(duì)資本積累的作用（或答通過(guò)節(jié)儉推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可）。（3分） 根源：經(jīng)濟(jì)上，資本主義處于上升時(shí)期（或答處于原始積累時(shí)期，資本主義發(fā)展尚不充分，工業(yè)革命開(kāi)始均可），需要進(jìn)行資本積累。（4分，其他表述，言之成理，可酌情給分） 思想上，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有利于資本主義的發(fā)展。（3分，其他表述，言之成理，可酌情給分） 11．（xx廣東珠海一模38）（24分）歷史一般是指構(gòu)成人類(lèi)往事的事件和行動(dòng)，研究歷史可以采取不同的歷史角度。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 十七八世紀(jì)這兩個(gè)世紀(jì)應(yīng)該是歐洲文明進(jìn)入資本主義的前期，這兩個(gè)世紀(jì)是西歐發(fā)展的關(guān)鍵。 這個(gè)時(shí)期是一個(gè)很復(fù)雜的時(shí)期。要按我們中國(guó)人非黑即白的看法呢，那這個(gè)十七八世紀(jì)就沒(méi)有光明可言。君主專(zhuān)制這四個(gè)字就解釋了。 ——陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)試從經(jīng)濟(jì)、思想與科技的角度，簡(jiǎn)要分析17、18世紀(jì)西歐歷史是如何體現(xiàn)發(fā)展的“關(guān)鍵”和“光明”的。這一時(shí)代的末期興起了何種文學(xué)潮流？（8分） 【考點(diǎn)】（1）工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命；啟蒙運(yùn)動(dòng)；經(jīng)典力學(xué)；19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就——浪漫主義文學(xué) 【解析】（1）第一小問(wèn)經(jīng)濟(jì)角度從“工業(yè)革命開(kāi)展”來(lái)回答；思想從宣揚(yáng)人文主義的思想回答；科技從牛頓經(jīng)典力學(xué)形成思考。第二小問(wèn)結(jié)合17—18世紀(jì)工業(yè)革命開(kāi)展等信息從浪漫主義思潮回答。 【答案】（1）經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)到工業(yè)文明或工業(yè)革命發(fā)生，推動(dòng)生產(chǎn)方式的根本轉(zhuǎn)變； 思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興或宗教改革），宣揚(yáng)人文精神，形成思想解放潮流； 科技：牛頓提出經(jīng)典力學(xué)體系，近代科學(xué)形成(或伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué))； 潮流：浪漫主義的文學(xué)形式；（每點(diǎn)2分，共8分。答案要點(diǎn)要有簡(jiǎn)要分析） 12．（xx廣東深圳一模38）（24分）史學(xué)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)脈搏息息相通。閱讀下列材料： 材料二 伏爾泰最早開(kāi)始運(yùn)用“歷史哲學(xué)”一詞，他認(rèn)為人們對(duì)于歷史不應(yīng)該以堆積史實(shí)為能事，還應(yīng)該達(dá)到一種哲學(xué)或理論的理解。人類(lèi)歷史在不斷前進(jìn)，社會(huì)在不斷發(fā)展，而這與神的意志毫不相關(guān)。 ——據(jù)張廣智《西方史學(xué)史》整理 請(qǐng)回答： （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考伏爾泰開(kāi)始運(yùn)用“歷史哲學(xué)”一詞的指導(dǎo)思想是什么？他摒棄神學(xué)史觀的價(jià)值何在？（6分） 【考點(diǎn)】（2）啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)根據(jù)伏爾泰為啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家這一關(guān)鍵信息，可判斷伏爾泰的指導(dǎo)思想其實(shí)質(zhì)就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想及“理性”思想；第二小問(wèn)從史學(xué)價(jià)值結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義從解放思想、反對(duì)封建專(zhuān)制、成為資產(chǎn)階級(jí)思想武器等角度進(jìn)行分析。 【答案】（2）思想：理性主義。（2分） 價(jià)值：解放思想，使史學(xué)完全擺脫封建神學(xué)的束縛；反封建專(zhuān)制，使史學(xué)成為新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)有力的思想武器。（4分） 13．（xx廣東惠州一模39）（27分）中產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)處于社會(huì)中間的階層，在不同時(shí)代有著不同的含義，中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)穩(wěn)定的基石和社會(huì)變革的重要推動(dòng)力量。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 自中世紀(jì)城鎮(zhèn)出現(xiàn)以來(lái)，middle class （中產(chǎn)階級(jí)）主要指財(cái)富占有和政治地位不成比例的工商業(yè)階級(jí)；進(jìn)入資本主義社會(huì)之后，middle class 變成一個(gè)職業(yè)概念，同特定職業(yè)的收入和生活方式相連，具體包括企業(yè)管理人員（白領(lǐng)）、政府官員以及知識(shí)分子等。 ——肖瑛《不斷演變的“中產(chǎn)階級(jí)”概念》 （1）分析材料一中西歐中產(chǎn)階級(jí)在14世紀(jì)以后越來(lái)越富有的原因。列舉他們?yōu)楦淖儭柏?cái)富占有和政治地位不成比例”現(xiàn)狀而進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史事件。（10分） 【考點(diǎn)】（1）新航路的開(kāi)辟；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；歐美代議制的確立與發(fā)展——早期資產(chǎn)階級(jí)革命 【解析】（1）第一小問(wèn)新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張加速了資本的原始積累，使得西歐中產(chǎn)階級(jí)在14世紀(jì)以后越來(lái)越富有。第二小問(wèn)西歐中產(chǎn)階級(jí)為了提高政治地位，在政治上領(lǐng)導(dǎo)早期資產(chǎn)階級(jí)革命，確立自身的統(tǒng)治；在思想上掀起文藝復(fù)興和宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，突破教會(huì)和封建制度的束縛。 【答案】（1）原因：開(kāi)辟新航路；進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪；發(fā)展資本主義工商業(yè) （4分，每點(diǎn)2 分） 事件：文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，早期資產(chǎn)階級(jí)革命（6分，每點(diǎn)2分，任答3 點(diǎn)即可） 14．（xx廣東茂名二模38）（28分）歷史人物的演講稿，是后人研究歷史的珍貴史料。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 當(dāng)一國(guó)國(guó)民被迫行使起義權(quán)時(shí)，對(duì)暴君來(lái)說(shuō)，國(guó)民回到了自然狀態(tài)，暴君怎么還可能引用社會(huì)公約呢？他已經(jīng)把公約銷(xiāo)毀了?！芬讘?yīng)當(dāng)死，因?yàn)樽鎳?guó)必須生。 ——羅伯斯比爾《路易應(yīng)當(dāng)死，因?yàn)樽鎳?guó)必須生！》（1792年12月3日） （1）材料一中，羅伯斯比爾主張?zhí)幩绹?guó)王，他依據(jù)的是啟蒙思想家的哪一學(xué)說(shuō)？結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)啟蒙思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治活動(dòng)有何重大意義？（6分） 【考點(diǎn)】（1）啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（1）第一小問(wèn)學(xué)說(shuō)，根據(jù)材料一中“暴君怎么還可能引用社會(huì)公約呢？他已經(jīng)把公約銷(xiāo)毀了”可分析其為社會(huì)契約論；第二小問(wèn)意義，結(jié)合啟蒙思想與資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義政治制度之間的關(guān)系從理論與實(shí)踐的角度分析即可。 【答案】（1）學(xué)說(shuō)：社會(huì)契約論。（2分） 意義：為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)并做了輿論準(zhǔn)備；為反封建制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”構(gòu)建政治制度。（4分） 15．（xx廣東惠州四模39）（25分）教育關(guān)乎個(gè)人的幸福、國(guó)家的繁榮、世界的未來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料二 16至18世紀(jì)前期，在歐洲，教育的控制權(quán)主要掌握在耶穌會(huì)和其他宗教團(tuán)體的手中。18世紀(jì)后期，歐洲學(xué)者興起一股民族主義教育熱潮。他們表達(dá)了大致相同的教育思想:學(xué)校必須由民族國(guó)家辦理，對(duì)所有公民實(shí)行一定程度的免費(fèi)教育，努力按照國(guó)家的要求和標(biāo)準(zhǔn)去塑造國(guó)民。 ——據(jù)王春梅 《西方民族主義教育思想研究:流變及省察》 （2）明清王朝對(duì)教育的控制權(quán)體現(xiàn)在什么制度上？結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述18世紀(jì)后期歐洲民族主義教育思潮興起的原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)——科舉制（八股取士）；宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；歐美代議制的確立與發(fā)展——資產(chǎn)階級(jí)革命 【解析】（2）第一小問(wèn)制度，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是科舉制。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二可知，民族國(guó)家和教會(huì)爭(zhēng)奪教育權(quán)的斗爭(zhēng)。民族主義教育思潮興起與民族意識(shí)增強(qiáng)有關(guān)，民族意識(shí)增強(qiáng)又與18世紀(jì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度回答。 【答案】（2）制度：科舉制。（2分） 原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想的解放，民族意識(shí)的覺(jué)醒；伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命，近代民族國(guó)家紛紛建立；民族國(guó)家和教會(huì)爭(zhēng)奪教育權(quán)的斗爭(zhēng)。