2019-2020年高中語(yǔ)文 10酬贈(zèng)詩(shī)四首教案 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 10酬贈(zèng)詩(shī)四首教案 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 授課時(shí)間 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出張籍、元稹、朱慶馀、柳宗元的基本情況。 2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)；了解酬贈(zèng)詩(shī)的基本特點(diǎn)。 3、通過(guò)《節(jié)婦吟》《近試上張水部》進(jìn)一步學(xué)習(xí)比興手法； 4、理解比喻創(chuàng)新是詩(shī)意創(chuàng)造的主要路徑，而新奇的比喻產(chǎn)生于獨(dú)特的生活體驗(yàn)和激情。 【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興寄托的表現(xiàn)手法。 【教學(xué)法】合作探究（“讀-譯-思-辯-仿”模式） 【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí) 第一課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 鑒賞《節(jié)婦吟》《近試上張水部》 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)入 我們知道，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，而在唐代，詩(shī)歌更是滲透到人們生活的任何一個(gè)領(lǐng)域。比如，要感謝一個(gè)人，要拒絕一個(gè)人，要請(qǐng)求一個(gè)人給自己幫忙，人們往往都愿意拿起筆來(lái)，信手寫(xiě)就一首詩(shī)，把自己的意思委婉曲折地表露出來(lái)，交與對(duì)方。而這一類詩(shī)歌，就是我們今天要學(xué)習(xí)的是一首“酬贈(zèng)詩(shī)”。 說(shuō)起酬贈(zèng)詩(shī)大家一定不陌生，比如李白的《贈(zèng)汪倫》、孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等等就屬此類。酬贈(zèng)詩(shī)是古代文人用來(lái)交往應(yīng)酬的詩(shī)歌或者贈(zèng)給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩(shī)交友，以詩(shī)言志，因此常常把詩(shī)歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩(shī)給親友，以明其情志，此所謂贈(zèng)詩(shī)，二者并稱“酬贈(zèng)詩(shī)”。 【板書(shū)】酬贈(zèng)詩(shī)：詩(shī)人贈(zèng)送酬答之作 特點(diǎn)：表達(dá)委婉曲折，常用比興手法 二、方法指導(dǎo) 　　1、酬贈(zèng)詩(shī)是從詩(shī)的功用角度命名的，而山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是從詩(shī)的題材角度命名的，讀時(shí)請(qǐng)加以注意。 　　2、酬贈(zèng)詩(shī)通常是有贈(zèng)就有酬、有來(lái)就有往的，而且常常和贈(zèng)詩(shī)的韻，如《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》。 　　3、分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧大致可以分三步走。一是熟讀成誦，在誦讀的過(guò)程中想象自己就是詩(shī)人，處在某種情境中，想要表達(dá)某種情感，盡量體會(huì)詩(shī)人的情感。二是反復(fù)揣摩詩(shī)的題目、重要的詞語(yǔ)及結(jié)尾的詩(shī)句，以此幫助自己把握詩(shī)的主要內(nèi)容。三是考慮詩(shī)人用什么樣的方法把思想情感表達(dá)出來(lái)，可通過(guò)對(duì)比的方法體會(huì)這首詩(shī)的藝術(shù)技巧與一般詩(shī)不同或高明的地方。其實(shí)這三步在實(shí)際運(yùn)用中很難分開(kāi)，只是給大家提供一個(gè)思考的方向。 三、鑒賞《節(jié)婦吟》 （一）整體感知[讀、譯] 1、首先請(qǐng)大家一起將這首詩(shī)朗讀一遍。（請(qǐng)科代表領(lǐng)讀） 2、請(qǐng)預(yù)習(xí)小組展示預(yù)習(xí)成果——生字詞的注音。 