2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí) 名士—人物傳記閱讀（三）學(xué)案.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí) 名士—人物傳記閱讀（三）學(xué)案 一、閱讀下面的文言文，完成1~3題。（15分） 孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂 遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于 齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王 之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至， 則是干祿也。千里而見王,不遇故去，三宿而后出晝①， 是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王， 是予所欲也；不遇故去,豈予所欲哉！予不得已也。予 三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改 之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有 歸志。” 魯平公駕，將見孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來(lái)見也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！” 又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏 兼愛，是無(wú)父也；無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。楊、墨之道不 息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民,充塞仁義也。仁義充 塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之 道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō),以承三圣者。 予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之,以為上卿。 （東漢慶劭《風(fēng)俗通義窮通》） 【注】①晝：齊國(guó)邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分) （ ） A.既通，游于諸侯 游：游說(shuō) B.然且至，則是干祿也 干：求取 C.君是以不果 果：果敢 D.圣王不作，諸侯恣行 作：興起 解析 果：實(shí)現(xiàn)。 C 2.下列選項(xiàng)中分別表現(xiàn)孟子在宣揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)過(guò)程中的 “窮”與“通”的一組是（3分） （ ） A. 絕糧于鄒、薛 不屈道趣舍，枉尺以直尋 B. 所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于 事情梁惠王復(fù)聘之，以為上卿 C. 受業(yè)于子思 嘗仕于齊，位至卿 D. 魯平公駕，將見孟子 識(shí)其不可，然且至 B 3.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） （1）夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不 遇故去，豈予所欲哉?。?分） 答案 那尹士怎么會(huì)懂得我（的想法）呢！遠(yuǎn)行千里 來(lái)拜見齊王，這是我愿意的（事情）；不被齊王賞識(shí)（或“禮遇”）而離開，（這）難道是我愿意的嗎?。P(guān) 鍵詞為“烏”“遇”，每個(gè)1分，判斷句式1分。） （2）行止，非人之所能也。吾不遇于魯候，天也。臧 氏之子、焉能使予不遇哉?。?分） 答案 能不能辦成事，不是人力所能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見,這是天意啊。姓臧的小子怎能使我 不被魯君賞識(shí)接見呢？（“行止”、“焉”、第二個(gè)“遇”，各1分?！靶兄埂被疽馑紝?duì)即可，“遇”要翻譯出被動(dòng)意味。） （3）楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民， 充塞仁義也。（3分） 答案 楊墨的學(xué)說(shuō)不破除（或“停止”），孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)（或“彰顯”），這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義（或“仁義之道被阻塞”）。（關(guān)鍵詞“著”、“誣”、“充塞”，各1分。） 【參考譯文】 孟子在子思門下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為是迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際（的東西），但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來(lái)不被重用。孟子離開齊國(guó)，尹士說(shuō)：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國(guó)來(lái)，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來(lái)見齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識(shí)所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊?”孟子說(shuō)：“那尹士怎么會(huì)懂得我(的想法)呢!千里迢迢來(lái)見齊王，這是我自己愿意 的；不受齊王賞識(shí)而離開，難道是我愿意的嗎!我是不得已啊。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還是認(rèn)為太快了，(我心想)齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。(等到)離開了晝邑，齊王沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。” 魯平公準(zhǔn)備好車馬，將要去會(huì)見孟子，他所寵幸的近臣臧倉(cāng)說(shuō)：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個(gè)普通人呢?難道認(rèn)為他有賢德嗎?”