2019-2020年高三政治《專題13 正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢》教案 新人教版.doc
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2019-2020年高三政治《專題13 正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢》教案 新人教版 (1)唯物辯證法認為,矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一,推動了事物的運動、變化和發(fā)展。 (2)哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。把事物的外部矛盾叫做外因。 (3)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。 在事物的發(fā)展中,內(nèi)因與外因同時存在,缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。但是,內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。 ①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展,主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互排斥,由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化,推動著事物的運動、變化和發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。②外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物都不是孤立的,它總是同周圍的事物相互作用,只有具備了一定的外部條件,事物才能發(fā)展。外因是事物變化發(fā)展的必要條件,它對事物的變化發(fā)展起著加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展有時甚至還會起著非常重大的作用(作用再大也還是條件的作用)。③外因通過內(nèi)因起作用。外因通過促使內(nèi)部矛盾雙方力量的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。因此,外因必須通過內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大,也必須通過內(nèi)因,(這里直接說明了外因是事物發(fā)展的第二位原因,進一步肯定了內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因)而絕不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用。 2.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的方法論意義 內(nèi)外因辯證關(guān)系原理,要求我們在分析和解決問題時,堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 (1)在個人成長過程中,要學(xué)會正確地對待內(nèi)因和外因。一方面要重視內(nèi)因的作用,個人的成長首先要靠自己的主觀努力;另一方面也不能忽視外因的作用,外部環(huán)境對個人的成長起著非常重要的作用。在外部條件中,既有對個人成長有利的因素,也有對個人成長不利的因素,因此,我們必須對周圍的環(huán)境作“一分為二”的分析。發(fā)揮有利因素對我們成長的促進作用,以便早日成才,又要盡量抵制、削弱不利因素產(chǎn)生的不良影響;把內(nèi)因和外因正確結(jié)合起來,促進自己的成長,需要我們正確對待機遇和辯證地對待自己所處的現(xiàn)實條件。 (2)建設(shè)中國特色社會主義,也必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來。 考點二:量變與質(zhì)變 1.量變和質(zhì)變 (1)量變和質(zhì)變的含義。 哲學(xué)上,把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化,叫做量變;把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化,叫做質(zhì)變。 (2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。 任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。 ①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始。沒有量變作準(zhǔn)備,就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 量變引起質(zhì)變有兩種形式:一種是事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變;一種是事物在總體上數(shù)量不變,只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能夠引起質(zhì)變。 ②事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但不能籠統(tǒng)地說質(zhì)變就是發(fā)展,要具體問題具體分析,只有前進的、上升方向的質(zhì)變才是發(fā)展。 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的。只有質(zhì)變、飛躍才是事物根本性質(zhì)的變化,才能使新事物代替舊事物。所以,質(zhì)變在事物發(fā)展過程中是具有決定意義的一環(huán)。 ③事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變達到一定程度,必然引起質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變,事物就這樣不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),由低級到高級、由簡單到復(fù)雜,永不停息地向前發(fā)展。 2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論意義 (1)要堅持適度原則。 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi),事物才能保持其原有的性質(zhì),所以,當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時,就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。 (2)要不失時機地促成飛躍。 事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。在量變已經(jīng)達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度,積極促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 (3)要重視量的積累。 既然事物的變化發(fā)展始于量變,量變到一定程度必然會引起質(zhì)變,我們就不能不重視那些看起來不顯著的、但卻有著重要作用的量變。 在解題時,材料中如果有結(jié)構(gòu)調(diào)整和排列組合方式的變化等信息,一般可用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理來說明。 鏈接思考 質(zhì)變是否就是發(fā)展?