2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 本資料主要匯編四川省成都市、宜賓市、內(nèi)江市、樂山市、眉山市、南充市、廣安市、遂寧市、資陽市、德陽市、綿陽市、巴中市等地級(jí)市以及重點(diǎn)名校xx－xx學(xué)年高中階段模擬考試、期末考試、診斷性考試、聯(lián)考等歷史試題，根據(jù)xx年最新高考考綱分類整理而成，是二輪復(fù)習(xí)不錯(cuò)的資料。 1．(xx四川宜賓一模46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時(shí)，他們做得更加正確了。那是因?yàn)?，人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而喪失的自由?！獙ふ乙环N結(jié)合形式，使得它能以全部共同的力量來保衛(wèi)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身以及財(cái)富，并且因?yàn)檫@一結(jié)合而形成了每一個(gè)與全體相結(jié)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，并依舊像往常一樣地自由。 ——1762年，盧梭《社會(huì)契約論》 多少時(shí)代中，有些人的心一直緊緊依戀著自由，使他們依戀的是自由的誘惑力、自由的魅力、呼吸的快樂。當(dāng)我考慮到這場(chǎng)革命摧毀了那樣多與自由背道而馳的制度、思想、習(xí)慣，另一方面它也廢除了那樣多自由所賴以存在的其它東西，這時(shí)，我便傾向于認(rèn)為，如果當(dāng)初由專制君主來完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人民進(jìn)行的革命，不可能使我們成為自由民族。” ——1856年，托克維爾《舊制度與大革命》 (1)根據(jù)材料，概括指出盧梭與托克維爾關(guān)于自由觀的不同。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明盧梭與托克維爾不同的自由觀形成的原因。(8分) 2．(xx四川南充一模46)(15分)【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料 “新政”的推行并沒有給清朝統(tǒng)治帶來暫時(shí)的穩(wěn)定。民族資產(chǎn)階級(jí)上層及其代表人物從1903年起公開呼吁實(shí)行君主立憲。日俄戰(zhàn)爭后，他們以立憲的日本戰(zhàn)勝專制的俄國為理由，呼聲更高。在國內(nèi)革命形勢(shì)迅猛高漲的震撼下，清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的一些顯赫人物如駐外使臣、督撫、尚書、侍郎等，也要求制定新的策略以挽救朝不保夕的清朝統(tǒng)治，相繼奏請(qǐng)“變更政體，實(shí)行立憲”。1905年底，清政府接受他們的建議，派載澤、端方等五大臣前往歐美日本各國“考察政治”，表示考慮實(shí)行憲政問題……至此，清政府借“預(yù)備立憲”欺騙國人，達(dá)到貴族集權(quán)、鎮(zhèn)壓民主革命的目的完全暴露，立憲派的幻想隨之破滅，民主革命更加高漲。 (1)據(jù)材料概括清政府實(shí)行憲政的原因。(6分) (2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)論清政府憲政思想的作用。(9分) 3．(xx四川資陽二模46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 1896年8月，《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊，梁任總撰述。先后寫了六十多篇文章，“今日策中國者，必曰興民權(quán)”，“設(shè)議院”、實(shí)行君主立憲?！耙磺幸浯蟪?，在變官制”。 1898年9月，改革失敗，到日本。深入研究了盧梭的自由思想?！懊駲?quán)興則國權(quán)立”，提倡“破壞主義”，贊同“摧倒數(shù)千年之舊物，行急激之手段”。 1903年，游歷美洲。“吾游美國而知共和政體，亦不如君主立憲之流弊少而運(yùn)用靈也。”“中國實(shí)行共和制度，無異于自取滅亡”?！芭c其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制” 1911年，認(rèn)為武昌起義的爆發(fā)是“天禍中國”，“吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國，欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之?！? 1912年，袁世凱任臨時(shí)大總統(tǒng)后，為袁出謀劃策，組織“進(jìn)步黨”，宣傳國權(quán)，限制民權(quán)。 