樂正子(對(duì)孟子)說(shuō)：“我告訴過(guò)國(guó)君，他打算來(lái)見您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒有來(lái)。”孟子說(shuō)：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻 撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見呢?” 孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，后跟弟子萬(wàn)章等人為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》作序，闡釋孔子的學(xué)說(shuō)，著成(《孟子》)一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛，是無(wú)視父親；目無(wú)父 親，目無(wú)君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說(shuō)不破除，孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說(shuō)，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說(shuō)，來(lái)繼承夏禹、周 公、孔子這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎?我是不得已啊!”梁惠王又聘請(qǐng)他，任命他為上卿。 二、閱讀下面的文字，完成4~7題。（19分） 嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝 思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄纁①,遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司②，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄，子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有 志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？” 于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。 帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于 往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星 ③犯御坐④甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！背? 為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán) 陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。 帝傷惜之,詔下郡縣賜錢百萬(wàn)、谷千斛。 【注】①玄纁：黑紅色兩種染料,這里指布帛。②典司： 主管，主管部門。③客星：外來(lái)的星座。④御坐：皇帝的星座。 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ） A.帝思其賢，乃令以物色訪之 物色：尋找 B.我竟不能下汝邪 下：使……屈于之下 C.除為諫議大夫，不屈 除：任命，授職 D.建武十七年，復(fù)特征，不至 特征：特別征召 解析 物色：形貌特征。 A 5.下列各組句子中，都直接表示嚴(yán)光“淡泊名利”的一 項(xiàng)是（3分） （ ） ①及光武即位，乃變名姓，隱身不見 ②遣使聘之， 三反而后至 ③因共偃臥，光以足加帝腹上 ④于 是升輿嘆息而去⑤復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日 ⑥除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山 A.①②④ B.③④⑤ C.①②⑥ D.③⑤⑥ 解析 注意是直接表示。 C 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A.嚴(yán)光淡泊名利，曾與劉秀一同游學(xué)，劉秀即位后， 嚴(yán)光隱姓埋名，避至他鄉(xiāng)，后隱于富春山耕讀垂 釣，終身不仕。 B.嚴(yán)光提出“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”的主 張，可以說(shuō)是一個(gè)具有見識(shí)的人。 C.嚴(yán)光性格剛直，當(dāng)光武帝問他自己和以前比怎么樣 時(shí)，他直言不諱地說(shuō)光武帝比以前差一些，光武帝 沒有計(jì)較他的不遜。 D.嚴(yán)光還具有“不屈于帝王”的意識(shí)，他沒有依從光 武帝的意旨，堅(jiān)決不出來(lái)做官，這在封建士大夫中 是難能可貴的。 解析 “差增”的意思應(yīng)該是“稍稍高大了一點(diǎn)”，“光 武帝沒有計(jì)較他的不遜”選文沒有明確的表述。 答案 C 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。（4分） 答案 侯公聽說(shuō)先生到了，本想立刻誠(chéng)懇地來(lái)拜訪， 迫于主管的事務(wù)繁雜，因此不能親自來(lái)。 （2）懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。（3分） 答案 懷著仁心輔助大義，天下人都高興，一味阿諛皇帝的意旨就應(yīng)該處死。 （3）帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差 增于往。”（3分） 答案 光武帝隨口問嚴(yán)光：“我比起以前怎么樣？”嚴(yán)光回答說(shuō)：“陛下比過(guò)去稍稍高大了一點(diǎn)。” 【參考譯文】 嚴(yán)光字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余姚人。年輕時(shí)便有很大的名氣，與光武帝一同游歷求學(xué)。到了光武帝即位，他便改換了姓名，隱居起來(lái)不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴(yán)光的形貌特征四處察訪。后來(lái)齊國(guó)上報(bào)說(shuō)：“有一位男子，披著羊皮在水邊釣魚?！惫馕涞蹜岩赡蔷褪菄?yán)光，便準(zhǔn)備了小車和布帛禮物，派人去請(qǐng)他。使者往返了三次他才來(lái)到，被安排住在京師北軍營(yíng)中，（朝廷）供給他床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給他餐食。