《傅雷家書(shū)兩則》PPT課件.ppt

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傅雷家書(shū)兩則,收 信人 郵 編,收信人地址,收信人姓名，加上稱(chēng)呼 （一般是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼。收信人后面沒(méi)有稱(chēng)呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）,寄信人地址,寄信人郵編,正文 1. 稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。,4. 祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。（轉(zhuǎn)下）,3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。,2. 問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。,5. 具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒、父、你的朋友等。再下一行寫(xiě)日期。如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。,（接上）稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱(chēng)呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱(chēng)呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。,,傅 雷 家 書(shū) 兩 則,,是1954-1966年六月間傅雷及夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的180多封家信摘編，其中大部分是寫(xiě)給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?名著導(dǎo)讀,《傅雷家書(shū)》,,這是一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇—親子教育的典范。也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。 《傅雷家書(shū)》出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書(shū)影響之大。,《傅雷家書(shū)》,名著導(dǎo)讀,苦心孤詣的教子篇,,如何做人、如何對(duì)待生活。,藝術(shù)的修養(yǎng),《傅雷家書(shū)》簡(jiǎn)介,輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip （閑聊），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是對(duì)兒子的舐?tīng)僦?，并要求兒子知道?guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。,名著導(dǎo)讀,傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。文藝評(píng)論家。一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專(zhuān)攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，曾任教上海美專(zhuān)，因不愿從流俗而閉門(mén)譯書(shū)，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭的重要作品。數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。他多藝兼通，在繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?！拔母铩敝幸虿豢叭淌芪廴?，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。,傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。羅曼羅蘭4種：即《約翰克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問(wèn)題》《戀愛(ài)與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫(huà)》等書(shū)。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。,同時(shí)，傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國(guó)人培養(yǎng)出第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的家書(shū)集－－《傅雷家書(shū)》更是膾炙人口，八十年代至今，這部家書(shū)已感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)國(guó)內(nèi)讀者?！陡道准視?shū)》（1981）整理出版。,傅雷 （1908-1966） 翻譯家、文藝評(píng)論家,“文革”期間，夫婦二人被迫害致死,1979.4.26日傅聰、傅敏參加父母追悼會(huì),譯作豐富，行文流暢，文筆傳神。主要作品有《約翰克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》《老實(shí)人》等34部。,1961年傅雷在查資料,傅聰——早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一”，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范,傅聰在演奏,在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；錄制了約50張唱片。 他馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)四十七年，獲得“鋼琴詩(shī)人”的美名。,傅聰鋼琴音樂(lè)會(huì),英國(guó)《泰晤士報(bào)》：傅聰是當(dāng)今世界樂(lè)壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。 美國(guó)《時(shí)代周刊》：當(dāng)今時(shí)代最偉大的鋼琴家之一。,傅聰是鋼琴天才，更是中西文化共同培育出的曠世的鋼琴詩(shī)人。,《傅雷家書(shū)》也許能夠使我們理解今日爐火純青的傅聰其成長(zhǎng)背后的音樂(lè)之外的許許多多名著賞讀：傅雷家書(shū)_flv.f4v,庸 碌 諛詞 扶掖 枘 鑿 相契 廓然無(wú)累 涕泗橫流 羲皇上人 灰燼,yōng,y,y,ru,zo,q,ku,t s,xī,jn,給紅色字正音,聽(tīng)讀課文，整體感知,快速閱讀競(jìng)賽： 1、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？ 2、這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？從哪里可以看出來(lái)？ 3、作者寫(xiě)這兩封家書(shū)的目的分別是什么？ 4、這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐?tīng)僦椋?這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？,第一則（1954年10月2日）,第二則（1955年1月26日）,這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？從哪里可以看出來(lái)？,第一封：,第二封：,消沉苦悶之時(shí)。,欣喜成功之時(shí)。,作者寫(xiě)這兩封家書(shū)的目的分別是什么？,,第一封：,第二封：,勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。（如何面對(duì)挫折）,提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。（如何對(duì)待成功）,這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐?tīng)僦椋?第一封：,第二封：,如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。,滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。,第一則 （1954年10月2日）,這兩封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？,第二則 （1955年1月26日）,兒子消沉苦悶時(shí),兒子欣喜成功時(shí),勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。,激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。,如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。,滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。,第一封信 1954年10月2日,第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么？為什么要這么稱(chēng)呼？,稱(chēng)呼是“聰，親愛(ài)的孩子”。因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱(chēng)呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)，給他以感情上的慰籍。,（注意寫(xiě)回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)）,從兩方面寫(xiě)怎樣面對(duì)情緒上的跌宕的： 1、應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。 2、冷靜、客觀地分析前因后果，徹底感悟，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。,傅雷是從哪幾方面具體告訴兒子怎樣面對(duì)消沉苦悶的？,太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。 要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。 克里斯朵夫的故事,找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。,傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻，他的用意何在？