赤壁賦課件 (2)

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1、赤壁賦 關(guān) 于 “ 賦 ” 這 種 文 體v 這 篇 文 章 的 體 裁 是 “ 賦 ” 。 “ 賦 ” 作 為 一 種 文 體 有 一 個(gè) 演 變的 過(guò) 程 。 賦 體 以 楚 辭 為 源 頭 ， 至 荀 況 始 有 定 名 。 它 出 現(xiàn) 于 戰(zhàn)國(guó) 后 期 ， 到 了 漢 代 才 形 成 確 定 的 體 制 ， 這 是 賦 的 淵 源 。 賦 體的 流 變 大 致 經(jīng) 歷 了 騷 賦 、 漢 賦 、 駢 賦 、 律 賦 、 文 賦 各 個(gè) 階 段 。v 關(guān) 于 賦 的 特 點(diǎn) 文 心 雕 龍 -詮 賦 說(shuō) ： “ 賦 者 ， 鋪 也 ； 鋪采 ch （ 左 提 手 ， 右 離 ） 文 ，

2、體 物 寫(xiě) 志 也 。 ” 體 物 寫(xiě) 志 ， 指賦 的 內(nèi) 容 ； 鋪 采 ch 文 指 賦 的 形 貌 。 賦 在 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 上 必 然注 重 鋪 陳 、 形 容 事 物 的 外 象 和 內(nèi) 理 。 在 語(yǔ) 言 上 使 用 新 奇 美 麗的 辭 藻 。 另 外 賦 也 講 究 聲 韻 的 美 ， 它 把 散 文 的 章 法 ， 句 式 與詩(shī) 歌 的 韻 律 、 節(jié) 奏 結(jié) 合 在 一 起 。 借 助 長(zhǎng) 短 錯(cuò) 落 的 句 子 ， 靈 活多 變 的 韻 腳 以 及 排 比 、 對(duì) 偶 的 調(diào) 式 ， 形 成 一 種 自 由 而 又 謹(jǐn) 嚴(yán) 、流 動(dòng) 而 又 凝 滯 的 文 體 ， 既

3、 適 合 散 文 式 的 鋪 陳 事 理 ， 又 能 保 存一 定 的 詩(shī) 意 。 作 者 簡(jiǎn) 介v蘇 軾 （ 1037-1101 ) ， 字 子 瞻 ， 自 號(hào) 東 坡居 士 ， 北 宋 四 川 眉 山 人 ， 官 至 翰 林 侍 讀 學(xué)士 ， 禮 部 尚 書(shū) 。 書(shū) 、 文 、 詩(shī) 、 詞 、 畫(huà) ， 俱成 大 家 。 他 和 他 的 父 親 蘇 洵 ， 弟 弟 蘇 轍 均以 詩(shī) 文 稱 著 于 世 ， 世 稱 “ 三 蘇 ” ?！?三 蘇 ” 和 同 時(shí) 代 的 王 安 石 、 歐 陽(yáng) 修 、 曾鞏 ， 唐 代 的 韓 愈 、 柳 宗 元 一 起 ， 被 稱 為“ 唐 宋 八 大 家 ”

4、 。 蘇 軾 的 黃 州 生 活 與 赤 壁 賦 元 豐 二 年 （ 1079年 ） 八 月 ， 蘇 軾 因 “ 烏 臺(tái) 詩(shī) 案 ” 被 加 以 誹 謗 朝 廷 的 罪 名 ，被 捕 入 獄 。 在 獄 中 一 百 多 天 ， 受 審 十 余 次 ， 慘 遭 折 磨 。 后 經(jīng) 多 方 營(yíng) 救 ， 于當(dāng) 年 十 二 月 釋 放 ， 貶 為 黃 州 團(tuán) 練 副 使 ， 但 “ 不 得 簽 署 公 事 ， 不 得 擅 去 安 置所 ” 。 元 豐 三 年 二 月 ， 蘇 軾 由 開(kāi) 封 到 了 黃 岡 ， 直 到 元 豐 七 年 四 月 才 離 開(kāi) 。 前 后 赤 壁 賦 寫(xiě) 于 元 豐 五 年