司徒侯霸與嚴(yán)光是舊相識(shí)，派人送信給嚴(yán)光。送信的人便對(duì)嚴(yán)光說(shuō)：“司徒聽說(shuō)先生到了，本想立刻誠(chéng)懇地來(lái)拜訪，迫于主管的事務(wù)繁雜，因 此不能親自來(lái)。希望能在傍晚時(shí)委屈你到他那里敘談?！眹?yán)光沒有回答，把信札丟給來(lái)人，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助大義，天下都高興，一味阿諛皇帝的意旨就應(yīng)該處死?！焙畎允盏叫牛瑢⑿欧夂贸式o光武帝。光武帝笑著說(shuō)：“這狂家伙還是老樣子?！碑?dāng)天就親乘車駕去嚴(yán)光居住的館舍，嚴(yán)光睡在床上不肯起來(lái)，光武帝就進(jìn)到他的臥室，拍著嚴(yán)光的腹部說(shuō)：“唉！子陵，就不能幫我治理國(guó)家嗎？”嚴(yán)光還是睡著不應(yīng)聲，過(guò)了一會(huì)兒，才睜開眼睛，認(rèn)真地看了好一會(huì)，說(shuō)：“從前唐堯圣德昭著，（要讓天下給巢父），巢父聽到這話之后馬上到水邊去 洗耳朵。士人本各有志向，何以要逼迫他呢？”光武帝說(shuō)：“子陵，我竟不能使你屈居在我手下做官嗎？”于是便上車，嘆息著離開了。后來(lái)，又召嚴(yán)光到宮里去，談?wù)f過(guò)去的交往舊事，兩人在一起對(duì)坐談話好幾天。光武帝隨口問嚴(yán)光：“我比起以前怎么樣？”嚴(yán)光回答說(shuō)：“陛下比過(guò)去稍稍高大了一點(diǎn)。”接著，兩人同床而臥，嚴(yán)光把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告天象，有客星沖犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說(shuō)：“我的老朋友嚴(yán)子陵與我一起睡罷了?！笔谟瑁ㄋ┲G議大夫的職務(wù)，嚴(yán)光不肯屈意接受,隨后歸隱躬耕于富春山。后人把他垂釣的地方命名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年， 又特地征召他，他不去?；畹桨耸畾q，在家中去世?；实蹖?duì)此表示悼念惋惜，下詔書要郡縣賜給一百萬(wàn)錢、一千斛糧食。 三、閱讀下面一段文言文，完成8~12題。（22分） 黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過(guò)輒誦。舅李常過(guò)其家，取架上書問之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時(shí)課頒鹽（征收分?jǐn)傷}筴），諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和 獨(dú)否，吏不悅，而民安之。 哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實(shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱（遭母喪）。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無(wú)驗(yàn)證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅(jiān)書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。至是首問焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉?，皆直 辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫（歪曲，枉曲）法。以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。 徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。 庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜 甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。（《宋史黃庭堅(jiān)傳》） 8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A.舅李常過(guò)其家 過(guò)：經(jīng)過(guò) B.聞?wù)邏阎? 壯：稱贊（他的膽 量）豪壯 C.俾前史官分居畿邑以待問 俾：使，讓 D.舉以自代 舉：舉薦 解析 過(guò)：造訪。 A 9.加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是（3分）（ ） A. 未聞命而卒 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 B. 而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī) 樊噲覆其盾于地 C. 至是首問焉 青麻頭伏焉 D. 以親嫌 不以遷謫介意 D 解析 A項(xiàng)而：連詞，前表承接，譯為“就”；后表 因果，譯為“因而”。B項(xiàng)于：介詞，前表比較，譯 為 “比”；后表地點(diǎn)，譯為“在”。C項(xiàng)焉：前為代 詞，譯為 “他”；后為兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”。 D項(xiàng)兩個(gè)“以” 均為“因?yàn)椤薄? 10.分別表現(xiàn)黃庭堅(jiān)“淡泊”“直率”品格的一組句子是 （3分） （ ） A. 時(shí)課頒鹽，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否 不以遷謫介意 B. 不以遷謫介意 庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳 C. 不以遷謫介意 至之九日罷，主管玉龍觀 D. 至之九日罷，主管玉龍觀 庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳 解析 “時(shí)”句表現(xiàn)他對(duì)百姓仁愛，“至”句反映他仕 途被排擠、打擊的命運(yùn)。 答案 B 11.下列對(duì)原文的分析和概括正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A.黃庭堅(jiān)奉命修訂《神宗實(shí)錄》，他據(jù)實(shí)直書，卻 被章敦、蔡卞及其黨羽誣陷并盤問。面對(duì)盤問， 他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，因此被一再貶官。 B.黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有些不和，趙挺之掌權(quán) 后，挾嫌報(bào)復(fù)，指使心腹抓住黃庭堅(jiān)《荊南承天 院記》的問題大做文章，乘機(jī)將他除名管制。 C.黃庭堅(jiān)的學(xué)問文章，天性生成，人們的評(píng)價(jià)很高，說(shuō) 他詩(shī)比杜甫，文配蘇軾，其人其文深受蘇軾推重。 D.該傳記按時(shí)間的順序介紹人物的生平、性格和文學(xué)成 就，材料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰，全面真實(shí)地展示了一代 名人的風(fēng)貌。 解析 B項(xiàng)中“指使心腹抓住《荊南承天院記》的問題”表述不當(dāng)，一是《荊》文并非真有問題，二是陳舉所為完全是出于迎合趙挺之的心理，謀在自己，并非趙挺之所指使；C項(xiàng)中“詩(shī)比杜甫”錯(cuò)，黃庭堅(jiān)只是作詩(shī)向杜甫學(xué)習(xí)，并不是詩(shī)歌成就可與杜甫相提并論；D項(xiàng)中“按時(shí)間的順序”錯(cuò)，前三段按時(shí)間的順序記敘其生平經(jīng)歷,第四段概述其文學(xué)成就。 答案 A 12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢 語(yǔ)。（10分） （1）蘇軾嘗見其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之 表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。 答案 蘇軾有一次看到他的詩(shī)文，以為他的詩(shī)文超 凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之中，世上已好久沒 有這樣的佳作了，由此他的名聲開始震動(dòng)四方。 （2）庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解 帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。 答案 黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜察 看母親臉容面色，衣不解帶，等到母親去世，筑室 于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。 【參考譯文】 黃庭堅(jiān)字魯直，是洪州分寧人。幼年即機(jī)警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家探親，取架上的書來(lái)考問他，他沒有不知道的，李常非常驚奇，以為他是一日千里之才。后來(lái)黃庭堅(jiān)考中了進(jìn)士，任葉縣縣尉。煕寧初，參加四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩(shī)文，留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩(shī)文，以為他的詩(shī)文超凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之中，世上已 好久沒有這樣的佳作了，由此他的名聲開始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時(shí)地方上可以征收提成鹽稅，其他縣都爭(zhēng)著多征，獨(dú)太和縣不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。 哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。過(guò)了一年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜察看母親臉容面色，衣不解帶，等到母親去世，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。 服喪期滿，任秘書丞，提點(diǎn)明道官，兼任國(guó)史編修官。紹圣初年，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，又改任鄂州知州。章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說(shuō)這些沒有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)依據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實(shí)回答，毫不顧忌，聽到的人都稱贊他膽量豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻 擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒事一樣，毫不以貶謫為意。四川的士子都仰慕他，樂意和他親近，他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)過(guò)的人，寫出的文章都有可觀之處。 徽宗即位，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官，任舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就。請(qǐng)求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉揣摩他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫的《荊南承天院記》，指斥他對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再 一次被除名，送到宜州管制。三年后轉(zhuǎn)徙到永州，黃庭堅(jiān)未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。 黃庭堅(jiān)的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，世稱為“蘇門四學(xué)士”，而黃庭堅(jiān)的文章比詩(shī)寫得更好，四川和江西的有德君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)能和蘇軾相比，所以并稱之“蘇黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。起初，黃庭堅(jiān)游安徽的山谷寺、石牛洞，喜歡該地林泉優(yōu)美，因而自號(hào)為山谷道人。 四、閱讀下面的文言文，完成13~17題。（18分） 白云先生傳 （清）方苞 張怡，字瑤星，初名鹿征，上元人也。