3、介紹作家張籍；解題（什么是“節(jié)婦”？） 舊指堅(jiān)守節(jié)操,丈夫死后不再改嫁的婦女 女人死了男人 終身不嫁 這行為叫守節(jié) 夫死后，立志不嫁，堅(jiān)守貞操，撫育子女，直到老死就是守節(jié)的行為，這樣的婦女稱為“節(jié)婦”。。 4、學(xué)生對(duì)照注釋看原文，把不理解的地方指出來(lái)，教師點(diǎn)撥、答疑。[譯] ※講述張籍的“尷尬”：應(yīng)運(yùn)李師道，就不能與中央保持一致，而拒絕，則可能給自己帶來(lái)麻煩。于是有了《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》一詩(shī)，展示基本解讀文字： 這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。全詩(shī)分兩個(gè)層次。首四句“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫(xiě)接珠。前二句從對(duì)方角度寫(xiě)授珠，后二句從自己角度寫(xiě)還珠。漢樂(lè)府“何以結(jié)相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈(zèng)珠是表示愛(ài)情。接珠似為對(duì)方用情之深所感，但細(xì)讀下文，方知其中頗具諷意。后六句“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)”為第二層次，寫(xiě)還珠。前四句寫(xiě)還珠原因，后二句寫(xiě)還珠情態(tài)?！版摇本鋵?xiě)其富有；“良人”句寫(xiě)其貴重?！妒酚?淮陰侯列傳》：“官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟。”這里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會(huì)因贈(zèng)珠者富貴而動(dòng)心?！爸本渖辖印袄p綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說(shuō)法?！半p淚垂”寫(xiě)還珠情態(tài)，指對(duì)“君”的感激；“何不相逢未嫁時(shí)”是對(duì)“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。 ※意讀，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)原詩(shī)，以他三人稱的口吻分兩段講述這個(gè)故事 1 接珠 一個(gè)已婚婦女遇到一個(gè)對(duì)自己有意的男子，兩人先是以目傳情，接著那個(gè)男子就送給這個(gè)婦女一對(duì)明珠，盡管堅(jiān)持不收，但拗不過(guò)男子的真誠(chéng)，感到卻之不恭，最后還是收下了，并珍藏在內(nèi)衣里。 2 還珠 這個(gè)婦女自從珍藏這對(duì)明珠之后，總是感到心神不寧，她經(jīng)受不了內(nèi)心矛盾折磨的痛苦，最后決定把這對(duì)明珠還給那個(gè)男子，向他表明：“自己家門顯赫，丈夫威猛，盡管也明白你的用心，但我早已決心與自己丈夫白頭到老，現(xiàn)在把明珠送還給你，我內(nèi)心也很痛苦，真恨為什么沒(méi)在出嫁前認(rèn)識(shí)你?！? 教師最后展示故事梗要： 一個(gè)男子，熱烈地戀愛(ài)著一個(gè)已結(jié)婚的女人．因而贈(zèng)送她兩顆明珠。這個(gè)女人對(duì)這個(gè)男子也有愛(ài)情，但她不能離棄她的丈夫。對(duì)這個(gè)矛盾，她就作出了這樣的處理。把明珠收下，“系在紅羅襦”，是表示接受了他的愛(ài)情。終于又把明珠還給他，是表示自己既已結(jié)婚，就不應(yīng)當(dāng)背棄丈夫，改適他人。 ※情讀，并討論如下： 1 詩(shī)中的節(jié)婦和那個(gè)“君”分別喻指誰(shuí)？ “珠”是又喻指什么？ （明確：分別指詩(shī)人張籍自己和對(duì)方李司空師道?！爸椤庇髦咐钏究諏?duì)給張籍的招攬。） 2 為什么要“接珠”然后又要“還珠”呢？ （明確：“接珠”表示對(duì)李師道好意的領(lǐng)會(huì)，“還珠”表明對(duì)朝廷的忠心；先“接”后“還”既達(dá)到了最后拒絕的目的，又沒(méi)有因此而得罪對(duì)方。） 3 詩(shī)中給足對(duì)方面子的話有哪些？ （明確：“感君纏綿意，系在紅羅襦”“知君用心如日月”“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”） （二）合作探究[思] 為了更好地理解這首詩(shī)，深刻把握本詩(shī)的情感脈絡(luò)，我們需要在詩(shī)句之間加上一些關(guān)聯(lián)詞。