5、的 七 月 和 十 月 ， 這 是 蘇 軾 政 治 上 失 意 ， 行動(dòng) 上 不 自 由 ， 生 活 貧 困 ， 心 情 極 其 苦 悶 的 時(shí) 期 。 隨 著 政 治 權(quán) 利 和 行 動(dòng) 自 由的 喪 失 ， 戴 上 了 “ 思 過(guò) 而 自 新 ” 的 “ 罪 人 ” 帽 子 ， 在 沉 重 的 精 神 壓 力 下 ，東 坡 內(nèi) 心 產(chǎn) 生 了 深 刻 的 變 化 ， 他 開(kāi) 始 比 以 往 任 何 時(shí) 候 更 加 感 慨 世 事 的 紛 擾和 虛 無(wú) ， 他 哀 嘆 人 生 如 夢(mèng) ， 愁 緒 難 譴 ,他 渴 望 從 那 唯 一 不 變 而 又 與 世 事 無(wú) 關(guān)的 江 上 清 風(fēng) 、

6、山 間 明 月 中 ， 求 得 慰 藉 和 超 脫 。 在 黃 州 的 四 年 ， 他 過(guò) 著 清 苦恬 淡 的 生 活 ， 與 和 尚 為 友 ， 同 漁 樵 雜 處 置 地 耕 田 ， 種 桑 養(yǎng) 牛 。 這 時(shí) ， 他 與“ 采 菊 東 籬 下 ， 悠 然 見(jiàn) 南 山 ” 的 陶 淵 明 產(chǎn) 生 了 思 想 上 的 共 鳴 ， 從 而 在 前赤 壁 賦 里 抒 發(fā) 了 “ 吾 生 之 須 臾 ” 的 感 慨 ， 流 露 出 超 然 出 世 的 思 想 。 然 而 ， 東 坡 畢 竟 是 一 個(gè) 胸 懷 曠 達(dá) ， 政 治 上 有 抱 負(fù) 的 人 ， 表 現(xiàn) 在 他 的 詩(shī) 、文 、 書(shū)

7、、 畫(huà) 中 是 豪 放 的 風(fēng) 格 和 浪 漫 的 色 彩 。 蘇 軾 處 于 當(dāng) 時(shí) 的 復(fù) 雜 政 治 斗 爭(zhēng)中 ， 本 來(lái) 是 很 想 有 所 作 為 的 ， 但 在 入 獄 受 審 并 貶 謫 黃 州 的 沉 重 打 擊 下 ， 他不 由 得 不 從 佛 老 思 想 中 尋 求 慰 藉 ， 寄 情 山 水 ， 幻 想 出 世 。 可 是 ， 他 終 究 未 能 超 脫 也 不 甘 超 脫 。 黃 州 的 山 水 勾 起 了 他 對(duì) 古 人 的 懷 念 ， 他 觸 景 生 情 ， 傾吐 了 自 己 對(duì) 曾 經(jīng) 大 顯 身 手 、 建 功 立 業(yè) 的 歷 史 人 物 崇 敬 、 頌 揚(yáng) 的

8、 感 情 ， 同 時(shí)也 流 露 了 自 己 治 世 立 業(yè) 的 壯 志 。 總 之 ， 蘇 軾 的 內(nèi) 心 是 復(fù) 雜 的 、 矛 盾 的 。 消 極 退 隱 和 積 極 進(jìn) 取 ， 疾 世 憤 懣與 逍 遙 山 水 的 兩 重 情 緒 ， 在 與 世 無(wú) 爭(zhēng) 的 的 思 想 后 面 ， 流 露 出 不 甘 妥 協(xié) 的 積極 精 神 和 鄙 棄 富 貴 、 傲 然 獨(dú) 立 的 曠 達(dá) 情 懷 。 關(guān) 于 “ 烏 臺(tái) 詩(shī) 案 ” 北 宋 元 豐 二 年 （ 1079年 ） ， 蘇 軾 被 貶 調(diào) 湖 州 。 貶 調(diào) 的 原 因 是 他 不 贊 成 王 安 石 的新 法 。 在 奉 調(diào) 時(shí) ， 蘇

9、 軾 依 例 向 宋 神 宗 上 表 致 謝 。 本 是 官 樣 文 章 ， 但 他 知 道 自 己 被外 放 ， 是 新 黨 的 御 史 們 作 了 手 腳 ， 因 此 心 中 的 不 平 之 氣 便 按 捺 不 住 ， 不 由 得 在 表中 寫(xiě) 出 了 略 帶 牢 騷 的 “ 知 其 生 不 逢 時(shí) ， 難 以 追 陪 新 進(jìn) ； 查 其 老 不 生 事 ， 或 可 牧 養(yǎng)小 民 ” 一 句 。 當(dāng) 時(shí) 朝 中 政 敵 章 惇 、 蔡 確 等 人 借 此 指 責(zé) 蘇 軾 以 “ 謝 表 ” 為 名 行 譏 諷朝 廷 之 實(shí) ， 妄 自 尊 大 ， 發(fā) 泄 對(duì) “ 新 法 ” 的 不 滿 ，

