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1、小學(xué)數(shù)學(xué)教室 實(shí)驗(yàn)小我 工作總結(jié)
水文化教室 應(yīng)該是充斥 生命活力 ，充斥 智慧的“靈動(dòng)高效” 教室 ，構(gòu)建此教室 模式的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教授教化 生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教授教化 是一門以客不雅 再現(xiàn)教授教化 內(nèi)容而求“實(shí)”的科學(xué)和以主不雅 表示 思想情感 （心靈）而求“活”的藝術(shù)。教授教化 運(yùn)動(dòng) 的主陣地是教室 教授教化 ，新時(shí)代教導(dǎo) 召喚 “靈動(dòng)”的教室 教授教化 。靈動(dòng)的教室 教授教化 需要讓教室 教授教化 活起來，從表示 形式上看，就是要求教室 教授教化 涌現(xiàn) 出“生動(dòng)生動(dòng) 、寬松協(xié)調(diào) ”的“滿意場(chǎng)”。從教室 教授教化 系統(tǒng)的組成 上看，就是要求在
2、教室 教授教化 這個(gè)“整體”之中，“教”、“學(xué)”這兩個(gè)子系統(tǒng)能夠優(yōu)化組合，有機(jī)統(tǒng)一。即教師把“循循善誘”調(diào)諧到學(xué)生的“自力 思考”、“熱烈討論”、“爭(zhēng)論和交換 ”與“體驗(yàn)領(lǐng)悟”之上，從而使“教”、“學(xué)”協(xié)調(diào) 一致。在“協(xié)調(diào) ”的教授教化 中，師生交往 、互動(dòng)、相互交換 、流通、相互啟發(fā)、彌補(bǔ) 以達(dá)到 教授教化 相長(zhǎng)，配合 成長(zhǎng) 的目的。非靈動(dòng)的教室 是“教師主宰，學(xué)生被宰”，“教師主講，學(xué)生聽講”，“教師主問，學(xué)生主答”的教室 。沒有學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，沒有情感，品不出濃厚的介入 味道。學(xué)生被算作 知識(shí)的容器，任由教師“硬灌”。教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)，越不愛學(xué)，使學(xué)習(xí)成為一樁苦差使而索
3、然無味。
緊扣水文化教室 的靈動(dòng)高效的靈魂，細(xì)數(shù)水文化教室 的特征：
a、協(xié)調(diào) 、輕松愉悅、民主平等的教室 氣氛 。b、充斥 沖動(dòng) 大方 的求知欲情感的磁場(chǎng)。c、跌宕放誕 放誕 的教室 節(jié)拍 。d學(xué)生的學(xué)習(xí)方法 多樣：以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為根本 形式，由接收 式學(xué)習(xí)為主向研究性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變。e、學(xué)生介入 度高，思維有深度，表示 為“三敢”，即敢問、敢說、敢做；“三動(dòng)”，即“手動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng)”。 f、訓(xùn)練無痕的教室 。g、多維延伸的教室 。
在教室 模式的實(shí)驗(yàn)階段，部分 先生 因循守舊，對(duì)新型模式不適應(yīng)，甚至抱有疑惑 態(tài)度，認(rèn)為新型模式束縛了教師的手腳，似讓教師帶著鐐銬跳舞。
4、現(xiàn)行模式是否需要 ？我小我 認(rèn)為創(chuàng)建 教室 模式是為了以強(qiáng)制性手段開脫學(xué)對(duì)教的依附，開脫教師的“責(zé)任”，限制“講”是為了保障“學(xué)”，教是為了不教，不教能力 保障權(quán)益，“撒手 ”能力 學(xué)會(huì)“走路”。所以在真正實(shí)現(xiàn)教的方法 轉(zhuǎn)變、學(xué)的方法 的轉(zhuǎn)變之前須模式先行。正如書法學(xué)習(xí)中的三個(gè)條理 ：先臨帖、再入帖，然后破帖。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一有痕的模式，是為了達(dá)到 無痕靈動(dòng)的幻想 的教室 狀態(tài)。
