2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 高考題型練十四 辨析（評析）類主觀題.doc

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2019-2020年高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 第二部分 高考題型練十四 辨析（評析）類主觀題 辨析題要求學(xué)生對試題所提供的觀點和材料，運用正確的立場、觀點和方法，進(jìn)行較科學(xué)的分析和辨別。這種題型不僅可以考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況，還可以考查學(xué)生的辯證思維能力。它要求學(xué)生對試題有辨有析，辨析結(jié)合，解答此類題目的基本要求是：論證正確點，分析錯誤點，澄清模糊點，補充不全點。 1．文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉?！粤?xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視文化建設(shè)。 xx～xx年福建省文化產(chǎn)業(yè)增加值及居民文化消費支出情況 　　　　年份 項目　　　　 xx年 xx年 xx年 文化產(chǎn)業(yè)增加值(億元) 1 012 1 180 1 365 文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重 5% 5.4% 5.8% 文化消費占消費總支出比重 6.7% 7.2% 7.5% 概括材料蘊含的經(jīng)濟信息。有人認(rèn)為：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，就能提升居民的文化消費水平。聯(lián)系材料，運用經(jīng)濟生活的知識，評析這一看法。 2．我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中也存在一些混亂現(xiàn)象，如失信違約、假冒偽劣、以次充好、非法競爭等，嚴(yán)重地破壞了社會主義市場經(jīng)濟秩序，擾亂了國家經(jīng)濟建設(shè)，損害了廣大人民群眾的根本利益。某校高二(1)班同學(xué)展開以下辯論： 請你綜合雙方的觀點，運用經(jīng)濟生活的相關(guān)知識進(jìn)行總結(jié)陳述。 3．(xx廣東六校四聯(lián))xx年習(xí)近平主席提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，同時倡議建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(亞投行)，在亞洲地區(qū)乃至世界各地引起了巨大的反響。截止2015年4月15日，法國、德國、意大利、韓國、俄羅斯、澳大利亞、挪威、南非、波蘭等國先后已同意加入亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，已有57個國家正式成為亞投行意向創(chuàng)始成員國，涵蓋了除美國之外的主要西方國家以及除日本之外的主要東方國家。對于亞投行的籌建，很多人非常支持，但也有部分人表示疑慮，比如，中國是否會借此挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序，亞投行是否會成為中國追逐地區(qū)和全球霸權(quán)的單邊機構(gòu)等等。2015年3月28日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇發(fā)表主旨演講時明確指出：“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進(jìn)共同發(fā)展?！? 請結(jié)合材料，運用政治生活關(guān)于國家利益和我國的外交政策的知識評析“部分人的疑慮”。 4．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖中從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。 中國將通過政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，以帶狀經(jīng)濟、走廊經(jīng)濟、人文資源開發(fā)、貿(mào)易便利化、經(jīng)濟技術(shù)援助、經(jīng)濟一體化等各種可供選擇的方式與沿線國家共同推進(jìn)歐亞區(qū)域經(jīng)貿(mào)發(fā)展。 有人擔(dān)心，我國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略是“剃頭挑子一頭熱”，難以實現(xiàn)。你是否贊成這種看法？請從當(dāng)代國際關(guān)系中的競爭與合作的角度加以評析。 5．材料　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)的過年習(xí)俗。但現(xiàn)在，這一傳統(tǒng)習(xí)俗也面臨著“全面深化改革”。因為霧霾和噪音的問題，不斷有人呼吁通過立法禁止在大城市中心城區(qū)燃放煙花爆竹。對此，支持者認(rèn)為：傳統(tǒng)習(xí)俗中不符合時代發(fā)展要求的內(nèi)容應(yīng)該堅決予以刪除，傳統(tǒng)風(fēng)俗和習(xí)慣也應(yīng)該關(guān)進(jìn)法律和制度的籠子里。反對者則引用孟德斯鳩的名言：“要改變風(fēng)俗和習(xí)慣，不應(yīng)當(dāng)用法律，否則就是粗暴?！闭J(rèn)為對于燃放煙花爆竹的改革不能操之過急。 結(jié)合材料，運用文化作用和文化繼承的相關(guān)知識，論證這兩種觀點的合理之處。 6．