10、 請(qǐng) 求 對(duì) 他 加 以 嚴(yán) 辦 。 御 史 李 定 、何 正 臣 、 舒 亶 等 人 ， 舉 出 蘇 軾 的 杭 州 紀(jì) 事 詩(shī) 作 為 證 據(jù) ， 說(shuō) 他 “ 玩 弄 朝 廷 ， 譏嘲 國(guó) 家 大 事 ” ， 更 從 他 的 其 他 詩(shī) 文 中 找 出 個(gè) 別 句 子 ， 斷 章 取 義 的 給 予 定 罪 ， 如 ：“ 讀 書(shū) 萬(wàn) 卷 不 讀 律 ， 致 君 堯 舜 知 無(wú) 術(shù) ” 。 本 來(lái) 蘇 軾 是 說(shuō) 自 己 沒(méi) 有 把 書(shū) 讀 通 ， 所 以無(wú) 法 幫 助 皇 帝 成 為 像 堯 、 舜 那 樣 的 圣 人 ， 他 們 卻 指 他 是 諷 刺 皇 帝 沒(méi) 能 力 教 導(dǎo) 、 監(jiān)

11、督 官 吏 ； 又 如 “ 東 海 若 知 明 主 意 ， 應(yīng) 教 斥 鹵 變 桑 田 ” ， 說(shuō) 他 是 指 責(zé) 興 修 水 利 的 這項(xiàng) 措 施 不 對(duì) 。 其 實(shí) 蘇 軾 自 己 在 杭 州 也 興 修 水 利 工 程 ， 怎 會(huì) 認(rèn) 為 那 是 錯(cuò) 的 呢 ?又 如“ 豈 是 聞 韶 忘 解 味 ， 邇 來(lái) 三 月 食 無(wú) 鹽 ” ， 說(shuō) 他 是 諷 刺 禁 止 人 民 賣 鹽 。 總 之 ， 是 認(rèn)定 他 膽 敢 譏 諷 皇 上 和 宰 相 ， 罪 大 惡 極 ， 應(yīng) 該 處 死 刑 。 于 是 朝 廷 便 將 蘇 軾 免 職 逮 捕下 獄 ， 押 送 京 城 交 御 史 臺(tái) 審 訊

12、 。 此 時(shí) ， 沈 括 還 出 來(lái) 告 密 ， 說(shuō) 蘇 軾 詩(shī) 作 有 譏 諷 朝 政之 意 ， 章 惇 等 人 便 以 蘇 軾 的 詩(shī) 作 為 證 據(jù) （ 令 蘇 拭 倒 霉 的 詩(shī) 句 是 歌 詠 檜 樹(shù) 的 兩 句 ： “ 根 到 九 泉 無(wú) 曲 處 ， 世 間 惟 有 蜇 龍 知 。 ” 這 兩 句 詩(shī) 被 人 指 稱 為 隱 刺 皇 帝 ： “ 皇 帝如 飛 龍 在 天 ， 蘇 軾 卻 要 向 九 泉 之 下 尋 蜇 龍 ， 不 臣 莫 過(guò) 于 此 ！ ” ） 指 控 他 “ 大 逆 不道 ” ， 想 置 他 于 死 地 。 一 場(chǎng) 牽 連 蘇 軾 三 十 九 位 親 友 ， 一

13、百 多 首 詩(shī) 的 大 案 便 因 沈 括的 告 密 震 驚 朝 野 。 這 就 是 著 名 的 “ 烏 臺(tái) 詩(shī) 案 ” 。 點(diǎn) 擊 這 里 課 外 閱 讀 林 語(yǔ) 堂 蘇 東 坡 傳 的 有 關(guān) 章 節(jié) 理 解 與 賞 析 壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ，蘇 子 與 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之下 。 清 風(fēng) 徐 來(lái) ， 水 波 不 興 。舉 酒 屬 客 ， 誦 明 月 之 詩(shī) ，歌 窈 窕 之 章 。 少 焉 ， 月 出于 東 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛之 間 。 白 露 橫 江 ， 水 光 接天 。 縱 一 葦 之 所 如 ， 凌 萬(wàn)頃 之 茫 然 。 浩 浩 乎 如 馮