,用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻說(shuō)明任何人和事情都要掌握分寸， 過(guò)與不及都不好。說(shuō)明控制情緒的必要，否則只會(huì)適得其反。,傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的又是什么？,比喻說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情 ——蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。,文章舉“克利斯朵夫”的事例既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。 “不能栽了筋斗爬不起來(lái)”，希望兒子像克利斯朵夫一樣面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之“養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄……”。,作者舉“克利斯朵夫”的事例有何目的？作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的？,《約翰克利斯朵夫》是傅雷的翻譯的，主人公克利斯朵夫是以貝多芬為原型塑造的，是父子二人都非常熟悉和喜愛(ài)的人物，傅聰從小常以克利斯朵夫自勉（見(jiàn)下一封信）。作者舉他的例子更容易被兒子接受。,目的是教育兒子要學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)，控制情緒起伏。保持冷靜的頭腦，理智分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。,比喻和引用故事的作用：,這一封家書(shū)寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。,小結(jié),第二封信 1955年1月26日,比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。,信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？,面對(duì)成功，傅聰?shù)谋憩F(xiàn)怎樣？,面對(duì)兒子獲得巨大成功，傅雷的反映于一般父母有何同異？,,,當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟為什么而感到高興呢？,為孩子贏得了成功而感到高興； 為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興； 為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。,傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫(xiě)了什么？,,除了喜悅，他還稱(chēng)贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。,怎么理解“赤子之 心”?,赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。,,傅雷結(jié)合音樂(lè)院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?,,,,,“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？ “矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect（完美的）的一天，人生也沒(méi)有perfect的一天！”“相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步 ?！薄敖鉀Q一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步 。”,內(nèi)容小結(jié),3．從民族文化中吸氧,2．藝術(shù)無(wú)止境,1．祝賀,懷有赤子之心,堅(jiān)強(qiáng),3．正視錯(cuò)誤 理智分析,2．平衡心理 泰然外之,1．理解挫折,從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。,堅(jiān)強(qiáng),理解堅(jiān)強(qiáng),兩封信中都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”，找到信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)？,第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”； 第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦 是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”,“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？,“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。,當(dāng)遇到人生挫折，情緒跌宕時(shí)要能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的心態(tài)面對(duì)；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。,你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？,第一封信：希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。 第二封信：希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境。 總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。,從兩封家書(shū)中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。,品味語(yǔ)句，體會(huì)感情,關(guān)系親密，不僅是父子，還是朋友，心靈上互相理解與慰藉的朋友。,“……我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”——摘引自傅雷給兒子的一封信。,讀一讀，找一找，從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪些字里行間？,朋友的意義：首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界：還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。,心靈的朋友,這不是一本普通的家書(shū)。 傅雷在給傅聰?shù)男爬?這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是 莫名其妙的，而是有好幾種作用的。 第一，我的確 把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手； 第二， 極想激出你一些青年人的感想， 讓我做父親的得些 新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年 ；第三， 借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤 其 是你的思 想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨 處 給你做個(gè)警鐘，做 面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在 生 活 細(xì)節(jié)方 面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?兒子傅聰,體驗(yàn)反思,傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。 其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有一顆慈愛(ài)的心，一份無(wú)私的愛(ài)，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們的愛(ài)嗎？,請(qǐng)仿照下面形式,用“父愛(ài)是……”也寫(xiě)三句。,父愛(ài)是一片天,讓我的理想放飛; 父愛(ài)是一個(gè)洋,給我無(wú)邊的溫暖; 父愛(ài)是一架梯,助我不斷攀登人生的高峰。,仿句：父愛(ài)是_________，___________； 父愛(ài)是_________，___________； 父愛(ài)是_________，___________。,,這是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。,作者傅雷先生不僅是一位譯著頗豐的文學(xué)翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)；兒子取得成績(jī)，他諄諄教誨，激勵(lì)鞭策，讓他向更高的藝境邁進(jìn)，要其知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。 感謝傅雷先生，因?yàn)樗募視?shū)已不僅僅是傅家的財(cái)富，它已成為我們整個(gè)民族的一種精神財(cái)富，它已經(jīng)或必將給已為人父或?qū)槿烁傅娜藗?，在?duì)待后代的教育上起到不可忽視的作用。,,“孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎?他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說(shuō)什么？以《給爸爸的建議書(shū)》或《有話要對(duì)老爸說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇文章（可以以書(shū)信的形式寫(xiě)）。,作業(yè)：,親愛(ài)的爸爸媽媽 ： 你們好嗎 ？ 現(xiàn)在工作很忙吧 ？ 身體好嗎？ 我現(xiàn)在廣州挺好的， 爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家。 爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。 我買(mǎi)了一件毛衣給媽媽?zhuān)瑒e舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)話，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。 爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫(xiě)到這吧。 此致一封家書(shū) 星光大道總決賽現(xiàn)場(chǎng)版 - 旭日陽(yáng)剛_flv.f4v 敬禮 兒春波敬上 一九九三年十月十八日,