父可大， 明季總兵登、萊，毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可 大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷 京師,遇賊將而怡不屈，械系。其黨或義而逸之。久之, 始?xì)w故里，其妻已前死，獨(dú)身寄攝山僧舍，不入城市， 鄉(xiāng)人稱白云先生。 當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高。 惟吳中徐昭法、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫 不得一見其面，然尚有楮墨（楮墨，紙和墨，泛指有文字的東西）流傳人間；先生則躬樵汲，口不言《詩(shī)》《書》，學(xué)士詞人無(wú)所求取。四方冠蓋往來(lái)，日至茲山，而不知山中有是人也。先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居，入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下棺，則并藏焉。”卒年八十有八。平生親故，夙市良材為具棺槨。疾將革，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無(wú)親屬視含殮，雖改葬，親身之椑（親身之椑：貼身之棺。古人的棺槨有好幾層），弗能易也。吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。 時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬（渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬）矣?；蛟粫讶雺?，或曰經(jīng)說(shuō)有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修三禮，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久之未就。 先生之書，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒也。 (選自《望溪文集》，有刪改) 13.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A.事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶 聞：被……聽到 B.三楚、吳越耆舊多立名 義，以文術(shù)相高 高：高明 C.顧視從孫某，趣易棺 趣：通“促”，催促 D.疾將革，聞而泣曰 革：危急 解析 高：動(dòng)詞，標(biāo)榜。 B 14.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A.其黨或義而逸之 闕秦以利晉，唯君圖之 B.吾以盡吾年耳 斂貲財(cái)以送其行 C.定附身衾衣，乃卒 設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧 D.而懼其無(wú)傳也久矣 其聞道也固先乎吾 解析 C項(xiàng)都是副詞，才。A項(xiàng)代詞，他；代詞，這 件事。B項(xiàng)介詞，用；連詞，來(lái)。D項(xiàng)代詞，它；代 詞,他。 C 15.下列六句話編為四組，最能體現(xiàn)白云先生“不立名 義” 的一項(xiàng)是（3分） （ ） ①獨(dú)身寄攝山僧舍，不入城市 ②雖賢士大夫不 得一見其面 ③先生則躬樵汲，口不言《詩(shī)》 《書》 ④請(qǐng)貳之，弗許 ⑤日至茲山，而不知 山中有是人也 ⑥或曰書已入壙,或曰經(jīng)說(shuō)有貳 , 尚存其家 A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.②③⑥ 解析 ②為陳述吳中徐昭法、宣城沈眉生之事；⑥ 為后人猜測(cè)。 A 16.下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ） A.張怡以生員的身份被任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)，主要 是因?yàn)樗母赣H在平定毛文龍反叛過(guò)程中，有因 誘捕巡撫孫元化而殉國(guó)的功勞。 B.當(dāng)時(shí)，三楚、吳越的前朝遺老多立名義，只有吳 中徐昭法、宣城的沈眉生以及白云先生等躬身耕 種于窮鄉(xiāng)僻壤，即使是賢明的士大夫來(lái)訪，他們 也避而不見。 C.白云先生之所以不愿其親故購(gòu)買上等木材打造棺 材，原因有二：一是他從來(lái)都“不立名義”；二是他 想到自己的父親尚且沒能用上好棺材，自己用好棺 材是對(duì)父親的不敬。 D.白云先生被急急安葬后，關(guān)于他的那些書的下落，有 不同說(shuō)法，有人說(shuō)他的書已隨葬，有人說(shuō)經(jīng)學(xué)著作 還有副本，還保存在他家里。后一種說(shuō)法更接近事 實(shí)。 解析 A項(xiàng)“誘捕巡撫孫元化”是毛文龍干的事情。 B項(xiàng)先生并沒有“避而不見”。C項(xiàng)原因與“不立名義” 無(wú)關(guān)。 答案 D 17.將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （6分） （1）流賊陷京師，遇賊將而怡不屈，械系。其黨或 義而逸之。 答案 流寇攻陷京城，張怡與賊將相遇但他毫不屈 服，被用刑具拘禁了起來(lái)。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人認(rèn)為張怡有義氣而放走了他。 （2）俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉 也。 答案 希望使當(dāng)?shù)氐暮筝呌兴鶈l(fā)，守護(hù)珍藏遺書 并傳布它，不要使它湮滅失傳。 【參考譯文】 張怡，字瑤星，原名鹿征，上元人。父親張可大，明末任登、萊總兵，適逢毛文龍率領(lǐng)士兵反叛，誘捕了 巡撫孫元化，張可大死于這件事。事情報(bào)到朝廷，張怡以生員的身份被任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)。甲申年， 流寇攻陷京城，張怡與賊將相遇但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來(lái)。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人認(rèn)為張怡有義氣而放走了他。過(guò)了很久，他才回到家鄉(xiāng)，在此之前，他的妻子已經(jīng)死了，他獨(dú)身寄居在攝山的寺院里，不進(jìn)城市，鄉(xiāng)親們稱他為白云先生。 當(dāng)時(shí)，三楚、吳越的前朝遺老多立名義，以文章經(jīng)術(shù)相互標(biāo)榜。