14、 虛御 風(fēng) ， 而 不 知 其 所 止 ； 飄飄 乎 如 遺 世 獨(dú) 立 ， 羽 化 而登 仙 。 壬 戌 年 的 秋 天 ， 七 月 十 六 日 ， 我 和 客 人 蕩 著船 兒 ， 在 赤 壁 的 下 面 游 覽 。 清 涼 的 風(fēng) 緩 緩 吹 來(lái) ，水 面 上 不 起 波 浪 。 我 端 起 酒 杯 勸 客 人 們 喝 酒 ，朗 頌 吟 唱 “ 明 月 ” 的 詩(shī) 歌 和 “ 窈 窕 ” 的 篇 章 。一 會(huì) 兒 ， 月 亮 從 東 山 上 升 起 ， 在 斗 宿 和 牛 宿 之間 逗 留 不 前 。 白 濛 濛 的 水 氣 籠 罩 江 面 ， 江 水 的泛 光 和 天 空 連 成 一

15、片 。 任 憑 小 船 向 何 處 漂 蕩 ，越 過(guò) 茫 茫 無(wú) 邊 的 江 面 。 江 面 是 那 么 浩 瀚 啊 ， 船兒 象 凌 空 乘 風(fēng) 而 行 ， 不 知 道 將 要 飛 向 何 方 ； 我們 輕 快 地 飄 起 啊 ， 象 脫 離 塵 世 ， 無(wú) 牽 無(wú) 掛 ， 飛升 到 仙 境 的 神 仙 。 一 寫(xiě) 夜 游 之 樂(lè) 。 作 者 以 傳 神 的 筆 墨 ， 描 述 了 秋夜 赤 壁 的 美 麗 、 靜 謐 以 及 與 客 人 夜 游 的 逸 興 。 本段 寫(xiě) 赤 壁 夜 景 ， 突 出 了 月 出 前 的 “ 清 風(fēng) ” 、 “ 水 波 ” 和 月 出 后 的 “ 白 露 ”

16、、 “ 水 光 ” ， 既 烘 托 了游 人 自 由 愉 悅 的 心 緒 ， 又 為 后 文 對(duì) “ 水 ” 、“ 月 ” 的 變 與 不 變 的 議 論 作 了 鋪 墊 。如 已 經(jīng) 連 網(wǎng) ， 點(diǎn) 擊 這 里 聽(tīng) 朗 讀 于 是 飲 酒 樂(lè) 甚 ，扣 舷 而 歌 之 。 歌 曰 ：桂 棹 zho兮 蘭 槳 ，擊 空 明 兮 溯 流 光 ；渺 渺 兮 予 懷 ， 望 美人 兮 天 一 方 。 客 有吹 洞 簫 者 ， 倚 歌 而和 h 之 。 其 聲 嗚 嗚然 ， 如 怨 ， 如 慕 ，如 泣 ， 如 訴 ， 余音 裊 裊 ， 不 絕 如 縷 。舞 幽 壑 之 潛 蛟 ， 泣孤 舟 之 嫠

17、l 婦 。 這 時(shí) ， 酒 喝 得 十 分 歡 暢 ， 我 敲 著 船 邊 唱 起 歌 來(lái) ， 歌詞 說(shuō) ： “ 桂 木 做 的 棹 啊 蘭 木 做 的 槳 ， 劃 開(kāi) 清 澈 澄 明的 江 水 ， 迎 著 江 面 浮 動(dòng) 的 月 光 。 我 的 情 思 啊 悠 遠(yuǎn) 茫茫 ， 盼 望 著 美 人 啊 ， 在 天 邊 遙 遠(yuǎn) 的 地 方 。 ” 客人 中 有 位 吹 洞 簫 的 ， 隨 著 歌 聲 伴 奏 。 那 洞 簫 聲 嗚 嗚地 響 ， 象 怨 恨 ， 象 思 慕 ， 象 抽 泣 ， 象 傾 訴 ； 吹 完 后 ，余 音 悠 長(zhǎng) ， 象 細(xì) 長(zhǎng) 的 絲 線 延 綿 不 斷 。 使 得 潛

