2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 白發(fā)的期盼（節(jié)選）典型例題詮釋 蘇教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第四專題 白發(fā)的期盼（節(jié)選）典型例題詮釋 蘇教版必修4 如何理解實(shí)用類文本中重要詞語(yǔ)的含義 《白發(fā)的期盼（節(jié)選）》中，有許多有深刻含義的句子，如“不管社會(huì)怎么發(fā)展，不管怎么強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立意識(shí)，但親情始終是人類難以割舍的精神上的家園”。這句話揭示了親情是人類最基本的永恒的情感，是人類難以割舍的精神家園，不論社會(huì)如何發(fā)展，人類多么進(jìn)步，我們都不能拋舍親情，否則會(huì)使道德淪喪，帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題?！安还堋币辉~表示在任何條件下結(jié)果或者結(jié)論都一樣，“但”表轉(zhuǎn)折，更強(qiáng)調(diào)了親情的作用。 理解文中詞語(yǔ)的含義是閱讀的基礎(chǔ)，所以在語(yǔ)文試卷中幾乎是必考點(diǎn)。所謂“重要詞語(yǔ)”，從的角度而言，一是這個(gè)詞語(yǔ)在文中有重要作用，二是通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)可以檢測(cè)出考生的理解水平。 理解重要詞語(yǔ)在文中的含義：一是理解詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境義（多義詞在語(yǔ)境中的確切義；詞語(yǔ)的隱含義、引申義；詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的特定義、臨時(shí)義）；二是理解詞語(yǔ)在文中的指代義（指代的內(nèi)容、對(duì)象或范圍）；三是理解詞語(yǔ)在文中的修辭義（修辭義、指代義、篩選概括義）。主要應(yīng)注意以下幾方面： 1.聯(lián)系上下文。詞語(yǔ)大都有幾個(gè)義項(xiàng)，孤立地看，這些義項(xiàng)都是抽象、概括的，在詞典上能夠查得到的。記住這些義項(xiàng)有必要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵~語(yǔ)進(jìn)入文章后，就立即與周圍的詞、句、段乃至全篇發(fā)生聯(lián)系并受到制約，這時(shí)詞義就變抽象為具體，變多義為單義，只有根據(jù)詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境，聯(lián)系上下文仔細(xì)分析，才能確定其含義。 2.借助固有含義。有的詞語(yǔ)在特定語(yǔ)境中與固有含義相去甚遠(yuǎn)，但大多數(shù)詞語(yǔ)語(yǔ)境中的含義與固有含義還是密切相關(guān)的，通常既要結(jié)合上下文，又要借助固有含義，才能理解準(zhǔn)確。 3.緊扣關(guān)鍵詞句。對(duì)內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，理解時(shí)要全面，對(duì)文中揭示其內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語(yǔ)不可遺漏。 4.分析修辭特點(diǎn)。有的詞語(yǔ)用了修辭手法，如果僅就其字面意思來(lái)解釋，與實(shí)際要表達(dá)的意思必然大相徑庭。 5.明確指代內(nèi)容。代詞或具有指代作用的詞或短語(yǔ)，在文中如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，避免重復(fù)拖沓，但對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，有的指代內(nèi)容，并非一目了然，須將代詞的指代內(nèi)容確定后才能理解文意。 理解文中重要詞語(yǔ)的含義，解答時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：（1）解釋不能用比喻。（2）不能用指代詞答題。（3）不能以詞解詞。 以下面一道題為例： 閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。 中國(guó)山水畫(huà)起源的一個(gè)重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來(lái)賞，來(lái)游，他們要使自己的精神走入這圖畫(huà)里。王維有一句詩(shī)“枕上見(jiàn)千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國(guó)山水畫(huà)論里就有一個(gè)“臥游”的術(shù)語(yǔ)。后來(lái)中國(guó)藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理念的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到底，就是將無(wú)限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山水畫(huà)家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章?？偟膩?lái)說(shuō)，整個(gè)古典時(shí)期，在山水畫(huà)的意境處理上，大多脫離不開(kāi)“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國(guó)山水畫(huà)中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說(shuō)是自然山水的靈魂與知音?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁父樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬(wàn)態(tài)里才能領(lǐng)會(huì)“道”之真味，所以中國(guó)畫(huà)里的山水本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)心中之山水。 聯(lián)系上下文，解釋“臥游”的內(nèi)涵。 分析：聯(lián)系上下文，特別要注意把握句間的關(guān)系，抓住“所以中國(guó)山水畫(huà)論里就有一個(gè)‘臥游’的術(shù)語(yǔ)”加以概括作答。 答案示例：中國(guó)文人通過(guò)山水藝術(shù)達(dá)到身處臥室而暢游大千世界的境界。