2019-2020年高中語(yǔ)文《歸園田居（其一）》教案5 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《歸園田居（其一）》教案5 新人教版必修2 目標(biāo)：把握人品、人格，培養(yǎng)探究能力 一．作者 陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今九江西南）人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。 陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù)。 陶淵明二十九歲，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說(shuō)下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來(lái)縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。 退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著隱居田園的清苦生活。 這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫(xiě)出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫(xiě)出了著名的《桃花源記并詩(shī)》，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。 陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂(lè)道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無(wú)為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。 二．學(xué)生誦讀 三．詩(shī)句疏通 四．內(nèi)容分析 1．用8個(gè)字從正反兩方面概括本詩(shī)表達(dá)的作者的性情．志趣。 厭惡官場(chǎng)（非世俗）崇尚（熱愛(ài)）自然 2．詩(shī)中哪幾句中哪幾個(gè)詞從形狀和程度上表達(dá)了以上性情．志趣 厭惡官場(chǎng)（非世俗）： 誤．一．久－－誤、本照應(yīng)，良知發(fā)現(xiàn)，爾虞我詐；一．久照應(yīng)，追悔莫及。 崇尚（熱愛(ài)）自然： 少．本．復(fù)－－少，正常下班，原本；本，性情中，根本；復(fù)，失誤中，務(wù)本，求放心。 3．陶淵明棄官厭仕可能出于什么方面的原因？ 時(shí)代社會(huì)性情性格 4．他的理想社會(huì)．生活美好．合理吧？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否找到？ 5．我們的時(shí)代還可不可以有他的這些生活態(tài)度和生活方式？ 6．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵在手結(jié)構(gòu)．表意上有何特點(diǎn)和作用？ 過(guò)渡比興．象征 五、探究 1．適俗韻：適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，品性。性：稟性，本性。丘山：指大自然。此兩句意謂從小沒(méi)有迎合世俗的興趣，天性本來(lái)只愛(ài)山川自然。 2、塵網(wǎng)：世俗的羅網(wǎng)，塵世，比喻仕途，官場(chǎng)。三十年：疑當(dāng)為“十三年”。陶淵明從29歲出仕江州祭酒，至詞彭澤令歸田，前后恰好十三年。此兩句意謂偶爾失足誤落仕途俗網(wǎng)，光陰虛度一去便是十三年。 3．羈鳥(niǎo)：被束縛在籠中的鳥(niǎo)兒。池魚(yú)：養(yǎng)在池塘中的魚(yú)。以羈鳥(niǎo)、池魚(yú)比喻自己過(guò)去在仕途生活中的不自由，以舊林、故淵比喻田園。此兩句意謂籠中的鳥(niǎo)兒思戀昔日的叢林，池里的魚(yú)兒向往舊時(shí)的清泉。 4守拙：保持拙樸、愚直的本性。是說(shuō)自己不肯投機(jī)逢迎，不善與做官。此兩句意味在南郊野外墾辟出一塊荒地，自守愚拙重回故鄉(xiāng)田園。 5．方宅：住宅方圓四周。此兩句意謂在方圓十多畝的宅地上，蓋起草屋陋居八九間。 6．蔭：覆蓋、遮蓋。羅：排列。此兩句意謂濃綠的榆柳覆蓋著后檐，香艷的桃李羅列在堂前。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前：樹(shù)木與地域的不適宜還有許多說(shuō)法，例如過(guò)去許多地方農(nóng)村都有“前不栽桑，后不栽柳，門(mén)前千萬(wàn)別鬼拍手”的說(shuō)法，這些說(shuō)法主要來(lái)自樹(shù)木名稱的諧音。（門(mén)）前不載桑（諧音喪），（房）后不栽柳（挽杖用的），門(mén)前千萬(wàn)別鬼拍手（大葉楊樹(shù)，風(fēng)一吹，葉子嘩嘩響，似鬼拍手）。 中國(guó)漢字是形音的有機(jī)結(jié)合，讀音的作用不容忽視，故而諧音之說(shuō)也是有些道理的。有趣的是，就在上述俗語(yǔ)流傳很廣的河南濟(jì)原市，有一座始建于唐垂拱元年（公元685年）的奉仙觀，卻使用了世界建筑史上榜上無(wú)名的荊（諧音驚）、棗（諧音遭），柿（諧音死）、桑（諧音喪）等四種木料：左柱棗木，梁為荊木；右柱桑木，梁為柿木。據(jù)說(shuō)是有以毒攻毒、以正氣壓邪氣的意思。這些梁柱，1300多年來(lái)雖歷經(jīng)劫難，履遭天災(zāi)兵禍，但仍巍然屹立，令人嘆為觀止。 7．噯噯：昏暗不明的樣子。依依：輕柔的樣子。墟里：小村落。此兩句意謂暮色中的遠(yuǎn)村隱隱約約，裊裊的炊煙依稀可辨。 8．巔：頂端。此兩句化用漢樂(lè)府《雞鳴行》“雞鳴桑樹(shù)巔，狗吠深宮中”而來(lái)，意謂深巷中傳來(lái)幾聲狗叫，雄雞啼鳴相喚在桑樹(shù)枝間。 9．虛室：虛空閑寂的居室。比喻心室純凈而無(wú)名利之念。此兩句意謂整潔的庭院一塵不染，空靜的房室十分安閑。 10．樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。比喻不自由的境地。此兩句意謂我已被牢籠困的太久，如今終于重回自然。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園后的生活情趣。詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)淳樸的田園勞動(dòng)生活的熱愛(ài)，同時(shí)也反映出對(duì)世俗仕宦生活的鄙棄。 六．仿寫(xiě) 陶淵明的《歸園田居》（之一）是一首古老淳樸幽靜祥和的田園之歌；一首蘊(yùn)含人生取舍深義的智慧之歌；一首沖決塵網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心靈之歌；一首蔑視塵俗實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌。 七．拓展（略）