（6分，每點(diǎn)2分，其他表述言之有理可酌情給分） 16．（xx廣東佛山二模39）（26分）不同時(shí)期、不同地區(qū)的歷史學(xué)家有不同的歷史視野。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 時(shí)間 地區(qū) 作者 書(shū)籍 記載的內(nèi)容、地理范圍 公元前2世紀(jì) 古希臘 波利比奧斯 《歷史》 記載羅馬擴(kuò)張的歷史。地理上除羅馬之外還記載了地中海周邊世界。 公元前2—1世紀(jì) 中國(guó)漢朝 司馬遷 《史記》 記載從黃帝到漢武帝年間三千多年的歷史。地理上東起朝鮮，西到大夏、安息，是歐亞大陸的一半。 16世紀(jì)初 威尼斯 薩貝利科 《恩奈阿德》 反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過(guò)程。 18世紀(jì) 法國(guó) 伏爾泰 《風(fēng)教通義》 撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史 ——摘編于齊世榮 吳于廑《世界史總序》 （2）據(jù)材料一說(shuō)明，與古代歷史學(xué)家相比，16—18世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家的視野發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。（10分） 【考點(diǎn)】（2）新航路的開(kāi)辟；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；近代科學(xué)技術(shù) 【解析】（2）第一小問(wèn)變化，材料一“反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過(guò)程”、“撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史”體現(xiàn)了歷史的人文性、世俗性和世界性的變化；第二小問(wèn)原因，可以結(jié)合16—18世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化歸納。 【答案】（2）變化：強(qiáng)調(diào)世界歷史是一個(gè)世俗的演變過(guò)程；記載的地區(qū)由局部擴(kuò)大到了世界范圍。 原因：古代經(jīng)濟(jì)、交通落后，地理知識(shí)的匱乏、人類(lèi)的交往范圍十一分有限。近代文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)人文主義；新航路開(kāi)辟，世界逐漸成為一個(gè)整體；殖民擴(kuò)張使世界市場(chǎng)得到發(fā)展；近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)世界了解加深。（說(shuō)明：視野變化任意1點(diǎn)2分，總分不超過(guò)2分。原因：古代2分，近代6分，答對(duì)任意1點(diǎn)2分，不超過(guò)6分。其它可酌情給分，總分不超過(guò)10分。） 17．（xx廣東肇慶三模38）（26分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料二 世界制造業(yè)產(chǎn)量份額，1750-1900年 1750 1800 1830 1860 1880 1900 歐洲 23．1 28．0 34．1 53．6 62．0 63．0 中國(guó) 32．8 33．3 29．8 19．7 12．5 6．2 ——費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》 （2）根據(jù)材料二，指出1750—1900年歐洲和中國(guó)的世界制造業(yè)產(chǎn)量份額的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因。（14分） 【考點(diǎn)】（2）歐美代議制的確立與發(fā)展；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)技術(shù)；1840—1900年間列強(qiáng)侵略——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 【解析】（2）第一小問(wèn)趨勢(shì)，根據(jù)材料二“1750-1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量份額”可以得出歐洲上升，中國(guó)下降；第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)可知，歐洲上升的原因：政治上資本主義政治體制建立與完善，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行兩次工業(yè)革命，思想文化上啟蒙運(yùn)動(dòng)，自由主義思想，近代科技的發(fā)展等；中國(guó)下降的原因：政治上仍堅(jiān)持封建專(zhuān)制統(tǒng)治，遭受西方侵略，經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，思想文化史理學(xué)仍占統(tǒng)治思想地位，科舉制、近代科技的落伍等。 【答案】（2）趨勢(shì)：歐洲：上升（或增長(zhǎng)）（1分）；中國(guó)：下降（或由升到降）。（1分） 原因：歐洲：資本主義政治體制建立與完善。（2分）對(duì)外殖民擴(kuò)張；進(jìn)行兩次工業(yè)革命；資本主義世界市場(chǎng)最終形成。（2分，任答一點(diǎn)）啟蒙運(yùn)動(dòng)；自由主義思想；近代科技的發(fā)展。（2分，任答一點(diǎn)） 中國(guó)：仍堅(jiān)持封建專(zhuān)制統(tǒng)治；遭受西方侵略。（2分，任答一點(diǎn)，答閉關(guān)鎖國(guó)政策給1分；）自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；被卷入資本主義世界市場(chǎng)。（2分，任答一點(diǎn)，答重農(nóng)抑商給1分）思想控制，如理學(xué)仍占統(tǒng)治思想地位、科舉制、近代科技的落伍。（2分，任答一點(diǎn)，答文字獄給1分）