1915年8月，袁世凱準(zhǔn)備復(fù)辟帝制時(shí)，他發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，“吾實(shí)不忍坐視此輩鬼蜮出沒”。9月《梁任公與英報(bào)記者之談話》：“能行憲政，則無論為君主為共和，皆可也；……兩者既無所擇，則毋寧因仍現(xiàn)在之基礎(chǔ)，而徐圖建設(shè)理想的政體于其上，此吾數(shù)十年來持論之一貫精神也?！? 1916年后，宣傳立憲道路?！獡?jù)《梁啟超全集》等 (1)依據(jù)材料，簡述梁啟超政治思想“變”的過程。(6分) (2)“有意志與選擇能力的人類，……根據(jù)自己認(rèn)定的思想目標(biāo)來創(chuàng)造歷史。”(蕭功秦《危機(jī)中的變革》)“梁啟超在多變的表層下仍展現(xiàn)出一定的不變之處”(學(xué)者黃克武)。你怎樣認(rèn)識(shí)梁氏思想的變與不變？(9分) 4．(xx四川綿陽二模46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 平等則意味著反對(duì)等級(jí)制度和封建特權(quán)，人人生而平等，一切享有各種天然能力的人都是平等的，當(dāng)他們發(fā)揮各種動(dòng)物機(jī)能的時(shí)候，以及運(yùn)用他們的理智的時(shí)候，他們也是平等的。 ——伏爾泰《哲學(xué)通信》 材料二 法國大革命期間，啟蒙思想家孔多塞如下論述：“我們對(duì)人類未來狀態(tài)的希望，可以歸結(jié)為這樣的三個(gè)重要之點(diǎn)：即廢除各個(gè)國家之間的不平等，同一個(gè)民族內(nèi)部平等的進(jìn)步以及最后是人類真正的完善化…… 讓我們來檢閱一下我們?cè)诜侵藓蛠喼薜慕?jīng)營和建設(shè)歷史吧；我們將看到我們對(duì)商業(yè)的壟斷，我們的背信棄義，我們血腥地在鄙視另一種膚色或另一種信仰的人們；我們肆無忌憚的篡奪，我們教士們橫行霸道地使人改變宗教信仰，他們的陰謀詭計(jì)，這一切摧殘了我們知識(shí)的優(yōu)越性和我們商業(yè)的優(yōu)勢(shì)最初所博得的那種敬意和好感?！? ——孔多塞(1743—1794)《人類精神進(jìn)步史表綱要》 (1)根據(jù)以上材料，指出孔多塞對(duì)伏爾泰平等思想的發(fā)展。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔多塞平等思想發(fā)展的原因。(9分) 5．(xx四川涼山一模45)(15分)近代杜會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 平民群眾必須具有最高權(quán)力；政事裁決于大多數(shù)人的意志；大多數(shù)人的意志就是正義?！八械男姓賳T，除軍事基金司庫官、觀劇基金管理官以及水井監(jiān)督官外，都由抽簽任用；這三個(gè)官吏則用舉手選舉，他們的任期從一次泛雅典娜節(jié)到下一次。所有軍事官吏也用舉手選舉?！薄霸谒饺松钪?，我們是自由和寬怒的。但在公家事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種精神深使我們信服?！? ——摘編自亞里士多德《雅典政制》 材料二 “中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”；“中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”；“人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由；人民有請(qǐng)?jiān)浮⒃V訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利；人民有納稅、服兵役等義務(wù)?！薄瓍⒆h院：“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”?！偨y(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生；“臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律”；’’…“國務(wù)總理及各部總長，均稱為國務(wù)員”；“國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”；’’…“法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長分別任命之法官組織之”；“法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官廳之干步”。 ——摘自《中華民國臨時(shí)約法》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括材料一、二體現(xiàn)的共同民主思想(5分) (2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出《中華民國臨時(shí)約法》與孫中山的民主理想相比存在什么落差，并從人(民)權(quán)的角度說明這部憲法的進(jìn)步性。(10分) 6．(xx四川眉山、廣安、遂寧一模46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會(huì)制定蘇維埃憲法大綱，成立了中央臨時(shí)政府，建立“工人和農(nóng)民的民主專政的國家”，政權(quán)屬于工人、農(nóng)民、紅軍士兵和一切勞苦大眾。1940年3月，中共中央《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》指示：在抗日時(shí)期，我們所建立的政權(quán)是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的、是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)；在人員分配上，共產(chǎn)黨員占三分之一；非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，以爭取小資產(chǎn)階級(jí)；中間派占三分之一，以爭取中等資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士。根據(jù)地實(shí)行“豆選”法，由成年村民直接選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)村基層政權(quán)。1945年4月，毛澤東在中共七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中說，中國急需把各黨各派和無黨無派的代表人物團(tuán)結(jié)在一起，成立民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府，動(dòng)員和統(tǒng)一全中國的抗日力量，打敗日本侵略者，解放中國人民。然后在廣泛民主基礎(chǔ)上，召開國民代表大會(huì)，成立聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，將中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨民主政治的實(shí)踐與主張。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)新民主主義革命時(shí)期中共民主政治的實(shí)踐與主張。(9分) 7．(xx四川達(dá)州一模45)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 抗日根據(jù)地的選舉政策是，凡滿18歲的贊同抗日和民主的中國人，不分階級(jí)、民族、男女、信仰、黨派、文化程度，均有選舉和被選舉權(quán)。從陜甘寧邊區(qū)來看，實(shí)現(xiàn)了普選、直接、平等、自由的選舉原則。 建立由群眾選舉產(chǎn)生的邊區(qū)和各縣參議會(huì)，對(duì)同級(jí)政府和司法部門領(lǐng)導(dǎo)有選舉、罷免、質(zhì)詢和彈劾等權(quán)力；政府執(zhí)行同級(jí)參議會(huì)的決議并對(duì)其負(fù)責(zé)，無權(quán)解散參議會(huì)，參議會(huì)對(duì)政府有監(jiān)督權(quán)，兩者在行政上各自獨(dú)立，互不統(tǒng)屬；司法部門保持審判獨(dú)立，由同級(jí)參議會(huì)監(jiān)督，政府領(lǐng)導(dǎo)。參議會(huì)、政府、司法部門三者相互協(xié)調(diào)合作、約束，構(gòu)成了廉潔的組織體制。 抗日根據(jù)地的民主政權(quán)，建立了相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制：一是共產(chǎn)黨內(nèi)的監(jiān)督，有中央和縣級(jí)以上紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)督黨的機(jī)關(guān)、干部和黨員的行為；二是來自參議會(huì)的監(jiān)督，對(duì)政府工作、政府工作人員有監(jiān)督、彈劾權(quán)；三是來自政府內(nèi)部的監(jiān)督，各根據(jù)地大多設(shè)有自我監(jiān)察部門；四是來自人民群眾的監(jiān)督，各階層群眾的參議會(huì)代表，對(duì)政府工作進(jìn)行監(jiān)督、檢舉，控告任何一級(jí)政府、組織和個(gè)人的違法行為；五是來自輿論監(jiān)督，各根據(jù)地的報(bào)刊經(jīng)?？