德育教育中的言傳身教

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1、 德育教育中的言傳身教 教育當(dāng)隨時(shí)代， 時(shí)代在發(fā)展， 教育的觀念也必然要隨之而不斷更新， 以適應(yīng)新的時(shí)代對(duì)教育的需求。學(xué)校德育工作必須立足于創(chuàng)新教育而更新德育的教育觀念，實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新， 積極開展學(xué)校德育工作的新局面， 為社會(huì)培養(yǎng)出更多更好的既具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能， 又具有良好的思想道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才， 這是擺在每一個(gè)德育工作者面前十分重要的新課題。 現(xiàn)代學(xué)校德育工作必須以更新教育觀念， 圍繞著創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標(biāo)展開， 而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于教師， 學(xué)校德育教育重在教師的言傳身教。 有位學(xué)生這樣說(shuō)： “什么是德育教育，我認(rèn)為應(yīng)從教

2、師開始教育，因?yàn)楹⒆拥念^腦， 不只是書本就可以填滿的， 更重要的是孩子所見的， 周圍及能接觸到的、了解到的一切事物最重要的是教師， 教師是孩子活生生的榜樣。 若只是教育孩子到社會(huì)上照樣會(huì)變質(zhì)， 若是改造了一代 “大人 ”，那么孩子不就好教育了嗎？ ”故、對(duì)教師的公德教育和職業(yè)道德也迫在眉睫，教師對(duì)青少年公德教育 是最直接的榜樣， 教師有良好的道德規(guī)范， 對(duì)青少年良好道德規(guī)范的培養(yǎng)極為重要。 一個(gè)好的學(xué)校， 必須有一批德高望重、 業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。 我們學(xué)校成功的秘訣就是一向注重師德培養(yǎng)。主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面： 一、積極培養(yǎng)教師良好的行為習(xí)慣 杞高教師

3、都有很好的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)， 有良好的生活作風(fēng)和行為習(xí)慣。 這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一、謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助。 這是我們杞高教師的突出特點(diǎn)和優(yōu)良作風(fēng)。大家都能夠互相尊重、平等待人，有自知之明，能正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，謙居人后，虛心學(xué)習(xí)，永不滿足。 “敏于事而慎于言 ”，也就是行動(dòng)敏捷、果敢；言語(yǔ)慎重、嚴(yán)謹(jǐn)，已在每個(gè)同志的身上得到了充分體現(xiàn)。 這于我們學(xué)校生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著重要作用， 也是我們?cè)趯W(xué)校日新月異的變化發(fā)展中保持融通方正的優(yōu)良品格。 “團(tuán)結(jié)就是力量，力量是鐵，力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng) ”的歌詞，在我 們學(xué)校人人都會(huì)唱，人人也都能做得到。沒(méi)有派系

4、，不搞分裂，是我們學(xué)校的光 榮傳統(tǒng)和美德。 領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)帶動(dòng)了老師團(tuán)結(jié)； 老師團(tuán)結(jié)帶來(lái)了全校和諧。 心往一處 想，勁往一處使，有話開誠(chéng)布公地說(shuō)， 有事齊心協(xié)力地做， 竭誠(chéng)團(tuán)結(jié)，眾志成城， 新老合作，開拓創(chuàng)新，教學(xué)質(zhì)量不斷提高，高考成績(jī)年年攀升，團(tuán)結(jié)是力量的源 泉，團(tuán)結(jié)是勝利的保障，團(tuán)結(jié)是杞高教師的生命線。 “眾人劃槳開大船 ”、“兄弟同心，其利斷金 ”。團(tuán)結(jié)，能產(chǎn)生個(gè)人無(wú)法產(chǎn)生的巨大力量，克服個(gè)人所無(wú)法想象的困難。 只有群策群力， 才能更好地完成其目標(biāo)任務(wù)。我們學(xué)校之所以如此燦爛輝煌，主要得益于團(tuán)結(jié)友善、互諒互讓、互相關(guān)心、互相幫助。對(duì)此，我們一定要倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)

5、光大。 第二，作風(fēng)正派，嚴(yán)于律己。 杞縣高中， 全縣最高學(xué)府， 近三百名優(yōu)秀教師，七千名莘莘學(xué)子， 共同肩負(fù)著為黨和國(guó)家塑造棟梁之材的神圣使命。 為了不辜負(fù)全縣百萬(wàn)父老鄉(xiāng)親的殷切期望，領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，嚴(yán)于律己，既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，撲下身子，埋頭苦干，不擺架子，不打官腔，作風(fēng)民主，平等待人，對(duì)教 師政治上信任、工作上依靠、生活上關(guān)心、學(xué)習(xí)上支持、人格上尊重，有了成績(jī) 及時(shí)表?yè)P(yáng)，出了問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)， 努力創(chuàng)造一個(gè)充滿溫馨和諧、 人人心情舒暢的生 活和工作環(huán)境。學(xué)校通過(guò)講政治、講道德、講法制、講紀(jì)律、講正氣、講學(xué)習(xí)等 各項(xiàng)活動(dòng)，大大提高了教師的整體素質(zhì)，