現(xiàn)行模式又是否合理？帶著疑惑，我們小學(xué)數(shù)學(xué)組走進(jìn)了教室 ，測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn) 了此模式，與實(shí)踐對(duì)話，努力探尋通往靈動(dòng)教室 的路徑。我們采取 先試驗(yàn)后推廣，最后再報(bào)告請(qǐng)示 總結(jié)的形式，全體介入 ，共上課評(píng)課共二十一節(jié)。在這二
5、十一節(jié)課中存在的普遍性問題有：
1、教師對(duì)自學(xué)作用的認(rèn)識(shí)不到位，自學(xué)流于形式，作用未能突顯，而錯(cuò)失了收集學(xué)情、了解學(xué)力的好時(shí)機(jī)。自學(xué)實(shí)為投石問路，目的在于了解學(xué)生學(xué)情，即學(xué)生知識(shí)起點(diǎn)、現(xiàn)有思維狀態(tài)。這是教師確立教授教化 起點(diǎn)的依據(jù)，是以學(xué)定教的把手。
2、自學(xué)題的設(shè)計(jì)目標(biāo)不敷 明確，目標(biāo)驅(qū)動(dòng)性不強(qiáng)，步調(diào) 不敷 精細(xì) ，要求過于籠統(tǒng)。部分 教師不依據(jù) 教材內(nèi)容的特點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀通篇內(nèi)容，籠統(tǒng)提出“你知道了哪些信息？”的問題，學(xué)生要么無從下手，要么就是遍地開花，交換 未果。制定自學(xué)的目標(biāo)和步調(diào) ，要充分 解讀教材，了解內(nèi)容的整合水平 及學(xué)生思維邏輯推進(jìn)的順序。自學(xué)可采取 分段自學(xué)、分塊
6、自學(xué)。
3、自學(xué)題涌現(xiàn) 形式單一，部分 教師一上課就顯現(xiàn)多條問答題，這種高度抽象化的涌現(xiàn) 方法 不適應(yīng)小學(xué)生心理特征，他們喜歡解決形式多樣，可操作性強(qiáng)的問題。
4、教室 上學(xué)生在自學(xué)這一環(huán)節(jié)，并沒有表示 出自主思維的積極，沒有表示 出手、腦被解放后的主動(dòng)，更多表示 為被動(dòng)應(yīng)付情緒。在新課的開端 ，先生 往往以最簡(jiǎn)單 的形式揭題，直接進(jìn)入自學(xué)環(huán)節(jié)，缺少以學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)和問題引導(dǎo)。這種辦法 既不合情，合乎小學(xué)生的性情，又不合理，合乎數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起于問題引導(dǎo)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)之理。
5、自學(xué)辦法 單一。部分 先生 把自學(xué)片面地輿 解為閱讀數(shù)學(xué)教材 ，因此自學(xué)形式正常表示 為帶著問題讀教材 。默讀
7、是一種高等 的心智運(yùn)動(dòng) ，因此不受低、中年級(jí)學(xué)生的迎接 。另外，要解決的問題通常是由教師給出，學(xué)生的思維照樣 由教師牽引著。
6、在新知探究環(huán)節(jié)，中等生和學(xué)困生主動(dòng)交換 的習(xí)慣和表達(dá)的信心有待培養(yǎng)，教師應(yīng)勉勵(lì) 每個(gè)學(xué)生介入 討論，揭橥 自己的想法。學(xué)生傾聽的能力有待培養(yǎng)。教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)帶著自己的思想去聽，學(xué)會(huì)思辨。更因?yàn)槿狈Ψe極表達(dá)和傾聽的習(xí)慣，學(xué)生間的互動(dòng)不敷 活潑 。
7、教師有讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練的意識(shí)，但往往在實(shí)施時(shí)難以包管 演習(xí) 時(shí)間。演習(xí) 題型偏重于對(duì)基本 知識(shí)的考察，指向應(yīng)用能力的訓(xùn)練不多。