只有吳中的徐昭法、宣城的沈眉生躬身耕種于窮鄉(xiāng)僻壤，即使是賢明的士大夫也不能見上他們一 面，但他們還是有文章在世上流傳；張先生則親自砍柴擔(dān)水，閉口不談《詩(shī)》《書》，學(xué)士詞人無(wú)法索到他的 只字片語(yǔ)，各地的顯貴往來(lái)，每天到攝山，卻不知道山中有這么個(gè)人。我父親和余公佩處士，每年按時(shí)向白云先生請(qǐng)安問候，進(jìn)到他的房間，發(fā)現(xiàn)書架上有上百卷書，都是他所撰寫的闡發(fā)儒家經(jīng)典及論述歷史事件的論著，請(qǐng)求抄錄副本，他沒有同意，并且說(shuō)：“我著書是為了打發(fā)我的年歲而已，已買了兩個(gè)甕壇，我死后下棺安葬就將書一并埋掉?！彼耸藲q去世。平生的親戚朋友，都想極力為他購(gòu)買上等木材打造棺材。在病危時(shí)，他聽說(shuō)這事后哭著說(shuō)：“當(dāng)年，我父親在城池被攻破時(shí)死去，沒有親屬在旁為他收殮，后來(lái)雖然改葬，但 貼身的棺木不能替換上了。我能忍心這樣做嗎？”他看著某位從孫，催促他趕緊把棺材換過(guò)來(lái)，定好附身的孝衣壽被后，他才氣絕而死。 當(dāng)時(shí)，我父親探親回安徽桐城，時(shí),白云先生已經(jīng)急急安葬了。有人說(shuō)他的書已隨葬，有人說(shuō)經(jīng)學(xué)著作還有副本，還保存在他家里。乾隆三年，下詔修訂《禮儀》《禮記》，訪求遺書，他的某一位從孫把書獻(xiàn)給了知府，知府令學(xué)官組織生員謄寫，過(guò)了好久都沒有謄寫完。 白云先生的著作，我十分向往，擔(dān)心他失傳已經(jīng)好久了。幸虧他的家人主動(dòng)獻(xiàn)了出來(lái)，但我始終沒有看過(guò)一眼。因此，我寫了這篇文章，希望使當(dāng)?shù)氐暮筝呌兴鶈l(fā),守護(hù)珍藏遺書并傳布它,不要使它湮滅失傳。 五、閱讀下面的文言文，完成18～20題。（15分） 陸龜蒙傳 陸龜蒙，字魯望，元方七世孫也。父賓虞，以文歷 侍御史。龜蒙少高放，通《六經(jīng)》大義,尤明《春秋》。 舉進(jìn)士，一不中，往從湖州刺史張摶游。摶歷湖、蘇二 州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無(wú)所詣。刺史蔡京率官 屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去。居松江甫里，多所論 撰，雖幽憂疾痛，貲無(wú)十日計(jì)，不少輟也。文成，竄稿 篋中，或歷年不省，為好事者盜去。得書熟誦乃錄，讎 比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。借人 書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正。樂聞人學(xué)，講論不倦。 有田數(shù)百畝，屋三十楹，田苦下，雨潦則與江通， 故?？囵?。身畚鍤，薅刺無(wú)休時(shí)，或譏其勞，答曰： “堯、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤 乎?”嗜茶，置園顧渚山下，歲取粗茶，自判品第。張又 新為《水說(shuō)》七種，二慧山采，三虎丘開，六松江。人 助其好者，雖百里為致之。初病酒，再期乃已，其后客 至，攜壺置杯不復(fù)飲。不喜與流俗交，雖造門不肯見。 不乘馬，升舟設(shè)蓬席,赍束書、茶灶、筆床、釣具往來(lái)。 時(shí)謂江湖散人，或號(hào)天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁 父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與 善，及當(dāng)國(guó)，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。 光化中，韋莊表龜蒙及孟郊等十人，皆贈(zèng)右補(bǔ)闕。 陸氏在姑蘇，其門有巨石，遠(yuǎn)祖績(jī)嘗事吳為郁林太守，罷歸無(wú)裝，舟輕不可越海，取石為重，人稱其廉，號(hào)“郁林石”，世保其居云。(《新唐書》一九六卷) 18.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分) （ ） A.舉進(jìn)士，一不中 舉：科舉考試 B.辟以自佐 佐：輔佐 C.雖百里為致之 致：到、弄到 D.及當(dāng)國(guó)，召拜左拾遺 當(dāng)：主持 解析 參加科舉考試。 A 19.以下各組句子中分別表明陸龜蒙“勤奮治學(xué)”和 “性 格清高”的一組是(3分) （ ） A.通《六經(jīng)》大義，尤明《春秋》 刺史蔡京率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去。 B.居松江甫里，多所論撰……不少輟也 不喜與流俗交，雖造門不肯見。 C.得書熟誦乃錄，讎比勤勤 不乘馬，升舟設(shè)蓬席。 D.借人書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正 后以高士召，不至。 解析 A項(xiàng)前句表明“博學(xué)”，后句說(shuō)明“高傲”。C項(xiàng)后句表明他怪異之舉。D項(xiàng)前句表明他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。 B 20.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (9分) (1)雖幽憂疾痛，貲無(wú)十日計(jì)，不少輟也。(3分) 答案 (陸龜蒙)盡管深愁滿懷，疾病纏身，甚至連 維持十天的生計(jì)的錢財(cái)也沒有著落，但還是沒有停 止寫作。 (2)堯、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣， 敢不勤乎?(4分) 答案 堯、舜因勞作變得又黑又瘦，大禹也是手上 長(zhǎng)滿了老繭。他們那些圣人尚且這樣，我一個(gè)平民 百姓，能不勤勞嗎? (3)不喜與流俗交，雖造門不肯見。(2分) 答案 (陸龜蒙)不喜歡與一般庸俗之人交往，即使 (庸俗之人)到他家中來(lái)拜訪，(他)也不肯接見。 【參考譯文】 陸龜蒙，字魯望，是陸元方的七世孫。父親陸賓虞，因擅長(zhǎng)文學(xué)做過(guò)御史。龜蒙少年時(shí)候高傲豪放，通曉《六經(jīng)》的大義，尤其精通《春秋》。在參加過(guò)一次進(jìn)士考試落第后，便前往跟隨湖州刺史張摶游歷。后張摶在湖州和蘇州兩地做官，便征召他來(lái)輔佐自己。他曾經(jīng)到達(dá)饒州，整整三日，沒有人接見他。刺史蔡京帶著自己的一班官吏來(lái)見他，陸龜蒙很不高興，甩甩衣袖就走了。居住在松江甫里，寫了許多論著，盡管深愁滿懷，疾病纏身，甚至連維持十天的生計(jì)的錢財(cái)也沒有著落，但還是沒有停止寫作。文章寫成之后，便將稿子塞進(jìn)箱子，甚至幾年也不去理它，（后來(lái)）被喜歡多事的 人盜去。得到一本書便讀得滾瓜爛熟然后再抄錄下來(lái)， 仔細(xì)加以核對(duì)，朱筆黃筆從不離手，他所藏的書雖然很 少，但很精，都可以流傳。