橇疂嵎罟南冗M(jìn)事跡，揭露典型的違法違紀(jì)案件。 ——摘編自文永林《毛澤東關(guān)于黨在抗日民主政權(quán)中執(zhí)政能力建設(shè)思想》 (1)根據(jù)材料，請(qǐng)從權(quán)力監(jiān)督的視角概括抗日民主政權(quán)的特點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中共在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期踐行民主執(zhí)政的主要意義。(7分) 8．(xx四川德陽一模29)(15分)近代社會(huì)的民主理論與實(shí)踐 材料 代議政體者，封建之變相。其上置貴族院，非承封建者弗為也……不悟彼之去封建近，而我之去封建遠(yuǎn)。去封建遠(yuǎn)者，民皆平等；去封建近者，民有貴族黎庶之分。與效立憲而使民有貴族黎庶之分，不如王者一人秉權(quán)于上……美之丁口七千有余萬，視震旦(中國)五不當(dāng)一，其地三千萬方里，視清所據(jù)疆土四分而三，視震旦本部以倍，然猶眾建聯(lián)州各為憲法，其議員亦無等差高下，然后分布得均耳。震旦不分為聯(lián)州，多選議召喧呶(爭吵)，少選議員則與豪右……若一日分為聯(lián)州，其逖(遠(yuǎn))離則愈甚，而南北美之戰(zhàn)爭將亟見于漢土，于民族主義甚反矣……若就民生主義計(jì)之，凡法自上定者，偏于擁護(hù)政府；凡法自下定者，偏于擁護(hù)富民。今使議院尸其法律，求壟斷者，惟恐不周，況肯以土田平均相配……為吾黨之念是者，其趨在恢廓民權(quán)。民權(quán)不借代議以伸，而反因之埽地，他且弗論。君主之國有代議則貴賤不相齒，民主之國有代議則貧富不相齒，橫于無階級(jí)中增之階級(jí)，使中國清風(fēng)素氣，因以摧傷，雖得宰制全球，猶弗為也。 ——引自章太炎《代議然否論》(1908年) (1)根據(jù)材料，概括指出章太炎關(guān)于代議制的主張及其理由。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何認(rèn)識(shí)章太炎關(guān)于代議制的主張。(6分) 9．(xx四川高三名校聯(lián)盟測(cè)試三46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 拿法國大革命來說吧，它被稱為大革命不是沒有道理的。這次革命給本階級(jí)，給它所服務(wù)的那個(gè)階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)做了很多事情，以至于整個(gè)19世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國大革命的標(biāo)志下度過的。19世紀(jì)在世界各個(gè)角落里只是做了一件事情，就是實(shí)行了、分別地實(shí)現(xiàn)了、做到了偉大的法國資產(chǎn)階級(jí)革命家們所創(chuàng)始的事情，這些革命家是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，不過他們沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們被自由、平等和博愛的詞句蒙蔽了。 ……任何一個(gè)自覺地對(duì)待歷史的人都會(huì)說，法國革命雖然被粉碎了，但它畢竟是勝利了，因?yàn)樗鼮槿澜绲炝⒘嗽菬o法消滅的資產(chǎn)階級(jí)民主、資產(chǎn)階級(jí)自由的基石?！幾粤袑帯蛾P(guān)于用自由平等口號(hào)欺騙人民》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在列寧看來，法國大革命的重要意義。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析列寧認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)革命家們……被白由、平等和博愛的詞句蒙蔽了”的觀點(diǎn)。(6分) 10．(xx四川成都一模45)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 在中國傳統(tǒng)政治文化中，政治為道德的延伸，參政是道德精英——儒生、君子的特權(quán)；所以當(dāng)20世紀(jì)初引進(jìn)西方新政治體制勢(shì)在必行時(shí)，在未經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)分子中，“共和”顯然比“民主”更有市場(chǎng)……1900年后，新一代知識(shí)分子出現(xiàn)了，這些受新式教育培育出來的新青年，不再屬于紳士階層。