國家新聞出版廣電總局下發(fā)通知，要求各類廣電節(jié)目嚴(yán)格按照規(guī)范寫法和標(biāo)準(zhǔn)含義使用國家通用語言文字，不得隨意變換文字、曲解內(nèi)涵，不得在成語中隨意插入網(wǎng)絡(luò)語言，不得使用或介紹根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言仿照成語形式生造的詞語。此規(guī)定一出，網(wǎng)上立刻出現(xiàn)不同聲音。 支持的聲音：網(wǎng)絡(luò)流行語具有隨意性和偶然性，在久已形成的熟語或成語的基礎(chǔ)上進(jìn)行改動，容易在傳播過程中造成混淆，對社會通用的母語詞匯的純潔性造成傷害，極不利于青少年兒童學(xué)習(xí)、使用母語和理解本土文化。 反對的聲音：語言文字有其自身的發(fā)展規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)語言屬于流行語，本就具有緊跟時代步伐、反映社會生活、更新變化快的特點。通過實踐的檢驗，這些網(wǎng)絡(luò)語言自然會出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。這樣做不利于語言的創(chuàng)新。 (1)請你任選一種“聲音”，運用文化生活的知識說明你選擇這種聲音的理由。 (2)有位同學(xué)認(rèn)為：“針對新聞出版廣電總局的規(guī)定，出現(xiàn)以上兩種相反的聲音是正常的，站在不同主體的角度都有其合理性，因此對同一對象的真理性認(rèn)識不是唯一的?！闭埬氵\用認(rèn)識論的相關(guān)知識，對該同學(xué)觀點進(jìn)行評析。 7．下圖是近年來我國某研究機構(gòu)對部分社會群體的心態(tài)調(diào)查情況。 有人認(rèn)為，材料中反映的各種心態(tài)是主觀唯心主義的表現(xiàn)，請你運用哲學(xué)關(guān)于意識的本質(zhì)的知識談?wù)剬@一觀點的看法。 8．中國經(jīng)濟進(jìn)入新常態(tài)的“先手棋”就是創(chuàng)新驅(qū)動。當(dāng)代中國，創(chuàng)新集中體現(xiàn)為改革。隨著改革不斷深化，我國市場導(dǎo)向的創(chuàng)新格局日益形成，但制約科技與經(jīng)濟緊密結(jié)合、企業(yè)創(chuàng)新能力與原始創(chuàng)新水平提升等體制機制問題仍然不少，必須深化科技體制改革，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，推動科技與經(jīng)濟社會發(fā)展深度融合，以改革釋放科技創(chuàng)新活力。 據(jù)此，有人認(rèn)為：“釋放科技創(chuàng)新活力就要徹底變革現(xiàn)有的科技體制?！闭埥Y(jié)合材料，運用辯證否定的知識評析這一觀點。 高考題型練答案精析 題型十四　辨析(評析)類主觀題 1．材料表明，近三年來福建省文化產(chǎn)業(yè)增加值、增加值占GDP比重、居民文化消費占消費總支出的比重都逐年上升；但文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重與發(fā)達(dá)國家相比，仍存在較大的差距。 評析： ①生產(chǎn)決定消費，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高文化消費水平。 ②財政在改善人民生活和促進(jìn)資源合理配置中發(fā)揮著重要作用。提升文化消費水平，還需要發(fā)揮財政在大力發(fā)展公益性文化事業(yè)中的作用。 ③收入是消費的基礎(chǔ)和前提。要提升居民文化消費水平還需要增加居民的收入。 ④提升文化消費水平，還需要國家規(guī)范文化市場秩序。文化企業(yè)提供更好的文化產(chǎn)品服務(wù)，消費者要重視物質(zhì)消費與精神消費協(xié)調(diào)發(fā)展。(若學(xué)生答出“消費者樹立正確的消費觀”亦可) 2．(1)規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟秩序要把依法治國和以德治國結(jié)合起來，用法律和道德規(guī)范和引導(dǎo)經(jīng)濟活動參與者。(2)形成以道德為支撐，法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。(3)每個經(jīng)濟活動參與者既保證自己的經(jīng)濟活動符合法律的規(guī)范，又能夠運用法律維護自己的權(quán)益。都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場道德。 3．(1)國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。國家間的共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，而利益的對立是沖突的根源。亞投行國家之間因共同的利益而會加強合作。 (2)國際關(guān)系的實質(zhì)是一種利益關(guān)系。任何國家都不應(yīng)以維護本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政。中國在維護本國利益的同時，兼顧其他國家的合理關(guān)切。 (3)中國奉行獨立自主的和平外交政策。這是由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的。 (4)維護世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。中國不謀求霸權(quán)，致力于建立國際新秩序。 (5)和平共處五項原則是我國處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。亞投行國家之間平等互利、和平共處。 因此，“部分人的疑慮”是不必要的，也是錯誤的。 (若學(xué)生答到“獨立自主是我國外交政策的基本立場”或“維護我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)”并結(jié)合材料，可替代(2)(3)) 4．(1)不贊成。 (2)在“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中，各國之間為維護自身利益，勢必會有一些摩擦甚至沖突，并展開激烈競爭，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施不會是一帆風(fēng)順的。 (3)但合作已成為當(dāng)今時代的主流，涉及26個國家、相關(guān)經(jīng)濟規(guī)模達(dá)21萬億美元的“一帶一路”戰(zhàn)略，有利于推動相關(guān)國家的生產(chǎn)、資本、貿(mào)易、技術(shù)等生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，實現(xiàn)各國的互利共贏。相關(guān)國家會加強合作，積極參與其中。因此，“一帶一路”戰(zhàn)略前景樂觀。 5．支持者：文化作為一種精神力量，會對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，文化有先進(jìn)與腐朽、落后之分，不同的文化對社會的影響不同。傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷，就能對人與社會的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙人與社會發(fā)展的消極作用。所以，對于燃放煙花爆竹應(yīng)該運用法律等手段來移風(fēng)易俗。 反對者：文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點。春節(jié)燃放爆竹屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。其轉(zhuǎn)變需要一個過程。 6．(1)選擇支持的聲音： ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，會產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。此舉考慮到了青少年兒童的世界觀、人生觀、價值觀正在形成，易受影響。 ②廣播電視作為大眾傳媒，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，在文化傳遞、溝通、共享方面具有強大的功能，是文化傳播的主要手段，對其商業(yè)性和自發(fā)性，廣電總局必須加強管理，正確引導(dǎo)。 ③文字是文化的基本載體，漢字是中華文化的重要標(biāo)志。此舉就是書寫中華文化，傳承中華文明，有利于捍衛(wèi)母語的純潔性。 選擇反對的聲音： ①文化是社會實踐的產(chǎn)物，由一定的經(jīng)濟、政治條件所決定。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)語言文化，也在社會生活中享用網(wǎng)絡(luò)語言文化。 ②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。網(wǎng)絡(luò)語言文化豐富了漢語的表達(dá)方式，體現(xiàn)文化的多樣性，可以促進(jìn)漢語的發(fā)展。 ③科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。網(wǎng)絡(luò)語言有利于人們文化交流，促進(jìn)中華文化在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展。 (2)①對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，甚至相矛盾的認(rèn)識，這是因為認(rèn)識是主體對客體能動的反映。 ②認(rèn)識受各種條件的限制，從認(rèn)識的主體看，支持者站在廣電總局的角度，明確大眾傳媒的功能，需加強管理和引導(dǎo)。反對者站在文化產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律與條件的角度，認(rèn)同了網(wǎng)絡(luò)語言文化的價值。 ③但以上兩種聲音，都是不全面的認(rèn)識。真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理的最基本屬性是客觀性，真理只有一個。 7．認(rèn)為“圖中心態(tài)是主觀唯心主義”的觀點是不科學(xué)的。 (1)主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物都依賴于人的主觀精神(或主觀決定客觀)。 (2)意識是客觀存在的反映。圖中各社會群體的心態(tài)都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。 (3)圖中各種心態(tài)正是物質(zhì)決定意識的體現(xiàn)，都是對客觀存在的不同程度的歪曲反映，是錯誤的意識，而非主觀唯心主義的表現(xiàn)。 (若回答意識本質(zhì)的全部內(nèi)容亦可) 8．(1)辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。釋放科技創(chuàng)新活力就要深化科技體制改革，實現(xiàn)科技體制的自我完善和發(fā)展，而不是全盤否定。(2)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。釋放科技創(chuàng)新活力，既要肯定和保留現(xiàn)有科技體制中適合科技進(jìn)步與創(chuàng)新要求的部分，又要對制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬予以堅決否定和克服。