借了人家的書，篇章次序損 壞或是有錯(cuò)亂，他都一定要幫助進(jìn)行輯補(bǔ)刪除，加以改 正。他喜歡聽別人的學(xué)說(shuō)，講論從不厭倦。 陸龜蒙有田幾百畝，房屋三十多間。田因?yàn)榈貏?shì)低 下，下大雨便與江水連成一片,因此常常面臨饑餓之苦。 他親自扛著畚鍤，耕耘除草，從不休息。有人譏笑他人 勞苦了，他回答說(shuō)：“堯、舜因勞作變得又黑又瘦，大 禹也是手上長(zhǎng)滿了老繭。他們那些圣人尚且這樣,我一 個(gè)平民百姓，能不勤勞嗎?”喜好粗茶，在顧渚山下建置了一個(gè)茶園，把每年收取來(lái)的粗茶，自己品評(píng)劃分等級(jí)，張又新寫有《水說(shuō)》七種，其中列第二的是慧山泉，第三是虎丘井，第六是松江。有人愿意成全他的嗜好，盡管是百里之外，也要幫他弄到。 當(dāng)初，他飲酒沉醉致病，再后把酒給戒了。后來(lái)，客人來(lái)了，他只拿著壺?cái)[著杯，但不喝酒。不喜歡與一般庸俗之人交往，即使（庸俗之人）到他家中來(lái)拜訪，（他）也不肯接見。不乘馬，只坐船，船上設(shè)有帳蓬和席子，往來(lái)時(shí)帶上一捆書,一個(gè)茶爐，文房四寶和漁具。當(dāng)時(shí)有人稱他為“江湖散人”，有人號(hào)他為“天隨子” “甫里先生”，他把自己則比作“涪翁”“漁父”“江上丈人”。后來(lái)朝廷曾用“高士”的榮譽(yù)征召他，他不去。李蔚、盧攜平素與他的關(guān)系挺好，到他們主持國(guó)事時(shí)，征召他擔(dān)任左拾遺。詔書剛下，陸龜蒙就死了。 光化年間，韋莊曾上書表彰陸龜蒙及孟郊等十人，都被贈(zèng)與“右補(bǔ)闕”。陸氏的祖籍在姑蘇，屋門前有塊巨石，陸氏的遠(yuǎn)祖陸績(jī)?cè)?jīng)在吳國(guó)擔(dān)任郁林太守，被罷免回家時(shí)，一點(diǎn)行裝也沒有，由于船太輕不可以過(guò)海，便拿石頭作為重物壓船底，人們稱頌他的廉潔，號(hào)為“郁林石”，世世代代都保存在他的故居。 六、閱讀下面的文言文，完成21~24題。（15分） 杜瑛 杜瑛，字文玉，瑛長(zhǎng)七尺，美須髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規(guī)進(jìn)取，瑛獨(dú)避地河南緱氏山中。時(shí)兵后，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關(guān)轉(zhuǎn)徙，教授汾、晉間。中書粘合珪開府于相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術(shù)者言其所居下有藏金，家人欲發(fā)視，輒止之。后來(lái)居者果得黃金百斤，其不茍取如此。 世祖南伐至相，召見問計(jì)，瑛從容對(duì)曰：“漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食三事而已。國(guó)無(wú)法不立，人無(wú)食不生，亂無(wú)兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡 矣，興之在圣主。若控襄樊之師，委戈下流，以搗其背，大業(yè)可定矣?！钡蹛?，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛復(fù)勸帝數(shù)事，以謂事不如此，后當(dāng)如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。 中統(tǒng)初，詔征瑛，時(shí)王文統(tǒng)方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學(xué)校官，又辭，遺執(zhí)政書，其略曰：“先王之道不明，異端邪說(shuō)害之也，橫流奔放，天理不絕如線。今天子神圣，俊乂①輻輳，言納計(jì)用，先王之禮樂教化，興明修復(fù)，維其時(shí)矣。若夫簿書期會(huì)，文法末節(jié)，漢、唐猶不屑也，執(zhí)事者因陋就簡(jiǎn)，此焉是務(wù)，良可惜哉！夫善始者 未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以 拯數(shù)百千年之禍，仆恐后日之弊，將有不可勝言者矣。” 人或勉之仕，則曰：“后世去古雖遠(yuǎn)，而先王之所設(shè)施, 本末先后，猶可考見，故為政者莫先于復(fù)古。茍因習(xí)舊 弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時(shí)俯仰 以赴機(jī)會(huì)，將焉用仕？”于是杜門著書，一不以窮通得 喪動(dòng)其志，優(yōu)游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處 立、處愿曰：“吾即死，當(dāng)表吾墓曰‘緱山杜處士’”。天 歷中，追封魏郡公，謚文獻(xiàn)。 《元史》卷199 【注】①俊乂：才能出眾的人。 21.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ） A.而究其指趣 指：旨意 B.明法正俗，育材興化 正：糾正 C.若控襄樊之師 控：駕馭，節(jié)制 D.俊乂輻輳 輻輳：聚集 解析 使動(dòng)用法，使……正。 B 22.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組 是（3分） （ ） A.故為政者莫先于復(fù)古 愿以趙十五城為秦王壽 B.中書粘合珪開府于相 列其姓名于大堤之上 C.將焉用仕 入二三里，得尤絕者家焉注 D.其不茍取如此 爾其無(wú)忘乃父之志 解析 B項(xiàng)介詞，表處所，在。A項(xiàng)動(dòng)詞，治理/介 詞，“給”。C項(xiàng)副詞，表反問，怎么/兼詞，相當(dāng)于 “于之”，在那里。D項(xiàng)第三人稱代詞，他/副詞，表 祈使語(yǔ)氣，一 定。 B 23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng) 是（3分） （ ） A.杜瑛對(duì)元世祖忽必烈指出的安國(guó)三件事，即 “法”“兵”“食”，確實(shí)抓住了使天下由亂而治的 關(guān)鍵。 B.杜瑛認(rèn)為治國(guó)要抓根本，應(yīng)建立法制，端正風(fēng) 俗，培養(yǎng)人才，廣施教化，以此來(lái)拯救千百年來(lái) 的災(zāi)禍，而不能只抓一些細(xì)枝末節(jié)的名堂。 C.杜瑛精于用兵，建議忽必烈從背后猛擊襄樊，而 不是正面用兵，難怪忽必烈從內(nèi)心佩服他，“謂可 大用”。 D.杜瑛關(guān)心國(guó)計(jì)民生，對(duì)安邦定國(guó)提出了不少建 議，表現(xiàn)了他的真知灼見；但他又向往文人隱居 的生活，并向兒子立下遺囑，死后在墓碑刻上“緱 山杜處士”的碑名。 解析 “向往文人隱居的生活”說(shuō)法有誤。 答案 D 24.