18、藏 在 深淵 中 的 蛟 龍 跳 起 舞 來(lái) ， 使 得 孤 獨(dú) 小 船 上 的 寡 婦 哭 泣起 來(lái) 。 二 寫(xiě) 樂(lè) 極 悲 來(lái) 。 先 寫(xiě) 歌 聲 ， 后 寫(xiě) 簫 聲 ； 歌 中 的“ 美 人 ” 喻 君 ， 表 現(xiàn) 了 作 者 希 望 為 國(guó) 出 力 ； 簫 聲的 怨 、 慕 、 泣 、 訴 ， 抓 住 了 簫 聲 “ 哀 ” 的 特 點(diǎn) ，末 尾 兩 句 夸 張 性 比 喻 ， 寫(xiě) 出 了 簫 聲 攝 人 心 魄 的 感染 力 。 在 蘇 子 看 來(lái) ， 與 客 飲 酒 正 在 興 頭 ， 客 卻 忽 起 悲 曲 ， 似 乎 不 太 合 拍 ， 但 卻 有 深 知 其 中 道 理 ，

19、于 是才 有 下 段 的 “ 正 襟 危 坐 ” 問(wèn) 客 ： “ 何 為 其 然 也 ？ ” 蘇 子 愀 qi o然 ， 正 襟 危 坐 而問(wèn) 客 曰 ： 何 為 其 然 也 ？ 客 曰 ：月 明 星 稀 ， 烏 鵲 南 飛 ， 此非 曹 孟 德 之 詩(shī) 乎 ？ 西 望 夏 口 ，東 望 武 昌 ， 山 川 相 繆 li o ，郁 乎 蒼 蒼 ， 此 非 曹 孟 德 之 困 于周 郎 者 乎 ？ 方 其 破 荊 州 ， 下 江陵 ， 順 流 而 東 也 ， 舳 艫zh l 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 釃sh 酒 臨 江 ， 橫 槊 shu 賦 詩(shī) ，固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安

20、在 哉 ？況 吾 與 子 漁 樵 于 江 渚 之 上 ， 侶魚(yú) 蝦 而 友 麋 鹿 ， 駕 一 葉 之 扁pi n舟 ， 舉 匏 p o樽 以 相 屬 。寄 蜉 蝣 f y u于 天 地 ， 渺 滄海 之 一 粟 。 哀 吾 生 之 須 臾 ， 羨長(zhǎng) 江 之 無(wú) 窮 。 挾 飛 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 長(zhǎng) 終 。 知 不 可 乎 驟 得 ，托 遺 響 于 悲 風(fēng) 。 我 頓 時(shí) 臉 色 改 變 ， 整 理 好 衣 服 ， 端 正 地 坐 著 ， 問(wèn) 客人 說(shuō) ： “ 為 什 么 簫 聲 這 樣 悲 涼 呢 ？ ” 客 人 說(shuō) ：“ 月 明 星 稀 ， 烏 鵲 南 飛 ， 這 不 是

21、 曹 操 的 詩(shī) 句 嗎 ？向 西 望 是 夏 口 ， 向 東 望 是 武 昌 ， 山 水 互 相 環(huán) 繞 ， 草木 茂 盛 蒼 翠 ， 這 不 就 是 曹 操 被 周 瑜 打 敗 的 地 方 嗎 ？當(dāng) 他 占 領(lǐng) 荊 州 ， 攻 下 江 陵 ， 順 著 長(zhǎng) 江 東 進(jìn) 的 時(shí) 候 ，戰(zhàn) 船 連 接 千 里 ， 旌 旗 遮 蔽 天 空 。 他 面 對(duì) 長(zhǎng) 江 斟 酒 ，橫 握 長(zhǎng) 矛 吟 詩(shī) ， 本 是 蓋 世 的 英 雄 ， 如 今 在 哪 里 呢 ？何 況 我 和 您 在 江 中 小 洲 上 捕 魚(yú) 打 柴 ， 和 魚(yú) 蝦 做 伴 侶 ，與 麋 鹿 交 朋 友 ， 駕 著 一 片 葉 子

22、似 的 小 船 ， 拿 著 簡(jiǎn) 陋的 酒 杯 互 相 勸 酒 。 就 象 蜉 蝣 一 樣 ， 將 短 暫 的 生 命 寄托 在 天 地 之 間 ， 渺 小 得 象 大 海 里 的 一 粒 米 。 哀 嘆 我們 生 命 的 短 促 ， 羨 慕 長(zhǎng) 江 的 無(wú) 窮 無(wú) 盡 。 希 望 拉 著 神仙 飛 升 遨 游 ， 和 明 月 一 起 永 世 長(zhǎng) 存 。 明 知 道 這 種 想法 是 不 可 能 輕 易 實(shí) 現(xiàn) 的 ， 只 好 把 感 慨 寄 托 在 曲 調(diào) 之 中 ， 在 悲 涼 的 秋 風(fēng) 中 吹 奏 出 來(lái) 。 三 寫(xiě) 因 悲 生 議 。 利 用 主 客 對(duì) 話 的 形 式 提 出 矛 盾