下面，我們來(lái)嘗試一下。 A、、結(jié)合關(guān)聯(lián)詞，對(duì)照原文，分析句中所蘊(yùn)涵的情感。進(jìn)而分析主人公情感上的矛盾。 （具體結(jié)合詩(shī)句分析其中蘊(yùn)含的感情：對(duì)“君”的埋怨——對(duì)“君”的感激——為“良人”自豪——對(duì)“君”的感激——對(duì)“良人”的忠貞——對(duì)拒絕“君”一事感到遺憾、哀傷。） 矛盾：“我”應(yīng)該忠于“良人”，但是我也感激于“君”對(duì)我付出的真情。面對(duì)矛盾、痛苦，渴望別對(duì)方所理解。 B、 這種寫(xiě)法的好處：（教師提示） 一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我； 另一方面，讓他看到我對(duì)他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。 C、 那么，這位女主人公在拒絕第三者的追求時(shí)，她給出了哪些理由呢？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句回答。 何不相逢未嫁時(shí)？（我已出嫁，要守節(jié)。） 妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。（我的丈夫也很優(yōu)秀。） D、 到這里，我們似乎已經(jīng)讀懂了這首詩(shī)——它寫(xiě)的是一個(gè)守節(jié)的女子對(duì)第三者的婉言拒絕?？墒?，回頭一看，作者張籍！張籍分明是位男性，為什么要在詩(shī)中把自己寫(xiě)成一個(gè)女子呢？而且，他的第三者又是誰(shuí)呢？我們可以結(jié)合資料信息和課本注釋來(lái)思考一下。 這不是一首情詩(shī)，而是作者借以拒絕藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的明志之作。即，張籍婉言拒絕了李師道的邀請(qǐng)。 E、從剛才的結(jié)論可以看出，原來(lái)我們剛才所謂讀懂的只是表現(xiàn)的東西，只是這首詩(shī)的一張皮！那么，下面我們結(jié)合這個(gè)認(rèn)識(shí)重新來(lái)看這首詩(shī)，看看這表層內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)容之間是怎樣對(duì)應(yīng)的？ 主人公：妾——張籍 第三者：君——李師道 “我”丈夫：良人——皇帝（國(guó)家、國(guó)家的統(tǒng)一）<適當(dāng)點(diǎn)撥> 理由：節(jié)婦之節(jié)——臣子之節(jié) <適當(dāng)點(diǎn)撥> （表層意義：守節(jié)女子對(duì)第三者的婉言拒絕?！顚觾?nèi)涵：張籍對(duì)藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀請(qǐng)的委婉謝絕。） F、 這種委婉的寫(xiě)法從表現(xiàn)手法上看叫做什么??？ 比喻 G、 好了，到這里，我們算是比較深入地理解了這首詩(shī)，那么，誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下，這首詩(shī)的藝術(shù)特色？ 用語(yǔ)巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂(lè)于接受。 比喻手法的運(yùn)用，形象而委婉。 （三）質(zhì)疑問(wèn)難[辯] 經(jīng)歷了讀——譯——思三個(gè)環(huán)節(jié)，下面我們可以來(lái)個(gè)反芻，重新閱讀這首詩(shī)，看看有沒(méi)有什么新的發(fā)現(xiàn)。[辯] Q1：你覺(jué)得詩(shī)中女主人公的所思所想真的符合女性之“節(jié)”嗎？從情感上講,她對(duì)這位第三者的求愛(ài)到底持怎樣一個(gè)態(tài)度? 最初有些不節(jié)，比如把第三者送的明珠系在自己的衣服上。這說(shuō)明她在情感上是喜歡這位第三者的。但是，最后，理智還是讓她拒絕了這位第三者?？墒沁€珠之際淚水滑落也說(shuō)明她在情感上是喜歡這位第三者的。 Q2:進(jìn)一步來(lái)說(shuō),張籍在拒絕藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的時(shí)候，為什么要這么說(shuō)？難道他內(nèi)心深處也樂(lè)于去做李師道的幕僚嗎? 明確：張籍是韓愈的學(xué)生，對(duì)韓愈等所主張的國(guó)家統(tǒng)一思想是絕對(duì)贊同的，他對(duì)李師道的態(tài)度也是明確的——厭惡。