反思這些問題，我小我 認(rèn)為教師要從以下幾點(diǎn)努力：
1、教師就學(xué)會(huì)“煮”教材，煮熟煮透
8、，準(zhǔn)確把握偏者意圖和教材旨意。重組教材時(shí)斟酌 問題的空間和價(jià)值，調(diào)劑 或設(shè)計(jì)探究順序時(shí)要充分 斟酌 學(xué)生思維的邏輯性。學(xué)習(xí)內(nèi)容前置要充分 斟酌 操作的可行性，不要給學(xué)生造成識(shí)知障礙或揠苗助長(zhǎng) 。
2、設(shè)計(jì)自學(xué)題時(shí)充分 斟酌 其目標(biāo)指向性，制定適合學(xué)生自學(xué)的問題。自學(xué)不等于自主閱讀教材，自學(xué)是以學(xué)生為主體的具體個(gè)性特征學(xué)習(xí)方法 。學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)采取 的方法 可以是多種多樣的，如不雅 察法、直覺料想 、操作法、實(shí)驗(yàn)法、討論法、包孕閱讀教材。在自學(xué)時(shí)，教師不該 統(tǒng)一辦法 ，只應(yīng)以問題為導(dǎo)向提供研究偏向 ，讓學(xué)生以個(gè)性化的辦法 學(xué)習(xí)新知。因此，我認(rèn)為現(xiàn)行模式中的“自學(xué)”的含義 應(yīng)加以擴(kuò)張，不
9、要懂得 為單一的閱讀文本式。這樣就能轉(zhuǎn)變 目前實(shí)施歷程 中教室 學(xué)習(xí)辦法 單一、唯“自學(xué)法”是用的問題。
3、英國(guó)哲學(xué)家、教導(dǎo) 家懷特海曾經(jīng)說過：通往智慧的惟一的途徑 是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)的惟一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持 規(guī)律 ，自由和規(guī)律 是教導(dǎo) 的兩個(gè)要素。教師應(yīng)讓出教室 的時(shí)間和空間給學(xué)生自主運(yùn)動(dòng) ，但同時(shí)要進(jìn)行運(yùn)動(dòng) 組織和引導(dǎo)。沒有教師組織和引導(dǎo)的運(yùn)動(dòng) 是混沌的，教師的作用就是率領(lǐng) 學(xué)生從混沌中尋找秩序，也就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性的思維。教師的引領(lǐng)要借問題這一載體能力 產(chǎn)生 作用力。好的問題，承載著年夜 量數(shù)學(xué)知識(shí)，蘊(yùn)藏著較年夜 的探究空間。因此，教師要精心設(shè)計(jì)問題，對(duì)
10、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng) 做到更好的引領(lǐng)。這樣就能解決自主學(xué)習(xí)異化為放羊式學(xué)習(xí)的問題，解決面對(duì)學(xué)生活潑 而散亂思維時(shí)該何去何從的問題。
4、“教室 互動(dòng)”也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的重要形式和歷程 ——這是一個(gè)產(chǎn)生 想法和成長(zhǎng) 想法的歷程 ：你的思想點(diǎn)燃我的思想，而我的思想又可能富厚 、深化和修正你的思想。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問題懂得 和意見一致時(shí)，我們就有可能實(shí)現(xiàn)由“知”到“信”的轉(zhuǎn)變；當(dāng)我們懂得 和意見不一 致時(shí)，則有可能坦蕩 我們的思路，實(shí)現(xiàn)對(duì)問題的多元懂得 。因此教師應(yīng)勉勵(lì) 學(xué)生表達(dá)想法，交換 意見 ，同時(shí)應(yīng)提出聽的要求，如“聽了他的談話 ，你知道了什么？”“聽了你的談話 ，你有什么新的想法？”“你有什么不合 的想法？”問題可以強(qiáng)化傾聽的習(xí)慣，使教室 因“你說我聽，我說你聽”的螺旋式互動(dòng)而出色 。
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