在他們看來，推翻帝制之后仍然由紳士階層壟斷政治和文化是不可接受的。故當(dāng)民初共和政治面臨危機(jī)之時(shí)，新知識(shí)分子立即發(fā)起批判紳士階層和儒家倫理的新文化運(yùn)動(dòng)，從此成為中國政治舞臺(tái)的主角。 ——摘編自金觀濤、劉青峰《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》 (1)材料中所說的“新一代知識(shí)分子”有何特點(diǎn)？(9分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明民初共和危機(jī)以來，“新一代知識(shí)分子”在中國近代民主政治進(jìn)程中的影響。(6分) 11．(xx四川樂山一模44)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 孫中山1924 年完整地提出了“權(quán)能分開”的思想。他認(rèn)為，老百姓既希望有一個(gè)萬能的政府，又害怕有一個(gè)萬能的政府。希望有一個(gè)萬能政府工作效率很高，能為人民謀福利；但又害怕這個(gè)政府權(quán)力太大，人民無法控制它。孫中山覺得這個(gè)矛盾當(dāng)時(shí)各國都沒有解決，而他卻解決了。他是如何解決的呢？就是實(shí)行“權(quán)能分開”。即把政治權(quán)力分成政權(quán)與治權(quán)兩部分，也就是“權(quán)”與“能”。政權(quán)即人民權(quán)，是“集合眾人之事的大力量”。治權(quán)即政府權(quán)，是“集合管理眾人之事的大力量”。在這兩大權(quán)力中，孫中山認(rèn)為政權(quán)是國家權(quán)力的主體，是一種“管理政府的權(quán)”，它包括選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)。其中選舉權(quán)與罷免權(quán)是管理官吏的權(quán)，而創(chuàng)制權(quán)與復(fù)決權(quán)則是“管理法律”的權(quán)。 治權(quán)即政府權(quán)，是“替人民做工夫的權(quán)”，它包括行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)，由中央政府設(shè)立相應(yīng)的五院來行使此權(quán)。孫中山認(rèn)為政府有了這五種治權(quán)，才能成為一個(gè)“萬能政府”。同時(shí)，人民有了選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)，就有了控制政府的力量，就不怕政府到了萬能而沒有力量來管理。這種思想也稱之為“權(quán)能均衡”或“分權(quán)制衡”。 ——江波《孫中山民權(quán)思想述略》 (1)根據(jù)材料，指出孫中山 “權(quán)能分開”思想包含的民主理念。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山 “權(quán)能分開”的思想形成的原因。(9分) 12．(xx四川高三名校聯(lián)盟測(cè)試一45)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料 歷次武裝起義宣示了革命黨堅(jiān)定的反清革命意志，反清先驅(qū)更為后人樹立了革命的“模樣”。如1907年光復(fù)會(huì)起義失敗，徐錫麟、秋瑾遇害，圍繞著“秋案”，國內(nèi)媒體進(jìn)行連續(xù)的“鳴冤”報(bào)道，許多學(xué)生表達(dá)了對(duì)革命者的同情。湖北革命黨人被捕入獄后，各校學(xué)生慕名前往探監(jiān)，“獄中幾成為學(xué)生之俱樂部”。在有組織的革命宣傳階段，現(xiàn)代印刷載體和革命者的日常交流進(jìn)一步普遍，但集會(huì)、演說則收效更大，孫中山演說革命時(shí)“環(huán)聽輒以數(shù)千(人)”，使清廷官吏深感恐慌。章太炎在蘇州東吳大學(xué)任教時(shí)，?！耙苑N族大義訓(xùn)迪諸生”；曹亞伯在湖南新化中學(xué)任教時(shí)，“雖教博物及數(shù)學(xué)，然處處引發(fā)學(xué)生革命之思想”，像這樣有同盟會(huì)會(huì)員活動(dòng)的學(xué)校全國有153所。 ——摘編自李玉《晚晴政治經(jīng)濟(jì)史論》 (1)指出材料中資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想傳播概況。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析民主革命思想傳播的意義。