6、形成了 “三少 ”、“三多 ”的新風(fēng)尚。 “三 少 ”即閑拉呱的少了，拉酒攤的少了，睡懶覺(jué)的少了； “三多 ”既學(xué)電腦的多了， 讀書買資料的多了， 互相聽課、交流經(jīng)驗(yàn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高的多了。 校風(fēng)正、 學(xué)風(fēng)盛，領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生，三股繩擰成一股繩，年年創(chuàng)造好成績(jī)。 第三，儀表端正，言談文明。 我們的老師都具有良好的生活習(xí)慣， 知書達(dá)禮，注重修養(yǎng)。在儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等方面都能按照師德的 具體規(guī)范，有所為、有所不為。 榜樣的力量是無(wú)窮的。教師應(yīng)成為學(xué)生直接模仿和效法的典范。 英國(guó)教育家洛克說(shuō)： “最簡(jiǎn)明、最容易又最有效的

7、辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該 避免的事情的榜樣放在他們的眼前， 那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚?是比任 何能夠給予他們的說(shuō)教都大得多 ”。校園里，老師們端莊的的容貌、樸素的穿戴、 得體的修飾和文明的舉止，都能給學(xué)生以積極的影響，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。 課堂上，老師們嫻熟的語(yǔ)言功底， 干凈利落、沒(méi)有廢話、清晰明快、言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)活潑、感染力強(qiáng)。這些都充分體現(xiàn)了我們杞高教師邊教邊學(xué)、 百煉成鋼的教學(xué)水平和藝術(shù)修養(yǎng)， 也充分體現(xiàn)了課內(nèi)課外的一致性和示范性。 這就是杞高教師的氣質(zhì)，這就是杞高教師的精神。 二、激發(fā)教師自動(dòng)自發(fā)自覺(jué)的工作態(tài)度 杞高教師的精神貴在

8、自動(dòng)自發(fā)自覺(jué)，貴在有恒。領(lǐng)導(dǎo)班子，分工明確，各司其職，各負(fù)其責(zé)，堅(jiān)持以教學(xué)為中心，以后勤作后盾，狠抓思想政治教育和公民道德建設(shè)，搞好電教、圖書、實(shí)驗(yàn)等基礎(chǔ)配套工作。領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，以身作則，起于師生之前，睡在師生之后，深入實(shí)際，全面督導(dǎo)。在領(lǐng)導(dǎo)的親自帶動(dòng)下，教師出滿勤、全勤，廢寢忘食，挑燈夜戰(zhàn)，嘔心瀝血，刻苦鉆研，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和拼搏的干勁，全身心地投入到教學(xué)工作中去。 教研組長(zhǎng)埋頭苦干，勇挑重?fù)?dān)。方便讓給別人，困難留給自己，吃苦在前，得利在后，帶領(lǐng)全組同志集思廣益，搞好科研，組織力量，專題攻關(guān)，各個(gè)學(xué)科都創(chuàng)造了優(yōu)異的成績(jī)，在全市居于領(lǐng)先地位。 班主任老師，起早貪黑，深入班級(jí)，

9、在班大人多的情況下，每天都有做不完的班務(wù)工作，處理不完的學(xué)生問(wèn)題，早上五點(diǎn)起床，晚上十點(diǎn)休息，一干就是十多個(gè)小時(shí)。但，他們都任勞任怨，以忙為樂(lè)，始終認(rèn)真、細(xì)致、深入、耐心地做好學(xué)生的思想政治工作，幫助學(xué)生解決各種各樣學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題。他們言傳身教， 為人師表，在提高學(xué)生的整體素質(zhì)上立下了汗馬功勞， 這就是春蠶的奉獻(xiàn)， 蠟燭的精神。 三、鼓勵(lì)教師勤勉的敬業(yè)精神 勤勉敬業(yè)就是勤勤懇懇，堅(jiān)持不懈，專心致志，以事其業(yè)。敬業(yè)的核心要求是嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，精益求精，盡職盡責(zé)，一絲不茍，善始善終，以深厚的情感和執(zhí)著的追求對(duì)待自己的工作。 杞高教師的勤勉敬業(yè)