但是，從課本注釋中我們可以看到，李師道當(dāng)時(shí)勢(shì)力很強(qiáng)，可謂炙手可熱。而且從歷史上我們也知道中唐以后，國(guó)家積貧積弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)非常嚴(yán)重。因此，就算是再不情愿，為了不至于讓李師道發(fā)火，他還是在詩(shī)中努力地去討好李師道。所以在“資料信息”中，黃周星評(píng)論說(shuō)“徒令千載之下，增才人無(wú)限悲感”。（簡(jiǎn)要解釋資料信息） （四）拓展延伸：[仿] 1、結(jié)合這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中怎樣學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。（任選一個(gè)情境，寫(xiě)400字小作文。） 情境一、假設(shè)，有一位異性多次向你表白他（她）的心跡，并且渴望你能夠接受他（她）的超越一般友誼的請(qǐng)求。但是，因?yàn)榉N種原因，你不能（無(wú)法）接受他（她）。那么你該怎么跟他（她）講呢？ （前提是既不能褻瀆對(duì)方的真摯情感，也不要給對(duì)方任何一點(diǎn)機(jī)會(huì)。） 情境二、假如，有一天你爸媽都因?yàn)楣ぷ鞫荒芙o你做飯，你只能自己動(dòng)手。而學(xué)校馬上就要考試了，作業(yè)特別多。這天傍晚，你剛剛從家里趕回來(lái)，你的一個(gè)要好的朋友來(lái)了，他（她）興致勃勃地拿來(lái)一本漫畫(huà)，打算和你分享。這個(gè)時(shí)候，你該怎樣和他（她）說(shuō)不呢？ 四、 鑒賞《近試上張水部》 1、齊讀，整體感知 這首詩(shī)寫(xiě)了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦對(duì)話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。（主旨） 2、自由讀，分析字詞 3、《近試上張水部》賞析 首句“洞房昨夜停紅燭”。“?！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明?？梢?jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。 后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲”問(wèn)，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。 ※背景簡(jiǎn)介，展示基本解讀文字 這首詩(shī)寫(xiě)了晨起時(shí)一對(duì)新婚夫婦對(duì)話，是一幅洞房春曉的閨意圖。作者借此表達(dá)對(duì)張籍提拔或獎(jiǎng)掖自己的希望。首句“洞房昨夜停紅燭”?！巴！?，點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明?？梢?jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú) ?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心?由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲”問(wèn)，對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。 ※意讀 討論如下： 1 詩(shī)中的新娘、夫婿、舅姑分別代指誰(shuí)？ （明確：分別指詩(shī)人朱慶余自己和對(duì)方張籍以及考官。） 2 考試、應(yīng)試作文在詩(shī)中又是用什么來(lái)比喻的？ （明確：考試用“拜舅姑”來(lái)比喻，應(yīng)試作文用“畫(huà)眉”來(lái)比喻。） 3 張籍是怎樣回答朱慶余的？展示如下： 酬朱慶余 張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。 朱慶余是越州人，越州出美女，西施據(jù)說(shuō)就出生在此地。于是張籍干脆就把他比作越州美女，安慰他：你應(yīng)該就象美女一樣，要對(duì)自己的美麗有充分的自信。你的文章猶如越女所唱的菱歌，一曲即價(jià)值萬(wàn)金，是珍貴的齊紈也無(wú)法買來(lái)的。其實(shí)也就是明白地告訴了朱慶余：放心吧，考官那邊我已經(jīng)搞定了，你就放心參加考試吧！ ※根據(jù)原詩(shī)并參考《酬朱慶余》，另擬一首《酬朱慶余》 1 學(xué)生擬寫(xiě)7分鐘； 2 小組代表板書(shū)展示； 3 師生共同欣賞評(píng)析。 