(7分) 13．(xx四川資陽一模46)(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 中國(華)蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家。蘇維埃政權(quán)是屬于工人，農(nóng)民，紅軍兵士及一切勞苦民眾的。在蘇維埃政權(quán)下，所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理；只有軍閥，官僚，地主，豪紳，資本家，富農(nóng)，僧侶及一切剝削人的人和反革命分子是沒有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。 ——《中華蘇維埃共和國憲法大綱》(1931年) 材料二 我們的國家是屬于四個(gè)民主階級(jí)(工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí))的人民民主專政，反動(dòng)的封建階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)的分子不能列入人民的范圍。等到他們徹底悔悟和改造后才能取得人民的資格。中國的少數(shù)民族也應(yīng)該包括在中華人民共和國之內(nèi)，承認(rèn)他們的自治權(quán)。因此，我們認(rèn)為“中華人民共和國”這個(gè)國名是很恰當(dāng)?shù)摹? ——周恩來《關(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問題》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括中國(華)蘇維埃政權(quán)能夠建立的原因。(8分) (2)與中華蘇維埃共和國政權(quán)相比，“中華人民共和國”政權(quán)有哪些變化？這說明了什么？(7分) 14．(xx四川巴中高三零診45)(10分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 第一條，在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……第六條法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參預(yù)法律的制定?！诜擅媲埃械墓穸际瞧降鹊?，因此，他們都能平等地根據(jù)自己的能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。 ——《人權(quán)宣言》 材料二 凡為積極公民(注：指有選舉權(quán)的人)必須：生為法國人和后來變?yōu)榉▏?；已滿25歲；在城市或區(qū)內(nèi)具有為法律所指定的一定時(shí)期的住所；在王國內(nèi)任何一個(gè)地方，至少已繳納了相當(dāng)于三個(gè)工作日價(jià)值的直接稅，并須提出納稅收據(jù)；不處于奴仆的地位，以及不處于被雇傭的奴役地位。 ——1791年憲法 (1)材料一種的這條條規(guī)定主要體現(xiàn)了什么思想？(6分) (2)材料二與材料一相比有哪些互相抵觸的地方？當(dāng)時(shí)的法國是一個(gè)什么樣政體的國家？你判斷的依據(jù)是什么？(4分) 答案 1.(1)盧梭：主張通過暴力革命獲得自由，按照社會(huì)契約建立政權(quán)保障自由； 評(píng)分說明：答出兩點(diǎn)得3分、一點(diǎn)2分。 托克維爾：反對(duì)人民通過暴力革命獲得自由，認(rèn)為君主的漸進(jìn)變革有利于保證自由。 評(píng)分說明：答出兩點(diǎn)得4分、每點(diǎn)2分。 (2)原因：兩人所處時(shí)代不同；立場(chǎng)不同；盧梭是啟蒙思想家，針對(duì)法國專制制度及時(shí)弊；托克維爾的觀點(diǎn)是對(duì)法國大革命的反思，受英美民主自由觀的影響。 評(píng)分說明：“說”，說清楚觀點(diǎn)，“明”，用史實(shí)闡明、解釋觀點(diǎn)。前者1分，后者3分，每點(diǎn)4分，答出兩點(diǎn)得8分。 2.(1)原因：日俄戰(zhàn)爭日本獲勝；國內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)高漲；立憲派的請(qǐng)?jiān)福粌?nèi)部實(shí)力派官員的奏請(qǐng)。(6分) (2)作用：清末的憲政最終沒有成功。(2分)它是中國封建專制向“憲制”的第一次“和平”過渡；符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，有利于中國的近代化；推動(dòng)了民主革命的發(fā)展，加速了清王朝的滅亡。(7分)。 3.