10、突出表現(xiàn)在自強(qiáng)不息的精神和愛(ài)崗敬業(yè)的品格上。 從領(lǐng)導(dǎo)到教師，從管理人員到每個(gè)職工，都能以校為家，忠于職守，銳意改革，開拓創(chuàng) 新，用聰明的才智和勤勞的雙手，把學(xué)校裝扮得如花似錦，環(huán)境宜人，使杞縣高 中成為豫東大地上的一顆璀璨明珠， 人才輩出的搖籃。 公仆治校志存高遠(yuǎn)， 園丁育人辛勤耕耘。一分辛勞，一分成績(jī)。正是由于大家嘔心瀝血、自強(qiáng)不息、勵(lì)精 圖治、努力拼搏，才換來(lái)了今天的豐碩成果， 使我們學(xué)校成為一個(gè)眾望所歸的新型學(xué)校；正是由于大家嚴(yán)肅認(rèn)真，一心一意，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，才換來(lái)了今天的優(yōu)異成績(jī)，使我們學(xué)校成為一個(gè)聞名遐邇的優(yōu)秀學(xué)校。 綜上所述，杞高教師的精神品質(zhì)就是

11、勤勉敬業(yè)的精神， 就是忠于職守， 樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神；刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神； 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精的精神； 學(xué)而不厭、誨人不倦的精神；熱愛(ài)學(xué)生、教書育人的精神；自強(qiáng)不息、甘為人梯的精神。 德育是我國(guó)德、智、體全面發(fā)展教育方針的重要組成部分，位于 “三育 ”之首。德育是學(xué)校教育的靈魂和統(tǒng)帥， 對(duì)于學(xué)校各個(gè)方面的教育起指導(dǎo)性作用。 尤其在基礎(chǔ)教育中，青少年學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， 正確而又良好的思想品德教育對(duì)學(xué)生綜合性素質(zhì)的提高、 人格的完善，以及對(duì)其今后一生的發(fā)展均起著巨大而又決定性的影響。 德育工作的優(yōu)劣不僅影響到每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)， 而且也影響到學(xué)校教學(xué)和其他工作的正常開展，

12、 因此歷來(lái)受到高度的重視。 然而一方面我們不能不看到現(xiàn)今社會(huì)在政治、 經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境方面都已發(fā)生了巨大的變化，他們對(duì)青少年思想品德素質(zhì)的形成產(chǎn)生著巨大的影響， 甚至沖擊著傳統(tǒng)的或者是既有的思想品德觀念， 使學(xué)校德育工作經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 另一方面知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的降臨，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)到知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，教育必須面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)而進(jìn)行自身的改革與創(chuàng)新。 世界各發(fā)達(dá)國(guó)家教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)證明教育改革與創(chuàng)新的核心是實(shí)施創(chuàng)新教育， 培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的創(chuàng)造性人才。創(chuàng)新教育作為一種教育理念貫穿在學(xué)校教育各個(gè)方面的同時(shí)也必然要體現(xiàn)在德育的各個(gè)領(lǐng)域中， 反映在各個(gè)層面上， 并在教育

13、實(shí)踐中充分體現(xiàn)出德育的創(chuàng)新教育價(jià)值追求。 這就需要我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念， 發(fā)展創(chuàng)新教育的新觀念，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求， 適應(yīng)我國(guó)教育國(guó)策的轉(zhuǎn)變。 而這些都要求我們教師率先垂范，言傳身教。當(dāng)今學(xué)校教育 “以人為本位 ”，強(qiáng)調(diào)人的因素。尤其作為 “人的教育 ”的德育就更應(yīng)該重視教育中的人的因素， 即重視受教育者與教育者雙方的因素。 現(xiàn)代教育以學(xué)生為教育的主體， 教育尤為重視受教育主體人 —— 青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及其生活實(shí)際， 強(qiáng)調(diào)人性的豐滿、 人格的完善、 個(gè)性的張揚(yáng)、自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展等。 教育中人的因素還包括傳統(tǒng)概念的教育者 —— 教師。在現(xiàn)代教育中， 教師據(jù)主導(dǎo)地位。 教師本身的素質(zhì)不

14、僅是實(shí)現(xiàn)德育的創(chuàng)新教育目標(biāo)的重要因素， 更是實(shí)踐教育創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。 身為德育工作者的教師， 所 謂 “學(xué)高 ，身正 范 ”，首先自身的思想品德素 要高，其次教育教學(xué)的素 要高，更要有健康的心理素 ， 是一個(gè)能 任 代教育的合格教 。 要在具體的德育工作 踐中 行教育的 造， 不 要以 代教育的 念、 思想和理 武裝自己的 ，指 自己的教育 踐，更要有勇于探索、善于 新、并能不斷的 展自己的 新精神和 踐能力。 待學(xué)生要有一片真 和 心， 待德育工作 有全身心投入的精神， 而且 看到自己教育 新的 踐本身也是自我 與自我 展的 踐 程，要確立教育者