附參考作品： 新娘回眸笑春風(fēng)，玉肌凝脂誰(shuí)人懂？待到婷婷出閣時(shí)，滿堂皆嘆出芙蓉。 新婦細(xì)點(diǎn)出廳堂，淡妝濃抹難決斷。何憂不似西子美，荊釵亦敵綾羅昂。 越女粉紅顏，明艷奪眾目。父見(jiàn)心歡喜，身登萬(wàn)里鳳。 娘子娘子好漂亮，才貌雙全無(wú)人比。堂前拜見(jiàn)家公婆，大方得體人人夸。 一顰一笑懂禮儀，舅姑憐愛(ài)定歡喜，夫婿不掩傾慕意，信眉粗細(xì)正合時(shí)。 小荷雖有尖尖角，未來(lái)蜻蜓立上頭，今朝綻開(kāi)尚嫌早，他日待放壓金池。 明艷獨(dú)特人自知，汝眉深淺無(wú)多義，莫憂不得舅姑心，明早梳妝更用情。 春風(fēng)無(wú)力曉月殘，風(fēng)逝玉飄柳難楊，須知熱到夏雷日，驚天動(dòng)地撼驕陽(yáng)。 越女明艷人皆知，賢良淑德最實(shí)際。三更就起理紅妝，不矯不作最合適。 第二課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 鑒賞《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》《與浩初上人同看山寄京華親故》 【教學(xué)步驟】 一、 導(dǎo)入 簡(jiǎn)要復(fù)述前兩首首手法的新穎，巧妙地化解生活的尷尬，達(dá)難達(dá)之意；交代本節(jié)課學(xué)習(xí)的重心：鑒賞兩首詩(shī)的藝術(shù)手法。 二、 鑒賞《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》和《夢(mèng)微之》 1、齊讀，整體感知 這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念，同時(shí)寫(xiě)出了自己的凄苦處境。（主旨） 2、自由讀，分析字詞 3、賞析《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》 前二句“山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞”，寫(xiě)兩地迢迢千里，通信相當(dāng)不易；收到老朋友的詩(shī)，詩(shī)說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到了自己，心里非常欣慰 后二句“我今因病魂顛倒，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君!”寫(xiě)自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無(wú)比。 ※意讀，請(qǐng)學(xué)生翻譯原詩(shī)，按照時(shí)間先后，以組為單位，把譯文寫(xiě)到黑板上，然后師生講評(píng) 附相關(guān)譯文—— 《夢(mèng)微之》：清晨陣風(fēng)吹醒，滿心惆悵：通川的你與湓水的我在夢(mèng)中相見(jiàn)的情景已經(jīng)消失了。不知你因?yàn)槭裁词吕系胗浿遥?，怎么我昨晚?huì)一夜多次夢(mèng)見(jiàn)你呢？ 《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》山水千萬(wàn)重書(shū)信幾乎被隔絕，好容易看到你今天這封記夢(mèng)的信，你問(wèn)我為什么夢(mèng)中常相見(jiàn)，我想這大概以為你戀念著我吧，所以就在夢(mèng)中相見(jiàn)了。然而我沒(méi)有你幸運(yùn)，如今因?yàn)樯硇谋患膊±p繞弄得神魂顛倒，結(jié)果夢(mèng)中只見(jiàn)一些毫不相干的人，卻不能夢(mèng)見(jiàn)你！ ※小結(jié)性討論，聯(lián)系練習(xí)二進(jìn)行，展示如下： 古詩(shī)中常通過(guò)記夢(mèng)來(lái)表達(dá)對(duì)友人的思念，白居易《夢(mèng)微之》即是如此。元稹酬贈(zèng)詩(shī)《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》寫(xiě)夢(mèng)卻別出心裁。請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥? 答：做夢(mèng)包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情。所以記夢(mèng)常常是表達(dá)思念的一種方式，但只有別出心裁才地記夢(mèng)，才能創(chuàng)造新鮮的詩(shī)意。白居易記夢(mèng)，不說(shuō)自己如何夢(mèng)見(jiàn)對(duì)方，而是追問(wèn)對(duì)方多次闖入自己的夢(mèng)鄉(xiāng)究竟有什么事。