23、 、 解決 矛 盾 。 文 中 “ 客 人 ” 之 悲 由 三 方 面 的 感 觸 產(chǎn) 生 ：一 是 由 歷 史 上 的 英 雄 人 物 的 消 逝 想 到 自 己 的 渺 小 ，二 是 由 江 水 無(wú) 窮 想 到 人 生 須 臾 ， 三 是 要 擺 脫 現(xiàn) 實(shí) 處境 ， 卻 “ 知 不 可 乎 驟 得 ” 。 賦 寫(xiě) “ 客 人 ” 的 生 悲之 因 ， 實(shí) 為 下 寫(xiě) 蘇 子 的 開(kāi) 導(dǎo) 之 詞 蓄 勢(shì) 。 蘇 子 曰 ： 客 亦 知 夫 水 與 月 乎 ？逝 者 如 斯 ， 而 未 嘗 往 也 ； 盈虛 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 長(zhǎng) 也 。蓋 將 自 其 變 者 而 觀 之 ， 則

24、 天地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 變者 而 觀 之 ， 則 物 與 我 皆 無(wú) 盡也 ， 而 又 何 羨 乎 ？ 且 夫 天 地之 間 ， 物 各 有 主 。 茍 非 吾 之所 有 ， 雖 一 毫 而 莫 取 。 唯 江上 之 清 風(fēng) ， 與 山 間 之 明 月 ，耳 得 之 而 為 聲 ， 目 遇 之 而 成色 ， 取 之 無(wú) 禁 ， 用 之 不 竭 ，是 造 物 者 之 無(wú) 盡 藏 也 ， 而 吾與 子 之 所 共 適 。 “ 我 對(duì) 客 人 說(shuō) ： “ 您 了 解 那 江 水 和 月 亮 嗎 ？ 江 水 總是 象 這 樣 不 斷 地 流 去 ， 但 始 終 沒(méi) 有 消 失

25、。 有 時(shí) 圓有 時(shí) 缺 的 月 亮 像 那 樣 變 化 ， 但 最 終 沒(méi) 有 消 損 和 增長(zhǎng) 。 原 來(lái) ， 如 果 從 那 變 化 的 一 面 去 看 它 ， 那 么 天地 間 的 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 ， 連 一 眨 眼 的 功 夫 都 不 曾 保 持 過(guò)原 狀 。 從 那 不 變 的 一 面 看 ， 那 么 事 物 和 我 們 都 是無(wú) 窮 無(wú) 盡 的 ， 還 羨 慕 什 么 呢 ？ 況 且 ， 天 地 之 間 ，事 物 都 各 自 有 其 主 宰 ， 如 果 不 是 我 所 有 的 東 西 ，雖 然 是 一 絲 一 毫 也 不 能 取 用 。 只 有 江 上 的 清 風(fēng) ，和 山 間

26、的 明 月 ， 耳 朵 聽(tīng) 到 它 就 成 為 聲 音 ， 眼 睛 看到 它 就 成 為 顏 色 ； 取 用 它 們 沒(méi) 有 人 禁 止 ， 享 用 它們 不 會(huì) 竭 盡 。 這 是 大 自 然 的 無(wú) 窮 的 寶 藏 ， 我 和 您可 以 共 同 享 用 的 。 四 寫(xiě) 悟 理 自 解 。 蘇 子 的 話 針 對(duì) “ 客 人 ” 的 感 觸 而 發(fā) ， 通 過(guò) 對(duì) 明 月 、 江 水 的 變 與 不 變 的議 論 ， 他 從 宇 宙 的 變 化 說(shuō) 到 人 生 的 哲 理 。 認(rèn) 為 從 變 化 的 角 度 看 ， 天 地 一 刻 也 不 會(huì) 不 變 ，人 生 本 來(lái) 短 暫 ； 但 從 不

27、 變 的 角 度 看 ， 那 就 是 天 地 與 我 同 生 ， 萬(wàn) 物 與 我 為 一 ， 都 會(huì) 無(wú) 窮無(wú) 盡 。 況 且 天 地 間 物 各 有 主 ， “ 茍 非 吾 之 所 有 ， 雖 一 毫 而 莫 取 ” 。 如 此 ， 人 世 間 的 榮辱 、 得 失 、 憂 樂(lè) 便 不 足 為 念 了 。 最 后 他 為 “ 客 人 ” 指 出 出 路 ： 到 大 自 然 中 去 尋 求 精 神上 的 寄 托 ， 表 現(xiàn) 了 一 種 曠 達(dá) 開(kāi) 朗 的 胸 襟 和 生 活 態(tài) 度 。 客 喜 而 笑 ，洗 盞 更 酌 。肴 核 既 盡 ，杯 盤 狼 藉 。相 與 枕 藉乎 舟 中 ，不 知