15、在 “育人 ”的同 也是在 “育己 ”的新理念。任何方面的欠缺都將會(huì)影響到德育工作的教育 新。 代教育 十分重 科學(xué)的教育管理。 我 在日常的德育工作中 極 入科學(xué)化管理機(jī)制，就可以有效地避免德育工作中的盲目性和隨機(jī)性， 使多元化、 多 化的德育工作， 由原來(lái)的繁 碎 得有條不紊， 有章可循， 也使教育 程更加整體而系 化。 故，教 必 學(xué)會(huì)科學(xué)的教育管理。 代化的教育技 手段是 施 代教育所不可或缺的， 代高科技的 展 德育教育提供了先 的硬件技 ， 代教育思想 念更 德育教育開 出無(wú)限的 件技 ， 它 德育的教育技 新， 開 學(xué)校德育工作的 新局面提供了 有力的

16、技 保 。 德育的教育 新 不能脫離 代技 的新 境，必 充分運(yùn)用 代教育技 手段去 施教育。 然而，在教育技 手段的 造性運(yùn)用方面， 我 不能 理解 一般性 化教育技 的使用，更 和突出的是從 代教育思想 念出 的德育教育 件技 的 造與合理運(yùn)用。 我 充分 到德育教育 件技 的開 才是更本 意 上的教育技 新，也是德育 新的先 。 根據(jù)學(xué)校德育自身的 “人的教育 ”的教育特性， 了克服學(xué)校德育工作中生、冷、硬的缺乏人性和情意性的教育 象， 正教育脫離學(xué)生生活 的教育弊端，改 學(xué)生 德育的教育活 不感 趣、 不易或不愿接受的客 狀， 我 可以 合

17、 精心策劃與 的 合性 踐活 展開德育的教育活 。 如： 具有相 教育主 性的寓教于 的文化活 或 活 ， 學(xué)生自己擔(dān)當(dāng) 委、策劃、 、演 、主持、化 、美工、音響、 委等工作，教 與學(xué)生共同參與其中并起指 的作用。通 的教育活 使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛能得到充分的 ， 在 松愉快的氣氛中， 既 了學(xué)生各方面的能力， 增 了學(xué)生的才干， 又提高了學(xué)生自身 合性的修養(yǎng)和素 ，同 ，也使學(xué)生受到 如： 國(guó)主 精神、共 主 情操、集體主 思想、民族自豪感、合作意 、 造意 、科學(xué)精神與思 方法、道德 念、 ?? 等等方面潛在而 形的教育。 種德育的教育形式，學(xué)生 于接受

18、，并能自 、自愿、自主地 極參與教育活 ， 成 教育活 的主人， 而不是被 的接受教育，無(wú)形中極大地提高了教育的效果。 特 是在當(dāng)今社會(huì) 展呼 社會(huì)公德教育普及的今天， 希望社會(huì)、學(xué)校、政府各有關(guān)部 重 起來(lái)，切 抓住《公民道德建 施 要》的 機(jī)遇，采取多形式、 渠道、內(nèi)容豐 富的公民道德教育，推 全體公民道德素 的全面 展與提高， 思想政治 教育，尤 重要。 教 要通 代 例的分析， 理 合 ， 解決 ； 要學(xué)生 自操作 得大量的、準(zhǔn)確的信息， 多方面的信息 料，如科技與教學(xué)、政治與 史、 政新 、 刊 片與教育；定 、定量放映

19、思想性、教育性 的相關(guān) 、 影與光 ；合理利用網(wǎng) ， 行網(wǎng)上交流、 、 座與 答，全面、真 、靈 活 用地 授 代文明。 學(xué)生自己 國(guó) 、 國(guó)內(nèi)重大事件， 也可與 家 分析相結(jié)合。針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 揭露假惡丑，弘揚(yáng)真善美；順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展潮流，多開展一些提高學(xué)生思想道德水平的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。 現(xiàn)代學(xué)生的心理健康問(wèn)題， 主要的是來(lái)自人世間生活的壓力，高考應(yīng)試的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的壓力及社會(huì)的腐敗行為、 影視文化、亞文化的影響。 特別是人世的冷漠與殘酷的競(jìng)爭(zhēng)， 制約了他們的內(nèi)心 信念和意志。故培養(yǎng)學(xué)生良好的、健康的心理，需要全社會(huì)的熱情幫助，學(xué)校、 家庭、社會(huì)的通力配合。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育、理想教育、公德教育、意志的 培養(yǎng)，特別是思想政治課的教育，樹立學(xué)生正確的 “三觀 ”、“五愛(ài) ”思想 , 真正成 為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的 “四有 ”人才；樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念，敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng) 爭(zhēng)、敢于開拓、善于創(chuàng)新；堅(jiān)決抵制不良文化的影響，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的文化 價(jià)值觀念。