(1)過程：由主張改良，實(shí)行君主立憲到倡導(dǎo)民權(quán)，由革命手段建立共和政體；再由主張建立君主立憲，實(shí)行開明專制到反對(duì)君主專制，堅(jiān)持憲政認(rèn)同共和政體。(順序要正確，6分) (2)認(rèn)識(shí)：梁啟超思想的變，是他探索解決社會(huì)危機(jī)的途徑變化，是其政治思想不斷走向成熟的體現(xiàn)；同時(shí)折射出近代中國近代化的艱難歷程。(4分) 梁啟超思想的不變的是他探索救國救民出路的基本宗旨，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的政治目標(biāo)；這是其階級(jí)屬性和中國半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀決定的；他的不懈努力推動(dòng)了中國近代化，但其不管采用何種途徑走資本主義道路都是必然要失敗的。(5分) 4.(1)發(fā)展：由伏爾泰反對(duì)封建專制和等級(jí)制度，要求人的平等，發(fā)展為要求國家、民族的平等；(3分)實(shí)現(xiàn)人性的完善。(3分) (2)原因：社會(huì)進(jìn)步、啟蒙思想的發(fā)展；(3分)對(duì)法國大革命期間雅各賓派“恐怖政策”的反思。(3分)對(duì)殖民擴(kuò)張的反思。(3分) 5.(1)思想：主權(quán)在民；民主選舉；自由平等；法律至上。(5分，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，任答3點(diǎn)即可) (2)落差：沒有貫徹五權(quán)憲法的理論；沒有體現(xiàn)平均地權(quán)的民生主義要求(4分) 進(jìn)步：規(guī)定主權(quán)在民的原則，否定了君主專制制度和君國一體的觀念，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主主義的要求。確認(rèn)了人權(quán)平等的原則，否定了封建等級(jí)制度，具有反封建的進(jìn)步意義。賦予國民廣泛的民主權(quán)利，促進(jìn)了國人公民意識(shí)的覺醒，推動(dòng)了人們的參政熱情，促進(jìn)了民主共和的觀念逐步深入人心。(6分) 6.1)實(shí)踐和主張：1931年11月在中央革命根據(jù)地召開全國蘇維埃代表大會(huì)，建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，按三三制原則，選舉產(chǎn)生四個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合的抗日民族政權(quán)；1945年中共七大，毛澤東主張建立全國民主聯(lián)合政府，解放人民建立新國家，(6分)(實(shí)踐，兩次，各給2分，共4分；主張一理論總結(jié)，給2分) (2)簡評(píng)：中共22年民主政治建設(shè)，歷經(jīng)曲折，從實(shí)踐到理論總結(jié)，影響深遠(yuǎn)。(3分)20、30年代模仿蘇聯(lián)，建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，沒有找到符合國情的政權(quán)建設(shè)之路；30、40年代，建三三制抗日民主政權(quán)，找到了符合中國國情的民主政權(quán)建設(shè)之路；40年代中后期，毛澤東創(chuàng)立民主聯(lián)合政府理論，奠定新中國政權(quán)建立的理論基礎(chǔ)；中共民主思想與實(shí)踐都著眼于調(diào)動(dòng)革命積極性，解決革命各階段的社會(huì)主要矛盾。(4點(diǎn)之中，任意3點(diǎn)，給6分) 7.(1)特點(diǎn)：①用普選、直接、平等、自由的選舉原則保障權(quán)力監(jiān)督；②通過參議會(huì)、政府、司法部門間的配合牽制，形成權(quán)力監(jiān)督分權(quán)制衡機(jī)制；③用黨內(nèi)監(jiān)督、議會(huì)監(jiān)督、政府內(nèi)部監(jiān)督人民群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等多種方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力監(jiān)督。(任答一點(diǎn)得3分，任答兩點(diǎn)得6分，答三點(diǎn)得8分) (2)意義：①有利于調(diào)動(dòng)各階層抗日的積極性；②有利于根據(jù)地民主政權(quán)的鞏固；③為新中國民主政治建設(shè)提供了借鑒。(任答一點(diǎn)得3分，任答兩點(diǎn)得5分，答三點(diǎn)得7分) 8.(1)主張：反對(duì)實(shí)行代議制。