28、東 方之 既 白 。 客 人 高 興 地 笑 了 ， 于 是 洗 了 酒 杯 ， 重 新 斟 酒 再 喝 。菜 肴 和 果 品 都 吃 完 了 ， 空 杯 、 空 盤 雜 亂 地 放 著 。 我和 客 人 們 互 相 靠 著 在 船 中 睡 著 了 ， 不 知 不 覺(jué) 東 方 已經(jīng) 發(fā) 白 。 終 寫(xiě) 矛 盾 解 決 ， 主 客 皆 大 歡 喜 。 但 作 者 的 這 種 和 超 脫 ， 卻 是 政治 失 意 后 的 精 神 苦 悶 的 自 我 排 遣 ， 在 曠 達(dá) 的 外 表 下 ， 潛 藏 著 作者 的 抑 郁 和 悲 傷 ?？?結(jié) ： 本 文 情 感 波 折 ， 層 層 深 入 。 文

29、 筆 跌 宕 變 化 ， 熔 寫(xiě) 景 、 抒 情 、 議 論 于 一 爐 。景 則 水 月 流 光 ， 情 則 哀 樂(lè) 相 生 ， 理 則 物 我 相 適 ， 雜 以 嗚 嗚 簫 音 ， 悠 悠 古 事 。 體 物 寫(xiě)志 ， 妙 在 不 離 眼 前 景 ， 而 議 論 、 見(jiàn) 識(shí) 又 不 囿 于 眼 前 景 。 情 因 景 發(fā) ， 景 以 情 顯 ， 兩 兩相 觸 ， 縹 緲 多 姿 ， 創(chuàng) 造 出 美 妙 的 神 話 般 的 境 界 。 又 借 景 說(shuō) 理 、 寓 理 于 情 ， 使 得 賦 充 滿 詩(shī) 情 畫(huà) 意 ， 而 兼 具 哲 理 。 作 者 用 清 新 的 散 文 筆 調(diào) 作 賦

30、， 中 間 有 駢 詞 、 儷 句 ， 也 用 了 韻 ， 更 多 的 是 散 句 成分 。 這 種 賦 稱 為 文 賦 。 前 赤 壁 賦 除 采 用 賦 體 傳 統(tǒng) 的 主 客 問(wèn) 答 形 式 外 ， 句 式 長(zhǎng) 短不 拘 ， 用 韻 錯(cuò) 落 有 致 ， 語(yǔ) 言 曉 暢 明 朗 ， 其 間 有 歌 詞 ， 有 對(duì) 話 ， 抒 情 、 說(shuō) 理 自 由 灑 脫 ，表 現(xiàn) 力 很 強(qiáng) 。 這 些 都 是 對(duì) 賦 體 寫(xiě) 作 的 一 種 發(fā) 展 。 赤 壁 之 景（ “ 清 風(fēng) 徐 來(lái) ， 水波 不 興 ” 、 “ 白 露 橫江 ， 水 光 接 天 ” ）夜 游 之 行 （ “ 舉酒 屬 客 ”

31、， “ 誦 明 月 之詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 ” ） 樂(lè) 客蘇 子 樂(lè) 極 生 悲 ， 釋悲 生 議 英 雄易 逝 、 人 生 苦 短 、仙 愿 難 成借 景 議 理 ， 解 客之 悲 變 則 萬(wàn)物 皆 短 、 不 變 則物 我 皆 長(zhǎng) 、 物 各有 主 、 共 適 清 風(fēng) 明月 樂(lè)景情理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù) 重 點(diǎn) 語(yǔ) 言 知 識(shí)一 、 正 音窈 窕 桂 棹 馮 虛嫠 婦 愀 然 軸 艫釃 酒 橫 槊 麋 鹿匏 樽 蜉 蝣 狼 籍枕 籍 相 繆 扁 舟yotio zho pngl qio zhulsh shu mpo fyu jji lio pin 二 、 重 點(diǎn) 詞 語(yǔ)七 月 既 望 舉 酒

