河南省南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第12課《聞一多先生的說和做》(第二課時(shí))教案人教新課標(biāo)版

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1、河南省南樂縣張果屯鄉(xiāng)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課《聞一多先生的 說和做》（第二課時(shí)）教案人教新課標(biāo)版 一、導(dǎo)入 請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。 先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于 在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者， 言行一致的愛國(guó)者。 那么，作為革命家的聞一多先生又 有哪些值得我們學(xué)習(xí)的呢？ 二、探究人物：探究革命家方面，學(xué)習(xí)愛國(guó)精神 1、作者選取了哪幾件事來證明聞一多先生作為革命家的“說”和“做”的呢？這幾件事體 現(xiàn)了聞一多先生怎樣的精神品質(zhì)？ 2、說出聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么

2、共同 的地方？ 3、學(xué)習(xí)本文后，你認(rèn)識(shí)了怎樣的聞一多先生的形象？ 三、難點(diǎn)探究 1、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取了這六件？ 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取 了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面” ，作者只 選取了寫作《唐詩(shī)雜論》 《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家 的方面”，則選取起草政治 傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六 件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、 無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱 情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。 2

3、、文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說和做”？ 聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙 虛美德和實(shí)干精神、 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇 無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。 3、聞一多先生在兩個(gè)方面的說和做矛不矛盾 ？作者為?什么采用這樣的方法來記敘 ，意圖何 在？ 盡管聞一多先生在兩個(gè)方面對(duì)待說和做的情況迥然不同 ，但實(shí)質(zhì)上二者并不矛盾。二者 在言行上完全一致，而且以寶貴的生命證明了他的“言”和“行”，言行一致是他人格的寫照。 采用剖析的方法記述，不僅從不同的側(cè)面揭示I聞先

4、生的精神世界 ，而且揭示了他思想前進(jìn)的 歷程。這樣記敘，雖然是只言片語(yǔ)，但形象豐滿，孜孜不倦與英勇無畏的精神躍然紙上。 四、主題思想 本文記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)他作為一名卓越的學(xué)者，一名革命家的崇高 品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。 五、品味語(yǔ)言 （一）佳句賞析 1、那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。 2、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。 3、“他正向古代典籍鉆探。 4、1930年初級(jí)到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的階段。 5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了 “何妨一下樓”的主人。 6、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路， “漂白了的四壁”

5、 (二)圈點(diǎn)勾畫，品味語(yǔ)言 1、這篇文章在敘述中穿插了形象的描寫，說說這些描寫的作用。 2、作者使用了許多四字語(yǔ)(特別是成語(yǔ))以及整齊的對(duì)偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口， 鏗鏘有力，富于音樂美。 請(qǐng)舉出幾個(gè)例子。 六、寫法探究：研討課文的一些寫法上的特點(diǎn)。 (問題涉及的方面較多，可以讓學(xué)生自由展 開討論，自由發(fā)言，有些問題可不必過細(xì)，點(diǎn)到即可。 1 .精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。 如聞先生的研究唐詩(shī)， 作者并沒有寫他研讀了哪些書籍， 發(fā)掘了哪些新意等等， 而是著重寫 他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史” ，“他要給

6、我們衰 微的民族開一劑救，濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國(guó)。 細(xì)節(jié)描寫：“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的 刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙” ，則表現(xiàn) 出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。 從詳略上說，研究唐詩(shī)，寫得詳細(xì)；而寫作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一 小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做” 了 “也沒有說” .的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。 聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過作過多的 記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多

7、吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們 站出來”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大 無畏革命精神。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。 2 .語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂美。 (1)生動(dòng)形象。不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古 代典籍鉆探” 一句，本來是敘述語(yǔ)言， 無非是講聞一 多正在研究古代典籍， 但作者不用“研 究” 一詞，而精心地選用了 “鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句 式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱 情

8、的稱贊了。此外，如“吃盡” “消化盡” “炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出” “向…… 邁進(jìn)了” “起先，小聲說” “向……呼喊” “警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和 議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。 (2)精練含蓄。比如一個(gè)“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述 中的“說”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第 5段“他并沒有 ‘說‘，但他‘做‘了"中的“說”和第6段中的“說”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒 有‘說主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德； “作為革命家”，聞一多的“說”， 是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是

9、對(duì)反 .動(dòng)派的揭露和斥責(zé)， 實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行” 了。一個(gè)“說”字，竟然表達(dá)這么多的意思 ！這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以 不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。 (3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例 如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍” ，說它是記敘未嘗 不可，但洋溢著贊美之情。又如， “昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情 也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他 貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣， “夜間睡得很少

10、”，“惜寸陰”，這種 句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰” ，給人的感覺就不一般了。由于作 者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。 (4)富于音樂美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年， 瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”， 等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開頭的“人家說 了再做，我是做了再說”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……” ，"不動(dòng)不響，無聲 無聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地” ，還有末段的“他，是口的巨人。他，是 行的

11、高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整 齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。 3..夾敘夾議的寫法。 本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。 作者實(shí)際上是以議論來結(jié)構(gòu)文章的。 第一、二段是第一 部分的敘述的綱領(lǐng)， 第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。 第八、九兩段是第二部分 的綱，最后一段則是第二部分， 也是全文的總結(jié)， 這兩處也都是議論。 這篇文章多次用到照 應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章 的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又 幾乎

12、全是議論。由.此可見議論在本文中的重要作用。 七、小結(jié) 課文一千多字，卻濃縮了聞一多先生的一生。 言行是一個(gè)人思想、精神品質(zhì)的外在表現(xiàn)， 言導(dǎo)行、行證言。作為學(xué)者、革命家的聞一多的言行是獨(dú)特的。言行一致高度概括了聞一多 先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、 澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情。在靜思默想時(shí)，在 昂首遠(yuǎn)望時(shí)，我相信，聞一多先生會(huì)出現(xiàn)在我們的腦海里，他將會(huì)成為幸福的守望者。 文章選材精當(dāng)、剪裁得 提、組材恰當(dāng)，是我們學(xué)習(xí)的典范，特別是文章的語(yǔ)言，如一杯清 茗，讓人百品不厭。 八、拓展延伸 1、“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼，一畫一印一文集，一代英豪一紅燭”是聞一多先生 形象的

13、真實(shí)寫照。為聞先生寫一句墓志銘，來表達(dá)學(xué)過本文之后對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。 “寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說說說，說的痛痛快快，行行行， 行的人中高標(biāo)！” “開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩(shī)雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一 絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。 ” “紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛國(guó)魂。 ” 2、我們都知道說和做對(duì)做人來說是很重要的，你能說出稱贊說或做的詞語(yǔ)嗎？ 一言九鼎一諾千金一言既出，駟馬難追 言出必行言必行，行必果 等等 九、作業(yè) 1 .賞析聞一多《最后一次講演》，感悟聞一多先生作為卓越學(xué)者的精彩語(yǔ)言和作為大勇的革 命家風(fēng)范。 2 .聞一多先生的詩(shī)作很多，課外閱讀《死水》 、《紅燭》等名篇，進(jìn)一步感受作者的精神。 3 4 用心愛心專心 3