(2分) 理由：中國的分封制早已廢除，沒有條件實(shí)行代議制；(2分)中國地域遼闊人口眾多，不適合實(shí)行代議制；(2分)議會(huì)立法被統(tǒng)治者壟斷，難以維護(hù)平民利益；(2分)代議制不利于實(shí)現(xiàn)三民主義政治綱領(lǐng)。(1分) (2)認(rèn)識(shí)：其主張有一定的進(jìn)步性。其對(duì)西方代議制弊端的擔(dān)憂，有利于避免重蹈西方社會(huì)的悲?。黄渲鲝堄薪衣肚逭畟晤A(yù)備立憲的意圖，有利于推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治。(3分)其主張有一定的局限性。章太炎對(duì)西方代議制缺乏全面的了解，其主張容易造成思想混亂，不利于資產(chǎn)階級(jí)革命的開展；代議制的確立是歷史的巨大進(jìn)步，其主張容易傾向?qū)Ｖ普w，違背了歷史發(fā)展的潮流。(3分) 9.(1)意義：法國大革命為資產(chǎn)階級(jí)做了許多事情；法國大革命對(duì)19世紀(jì)的人類文明和文化產(chǎn)生了重要影響；法國大革命為世界資產(chǎn)階級(jí)的民主與自由奠定了基礎(chǔ)。(9分) (2)分析：資產(chǎn)階級(jí)革命后，資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的自由、平等和博愛并沒有真正實(shí)現(xiàn)；列寧是無產(chǎn)階級(jí)的代表，與資產(chǎn)階級(jí)有不同的階級(jí)立場(chǎng)。(6分) 10.(1)特點(diǎn)：不屬于紳士階層，而是代表新興階層；是新式教育培育出來的新青年(近代新型知識(shí)分子)；反對(duì)封建帝制和儒家綱常倫理，建立并捍衛(wèi)民主共和制度。(每點(diǎn)3分，共9分) (2)影響：他們發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，傳播了民主、科學(xué)思想，在近代中國起到了思想啟蒙的作用。(3分)后來，他們內(nèi)部發(fā)生了政治分歧，一部分人繼續(xù)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；另一部分人成為中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命；還有一部分人附和了國民黨右派的獨(dú)裁統(tǒng)治。(僅答出分歧中的一支只給2分，答出分歧中的兩支及以上的給3分)(若僅答出“他們成為中國政治舞臺(tái)的主角”，沒有其他闡述的只給1分) 11.(1)理念：主權(quán)在民(或人民主權(quán))；權(quán)力制約與平衡(或五權(quán)分立或分權(quán)制衡)；民主共和。(6分) (2)原因：西方啟蒙思想的影響；孫中山民權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，希望建立真正的人民的政府；西方國家政治體制的弊端；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步壯大；孫中山受共產(chǎn)國際和中共的影響。(任4點(diǎn)9分) 12.(1)概況：革命行動(dòng)擴(kuò)大思想影響；學(xué)校宣傳革命思想，部分青年學(xué)生同情革命，思想覺悟；同盟會(huì)和報(bào)刊的積極推動(dòng)；民主革命思想影響不斷擴(kuò)大。(8分) (2)意義：擴(kuò)大了民主革命和民主共和思想的影響；有利于民族覺醒；推動(dòng)辛亥革命及中國政治的民主進(jìn)程。(7分) 13.(1)原因：“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的指導(dǎo)；中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的壯大；中共及革命影響力的擴(kuò)大；蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的影響。(每點(diǎn)2分，8分) (2)變化：政權(quán)基礎(chǔ)擴(kuò)大：由工農(nóng)階級(jí)發(fā)展為四個(gè)民主階級(jí)；由工農(nóng)民主專政發(fā)展為人民民主專政；明確提出了民族自治權(quán)。(每點(diǎn)2分，6分) 說明：中共已經(jīng)成長為一個(gè)成熟的無產(chǎn)階級(jí)政黨。(中共對(duì)中國國情認(rèn)識(shí)清晰)(1分) 14.(1)思想：人人生而平等自由；法律面前人人平等；人人都有擔(dān)任國家公職的權(quán)利。(6分) (2)地方：材料二從住所、納稅額和社會(huì)地位方面限制了公民權(quán)利，違背了材料一人人生而平等自由的原則。(2分) 政體：君主立憲制國家(1分) 依據(jù)：材料二的出處為1791年憲法。(1分)