32、 屬 客一 葦 之 所 如 萬(wàn) 頃 之 茫 然馮 虛 御 風(fēng) 倚 歌 而 和 之余 音 裊 裊 蘇 子 愀 然正 襟 危 坐 山 川 相 繆釃 酒 臨 江 卒 莫 消 長(zhǎng)無(wú) 盡 藏 舞 幽 壑 之 潛 蛟江 渚 農(nóng) 歷 每 月 十 六 通 “ 囑 ” ， 勸 酒 。到 、 往 曠 遠(yuǎn) 的 樣 子 ，指 江 水 。通 “ 憑 ” ， 憑 借 。 循 、 依聲 音 婉 轉(zhuǎn) 悠 長(zhǎng) 容 色 改 變端 正 地 纏 繞 ， 通 “ 繚 ”斟 酒 到 底 ， 終 究寶 藏 深江 邊 三 、 詞 類 活 用 、 修 辭 手 法 1、 誦 明 月 之 詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 ： 互 文 修 辭 手 法 。

33、 兩個(gè) 動(dòng) 賓 短 語(yǔ) 并 列 ， 翻 譯 時(shí) 動(dòng) 動(dòng) 相 并 ， 賓 賓 相 合 。 “ 誦 歌 明 月之 詩(shī) 窈 窕 之 章 。 ”2、 舞 幽 壑 之 潛 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 婦 ： 動(dòng) 詞 的 使 動(dòng)用 法 ， “ 使 幽 壑 之 潛 蛟 舞 ， 使 孤 舟 之 嫠 婦 泣 。 ”3、 侶 魚(yú) 蝦 而 友 麋 鹿 ： 名 詞 的 意 動(dòng) 用 法 。 “ 以魚(yú) 蝦 為 侶 ， 以 麋 鹿 為 友 。 ”4、 寄 蜉 蝣 于 天 地 ： 借 代 修 辭 手 法 。 以 “ 蜉 蝣 ” 代 短暫 的 人 生 ， “ 把 蜉 蝣 一 樣 短 暫 的 生 命 寄 托 在 天 地 間 。

34、”完 ， 再 見(jiàn) ！ 赤 壁 賦 閱 讀 導(dǎo) 引問(wèn) 題 一 ： 文 章 第 一 段 的 景 物 描 寫(xiě) 美 在 何 處 ？ 為 什 么 寫(xiě) 得 賽 似 仙 境 ？問(wèn) 題 二 ： 文 章 第 二 段 作 者 的 感 情 從 樂(lè) 到 悲 變 化 是 否 太 突 兀 ？ 悲 從 何 來(lái) ？問(wèn) 題 三 ： 第 三 段 先 說(shuō) 英 雄 偉 大 ， 再 說(shuō) 自 己 渺 小 ， 那 么 月 明 稀 ， 烏 鵲南 飛 一 句 對(duì) 突 出 曹 操 一 世 之 雄 有 何 作 用 ？ 這 段 如 何 通 過(guò) 對(duì) 比 寫(xiě) 出 人生 短 暫 ？問(wèn) 題 四 ： 第 三 段 客 的 話 是 否 也 是 蘇 軾 自 己 心

35、 境 的 表 達(dá) ？ 如 果 是 ， 那 么蘇 軾 一 貫 的 豪 放 風(fēng) 格 與 文 中 悲 的 感 情 是 否 矛 盾 ？問(wèn) 題 五 ： 第 四 段 議 論 讓 人 難 以 理 解 。 哀 吾 生 之 須 臾 與 水 與 月 有 什么 關(guān) 系 ？ 且 夫 一 句 與 解 答 客 的 問(wèn) 題 又 有 什 么 本 質(zhì) 上 聯(lián) 系 ？問(wèn) 題 六 ： 蘇 軾 這 種 聽(tīng) 任 自 然 ， 力 求 豁 達(dá) 的 心 境 卻 讓 人 有 消 極 感 ， 他 是否 有 陶 淵 明 歸 園 田 的 心 境 ？ 問(wèn) 題 七 ： 蘇 子 聽(tīng) 任 自 然 的 觀 點(diǎn) ， 在 現(xiàn) 代 競(jìng) 爭(zhēng) 激 烈 的 社 會(huì) 是 否 可 取 ？問(wèn) 題 八 ： 最 后 一 段 為 什 么 以 酒 后 一 片 狼 藉 ， 相 與 枕 藉 乎 舟 中 的 景 象作 結(jié) ？ 表 達(dá) 了 作 者 怎 樣 的 情 懷 和 人 生 態(tài) 度 ？