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢 語(yǔ)。（6分） （1）漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食 三事而已。（3分） 答案 漢唐以來(lái)，君主立國(guó)所依賴的是法律、軍 隊(duì)和糧食這三樣罷了。 （2）茍因習(xí)舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！ （3分） 答案 如果頑固地沿用過(guò)去的舊制不求改革，以此來(lái) 契合先王的道理,這不也是很困難的嗎？ 【參考譯文】 杜瑛，字文玉，杜瑛身高七尺，胡須美麗，形貌魁 偉。金將要滅亡之時(shí)，讀書人還在按科舉舊例來(lái)求取功名，杜瑛獨(dú)自躲到河南緱氏山中。大動(dòng)亂之后，書籍散失，杜瑛盡力尋找各種書籍，盡力閱讀，讀后過(guò)目不 忘，深入研究其內(nèi)容旨意，從古到今的歷史了如指掌。他到處流浪，在汾、晉一帶以教書為生。中書粘合珪在相州建立衙署，杜瑛答應(yīng)了他的聘請(qǐng)前去上任，就在那里安了家，給他良田千畝，他推辭不接受。算命先生說(shuō)他居住的房下藏有財(cái)寶，家里人想要挖，他就制止他們，后來(lái)的住戶果然挖得黃金百斤，杜瑛就是這樣不取非分之物。 元世祖忽必烈南征經(jīng)過(guò)相州，召見杜瑛并向他請(qǐng)教 計(jì)策，杜瑛從容地回答說(shuō)：“漢唐以來(lái)，君主立國(guó)所依賴 的是法律、軍隊(duì)和糧食這三樣罷了。國(guó)無(wú)法不能成立，人 沒有糧食不能生活，天下大亂沒有軍隊(duì)不能把守。如今宋 朝對(duì)這三樣都輕視，幾乎該滅亡了,國(guó)家的興盛全靠您了。 若進(jìn)軍襄樊，在江的下游用兵，從后面猛擊，大業(yè)就可以 建立了?！被实酆芨吲d，說(shuō)：“書生中也有這樣的人！”杜 瑛又勸皇帝若干件事情，說(shuō)如果不這樣，后果就會(huì)如何。 皇帝都接受了，心里佩服杜瑛，說(shuō)可以重用他，并讓他隨 行，但他因?yàn)樯∥茨艹尚小? 中統(tǒng)初年，朝廷征召杜瑛，當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)正當(dāng)權(quán)，杜瑛推 辭不去。左丞相張文謙主持河北，上奏推薦他任懷孟、彰 德、大名等路提舉學(xué)校官，他又推辭。他寫信給丞相，大 意是說(shuō)：“古代賢明先王的治國(guó)之道不能推行，是因?yàn)楫?端邪說(shuō)為害所造成的，盡管邪惡橫行，但天理不絕如線，如今皇帝英明，賢良聚集，言聽計(jì)從，正是恢復(fù)光大先王的禮樂教化的大好時(shí)機(jī)。至于登記簿籍，定期開會(huì)，以及文法末節(jié)，漢唐君臣尤其不屑于做這些細(xì)碎的事情，而當(dāng)今的當(dāng)政者，只知道注意這些事情，這哪里是處理政務(wù)，真是可惜！善始者未必能善終，如今雖然建立了政權(quán)，卻不能追溯歷史尋求根本，建立法制，端正風(fēng)俗，培養(yǎng)人才，廣施教化，從而拯救千百年來(lái)的災(zāi)禍，我擔(dān)心將來(lái)的惡果是一言難盡的?！庇腥藙袼龉?，他說(shuō)：“如今距離古代雖然很遠(yuǎn)，但先王的所作所為還是可以考察出來(lái)。當(dāng)政者最重要的莫過(guò)于復(fù)古，如果頑固地沿用過(guò)去的舊制不求改革，以此來(lái)契合先王的 道理,這不也是很困難的嗎！我又不會(huì)察言觀色投機(jī)取巧，將怎么去做官呢？”于是閉門謝客，著書立說(shuō)，終不因?yàn)樨毟坏檬Ф鴦?dòng)搖信念，悠閑自得地鉆研學(xué)問，直到去世。年紀(jì)七十歲的時(shí)候，對(duì)兒子杜處立、杜處愿立下遺言：“我快要死了，死后在墓碑上寫上‘緱山杜處士’的碑名?！碧鞖v年間，追封魏郡公，謚號(hào)文獻(xiàn)。 篩選文中的信息 篩選并提取文中的信息，首先要理解閱讀材料的文意，在讀懂弄通的基礎(chǔ)上，捕捉重要的語(yǔ)言信息。就文意定句意，就句意定詞義，由整體到個(gè)別，再由個(gè)別到整體，分析綜合，反復(fù)深化，即能從文中獲取定向所應(yīng)提取的信息。 如前面第10題，分別表現(xiàn)黃庭堅(jiān)“淡泊”品格的句子是哪組。 此題是考查對(duì)信息的篩選，能力層級(jí)為B級(jí)，實(shí)際上仍然是考查學(xué)生對(duì)文意的把握。 結(jié)合原文理解分析得知，“不以遷謫介意”是表現(xiàn)“淡泊”，“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳”是表現(xiàn)“直率”，“時(shí)……太和獨(dú)否”句則表現(xiàn)他對(duì)百姓仁愛，“至……玉龍觀”句則表現(xiàn)其不幸的命運(yùn)。 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 “分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，是文言文閱讀中能力層次最高的一項(xiàng)，它要求考生在分析歸納原文有關(guān)內(nèi) 容的基礎(chǔ)上，以推理的方式，抽象出作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，著眼于“推論”和“概括”。 在高考試題中，“篩選文中的信息”“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這三項(xiàng)要求，有時(shí)是結(jié)合在一起的，特別是后兩項(xiàng)要點(diǎn)，有時(shí)是很難截然區(qū)分開來(lái)。三項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析與綜合的過(guò)程。 命題形式主要有兩種： ①依據(jù)文章有關(guān)材料，分析作者的基本觀點(diǎn)態(tài)度。 ②分析文章有關(guān)內(nèi)容，推理、概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 “歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力層級(jí)為C級(jí)，設(shè) 置在第Ⅰ卷中，一般采取客觀題的形式，常與“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的考查同時(shí)進(jìn)行。 這一考點(diǎn)是文言文閱讀中的重點(diǎn)。它考查考生在理解文意的基礎(chǔ)上的綜合能力。這種歸納概括是對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合的判斷或推理，要求考生答出某一個(gè)論點(diǎn)立論的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等。