這不但表明自己“有夢(mèng)”更見(jiàn)思念，而且也因有如此“癡情問(wèn)夢(mèng)”而更見(jiàn)思念之深切。元稹的詩(shī)也是如此別出心裁，他把不能入夢(mèng)的原因作了近乎離奇的解釋：我本可以控制自己的夢(mèng)，和你夢(mèng)里相逢，過(guò)去也曾多次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)你；但此刻，因身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。這就把凄苦的心境寫(xiě)得入骨三分，內(nèi)容也更為深廣。 三、鑒賞《與浩初上人同看山寄京華親故》 1、齊讀，整體感知 這首詩(shī)寫(xiě)貶官異地的思鄉(xiāng)之情。（主旨） 2、自由讀，分析字詞 3、賞析《與浩初上人同看山寄京華親故》 前二句“海畔尖山似劍鏈，秋來(lái)處處割愁腸”，從腸斷這一思緒出發(fā)，將四周的高山峻嶺比喻成了無(wú)數(shù)利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷?！昂Ｅ霞馍健保莸靥帋X南海濱，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。時(shí)值秋季，悲秋之愁，思鄉(xiāng)之情，令詩(shī)人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷。 后二句“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，寫(xiě)詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。古樂(lè)府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！痹?shī)人借佛教釋迦牟尼“化身”無(wú)數(shù)的說(shuō)法，幻想自己能“化身千億”了。 ※意讀，請(qǐng)學(xué)生在課本上直接翻譯原詩(shī)，然后請(qǐng)學(xué)生口頭翻譯。 附《與浩初上人同看山寄京華親故》譯文：嶺南海濱挺拔高峻的山峰象一把把鋒利的劍刃，每到清秋時(shí)節(jié)，觸目這些到處多少的尖山，就仿佛有千萬(wàn)把鋼刀在割切充滿鄉(xiāng)情的愁腸。如果能像像佛祖那樣化身無(wú)數(shù)，那就可以把這無(wú)數(shù)的身子散向那各座山峰，更我可以盡情的望見(jiàn)故鄉(xiāng)。 ※結(jié)合練習(xí)三，討論如下： 1 首聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？ （明確：運(yùn)用了比喻、比擬的手法；把尖山喻成劍芒，用“割”，形成比擬，實(shí)現(xiàn)了觸景傷情這種抽象行為的具象化。） 2 第二聯(lián)化用了什么典故？有什么深意？ （明確：佛祖化身的典故，還有一個(gè)深意就是，表明只要能夠達(dá)到“望鄉(xiāng)”的目的，即使粉身碎骨也心甘的心愿。） 3 此詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？展示練習(xí)三： 思考探究三 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)《與浩初上任同看山寄京華親故》用了哪些手法表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。 答：此詩(shī)運(yùn)用了比喻、比擬、夸張、化典等手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情的。首聯(lián)把尖山比作劍芒，又配用“割”字，既把客觀的山形特征展示得那樣鮮明突出，又把主觀的思鄉(xiāng)愁痛這種無(wú)形的情緒表現(xiàn)得如此具體可感。第二聯(lián)通過(guò)化用典故，又配以 “散”一字，不但將抽象的思鄉(xiāng)的愁緒和熱盼表現(xiàn)生動(dòng)形象，而且把那種若能“望鄉(xiāng)”即便粉身碎骨也渾然不怕的決心表達(dá)出來(lái)了。 ※挑戰(zhàn)自己，用最短的時(shí)間記住這首詩(shī)，可以請(qǐng)一個(gè)學(xué)生當(dāng)堂背記。 ※小結(jié)歸納：創(chuàng)造詩(shī)意有哪些途徑： 1 變換角度，不重說(shuō)自己 “做夢(mèng)”，而追問(wèn)對(duì)方為何“闖夢(mèng)”。 2 詩(shī)意翻新，用對(duì)方“能夢(mèng)見(jiàn)”的幸運(yùn)，來(lái)對(duì)比自己“不能夢(mèng)見(jiàn)”的不幸。 3 喻擬奇特，把尖山喻劍且配以“割”，化身千億，且有“散上鋒頭”，都創(chuàng)造了新意。 附：教學(xué)反思：