能不能說只有質(zhì)變才有實際意義? (1)唯物辯證法認為,質(zhì)變是指事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物。 (2)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,但不能就此認為“質(zhì)變就是發(fā)展”。因為事物根本性質(zhì)的變化有兩種情況:一種是由壞變好,還有一種是由好變壞。因此,不能絕對地說,事物根本性質(zhì)的變化即質(zhì)變就是發(fā)展。只有前進的、向上的、向好的方面的質(zhì)變才是發(fā)展。 (3)也不能因為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”就得出“只有質(zhì)變才有實際意義”的結(jié)論。因為這樣違背或割裂了事物發(fā)展的兩種狀態(tài)之間的辯證關(guān)系。唯物辯證法認為,任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變,沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此說,對事物的發(fā)展,量變、質(zhì)變同樣有意義,我們不能強調(diào)一點而否定另一點。 考點三:事物發(fā)展的趨勢 1.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 (1)事物發(fā)展的總趨勢是前進的,新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。 第一,是因為新事物符合客觀規(guī)律,代表了事物的發(fā)展方向,因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途,沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。 第二,是因為新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西;吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素;并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。 第三,在社會領(lǐng)域里,還因為新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益,因而必然得到廣大人民群眾的擁護和支持,而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 (2)新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。 這是因為: 第一,新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的歷史過程。因此,在它成長發(fā)展過程中,難免有這樣那樣的缺陷。 第二,舊事物絕不會自行消亡,為了維護其自身的地位,它總是竭力扼殺和摧殘新事物,阻止新事物的成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。 第三,在社會歷史領(lǐng)域中,人民群眾對新事物的認識、理解和接受,需要有一個過程。 總之,事物發(fā)展的總趨勢是前進的,而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進中有曲折,在曲折中向前進,是一切新事物發(fā)展的途徑。 2.前進性與曲折性相統(tǒng)一原理的方法論意義 第一,要正確對待人生道路上的曲折。 第二,要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。 ①堅信前途是光明的,對建設(shè)中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。②要準(zhǔn)備走曲折的路,滿腔熱情地支持社會主義事業(yè),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 考點四:辯證法和形而上學(xué)的對立 1.唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論 兩者的分歧表現(xiàn)在: 第一,聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題,形而上學(xué)主張用孤立的觀點看問題。 第二,發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題,形而上學(xué)主張用靜止的觀點看問題。(它認為世界上一切事物都是靜止不動、永遠不變的;如果有變化,也只是數(shù)量增減和場所的變更,不會有質(zhì)變,不會有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生) 第三,全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題,形而上學(xué)主張用片面的觀點看問題。 唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧,就在于是否承認矛盾,是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 總之,唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。 2.堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的 1.“花開花落各有時”,但今天,“花開花落隨人意,春去春來不相關(guān)”。菏澤春天才開的牡丹.冬天能在南國怒放?!盎ㄩ_花落隨人意,春去春來不相關(guān)”表明( ) A.外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起加速或延緩作用 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D.人們發(fā)揮主觀能動性,改變了聯(lián)系的客觀性 2.沒有30年改革開放,就沒有北京奧運會的成功。今天,中國能夠把一屆精彩的奧運盛會奉獻給世界,能夠以成熟、包容、開放、自信的心態(tài)擁抱世界,得益于30年改革開放積累的綜合國力,得益干30 年改革開放積淀的民族自信。這蘊含的哲理是( ) ① 任何事物與周圍事物是相互聯(lián)系的 ② 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③ 任何兩個事物都是相互聯(lián)系的 ④ 有量變就有質(zhì)變 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 國務(wù)院總理溫家寶2008年7月23日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議,研究部署加強節(jié)油節(jié)電工作和開展全民節(jié)能行動,審議并原則通過《公共機構(gòu)節(jié)能條例(草案)》和《民用建筑節(jié)能條例(草案)》。 3.從哲學(xué)上看,要做好節(jié)油節(jié)電工作和開展全民節(jié)能行動,就要( ) ① 重視量的積累,從我做起,從現(xiàn)在做起,因為有量變,就會有質(zhì)變 ② 重視意識的能動作用,樹立節(jié)約意識 ③ 準(zhǔn)備走曲折的路,我國能源消費不合理、利用效率低的狀況仍然比較嚴重,一下子難以扭轉(zhuǎn) ④ 依靠群眾,相信群眾,充分發(fā)揮人民群眾的作用 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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