2019-2020年高中語文 4.17.3《歸園田居》教案 粵教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文 4.17.3《歸園田居》教案 粵教版必修1 1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。 2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。 3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。 [教學(xué)重點] 1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。 2、背誦全詩。 [教學(xué)難點] 學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。 [教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式 [教學(xué)時數(shù)]1課時 [教學(xué)過程] 一、導(dǎo)入新課 初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？ （景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。） 思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國？ 明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。 在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。 1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。 2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。 大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。 二、作者簡介 陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 三個時期 第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。 詩歌特征 一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。 三、整體感知 1、誦讀詩歌 2、背誦指導(dǎo) （1）從“本性”說起 （2）以“羈鳥”“池魚”起興 （3）田園風(fēng)光： 一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落 兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴 前后的點——榆柳、桃李 （4）歸田心情 四、詩題解讀 思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？ 明確： 1、從何而歸？2、為何而歸？ 3、歸向何處？4、歸去如何？ 五、問題討論 （自由誦讀，思考上面四個問題） （1）從何而歸？ 塵網(wǎng) 樊籠 官場生活—喻情—厭惡悔恨 追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？ （對官場生活的厭惡） 分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。 （2）為何而歸？ 明確： 討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者說“誤落塵網(wǎng)中”，豈是一“誤”字所能解釋？ 提示：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。 明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。 （3）歸向何處？ 明確：歸向園田 思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？ 明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。 提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。 （找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀） 明確：恬靜幽雅空闊朦朧 近處：宅院、林木，親切可即 遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思 色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗 聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平 （4）歸去如何？ 從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語。 明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。 提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。 六、探究、討論 聯(lián)想思辨（結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱）。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？ [點撥] 學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。 [明確] “世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。 但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。 由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。 [說明] 作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。 七、藝術(shù)特點： 1、情景交融 近處：宅院、林木厭惡官場 遠(yuǎn)處：村落、炊煙向往田園 色彩：桃紅、柳綠追求自由 聲音：狗吠、雞鳴保持高潔 2、語言質(zhì)樸。 八、小結(jié)全文： 《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。 九、布置作業(yè)：背誦全詩。 板書設(shè)計： 歸園田居（其一） 陶淵明 從何而歸？為何而歸？ 歸向何處？歸去如何？