2019-2020年高中語文 第四單元 莫里哀與《偽君子》教案 新人教選修《中外戲劇名作欣賞》.doc

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2019-2020年高中語文 第四單元 莫里哀與《偽君子》教案 新人教選修《中外戲劇名作欣賞》 【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力： （1）能通過閱讀全劇，自主完成對課文劇情和人物關(guān)系的梳理。 （2）通過閱讀文本，能夠在鑒賞、品味戲劇語言的過程中理解不同人物獨(dú)特的性格，特別是答爾丟夫的典型意義。 （3）通過對達(dá)爾杜弗這個(gè)人物的分析，引導(dǎo)學(xué)生憎恨偽善，遠(yuǎn)離偽善，認(rèn)識真誠的可貴。 （4）了解什么是喜劇和喜劇中“揶揄”的手法。 （5）了解喜劇人物的“扁平”特征。 過程與方法： （1）借助網(wǎng)絡(luò)平臺或者其他網(wǎng)絡(luò)資源，閱讀全劇，梳理劇情和人物關(guān)系。 （2）小組內(nèi)合作探討，分析劇中人物性格及劇本主題。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀： 感受莫里哀揭露社會(huì)中偽善者丑惡嘴臉的勇氣，做人真誠不虛偽，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。 【教學(xué)重點(diǎn)】 通過品味戲劇語言，揣摩其深層含義，完成對劇中不同人物性格的分析。 【教學(xué)難點(diǎn)】 （1）通過小組交流合作，深入探討語言與人物性格之間的關(guān)系。 （2）通過對達(dá)爾杜弗這個(gè)人物的分析，引導(dǎo)學(xué)生憎恨偽善，遠(yuǎn)離偽善，認(rèn)識真誠的可貴。 【教學(xué)過程】 一、預(yù)習(xí)階段： 1、查閱相關(guān)資料，概括莫里哀的生平及創(chuàng)作貢獻(xiàn)。 2、通讀全劇，介紹《偽君子》劇情（300字左右）。 3、用表格形式體現(xiàn)本課的情節(jié)和出場人物簡介及他們之間的關(guān)系。 4、以“如果我演 ”為題，寫一篇文章。 要求： (1)橫線上填寫本劇中的一個(gè)主要人物。 (2)具體談出所選人物的形象特點(diǎn)。 (3)寫清楚對飾演人物的設(shè)想。 (4)結(jié)合具體語句的特點(diǎn)，說明對飾演人物所做設(shè)想的原因。 二、作者生平和創(chuàng)作 喜劇大師莫里哀1622年生于法國巴黎。 莫里哀的父親是掛毯商和宮廷陳設(shè)供應(yīng)商，家境富裕。父親用錢買了一個(gè)貴族稱號，希望自己的兒子能繼承自己的財(cái)產(chǎn)、貴族稱號和宮廷供應(yīng)商的肥差。莫里哀也曾按照父親的要求參與其事。但是他更熱衷于學(xué)習(xí)物理、數(shù)學(xué)、舞蹈、劍術(shù)，閱讀拉丁文和古羅馬時(shí)代的戲劇劇本，喜歡跟著外祖父看集市上的鬧劇和雜耍。到了21歲的時(shí)候，他的命運(yùn)被他自己改變了。他迷上了當(dāng)時(shí)流行的戲劇，跟隨著一個(gè)劇團(tuán)，離開了家，過起流浪式的生活，經(jīng)歷了各式各樣的窘迫和痛苦。演出經(jīng)營上的失敗，使他負(fù)債累累，三度入獄。法蘭西學(xué)士院和國王路易十四的賞識多少改變了他的命運(yùn)，但他還是經(jīng)常受到來自貴族和教會(huì)的阻撓、侮辱和迫害。就在這種毀譽(yù)參半的環(huán)境里，一個(gè)偉大的戲劇天才逐漸走向成熟，并登上他那個(gè)時(shí)代的頂峰。 　　莫里哀名聲鵲起，是在1659年創(chuàng)作并演出《可笑的女才子》的時(shí)候。在這部喜劇里，他向當(dāng)時(shí)上流社會(huì)流行的矯飾世風(fēng)進(jìn)行了尖銳的諷刺。戲中的女才子，做任何事情都講求規(guī)矩，甚至交友、戀愛、訂婚到結(jié)婚，要經(jīng)歷多少個(gè)步驟，每個(gè)步驟怎么做，都一板一眼地制定出來，一步一步照章去做，結(jié)果自然笑話百出。他接著寫了《丈夫?qū)W堂》、《太太學(xué)堂》，并以諷刺劇《〈太太學(xué)堂〉的批評》、《凡爾賽宮即興》回答攻擊他的人。 　　1664年演出的《偽君子》（原名《達(dá)爾杜弗》或《騙子》），把對社會(huì)偽善的揭露提高到了空前尖銳的程度，劇中喬裝成虔誠修士的達(dá)爾杜弗成了社會(huì)上偽善、騙子的代名詞。這部劇驚動(dòng)了幾乎整個(gè)貴族社會(huì)和宗教界。有的貴族咒罵說莫里哀“該被燒死，以便預(yù)嘗地獄之火”。經(jīng)過兩年的艱苦斗爭，這部劇終獲演出。首場公演時(shí)觀眾搶購入場券，許多人幾乎窒息而死。這是莫里哀戲劇生涯最輝煌的一幕。自此，該劇常演不衰，截至1960年，在法國共上演2657場，是所有的法國戲劇中上演次數(shù)最多的一部。莫里哀還寫了《堂璜》、《憤世嫉俗》、《吝嗇鬼》、《司卡班的詭計(jì)》和《沒病找病》等重要作品。這位偉大的戲劇天才于1673年去世。 莫里哀（1622-1673）是17世紀(jì)法國古典主義喜劇的代表作家。莫里哀原名讓?巴蒂斯特?波克蘭，莫里哀是他的藝名。他的父親是宮廷裝飾商，用錢買了小貴族的身份。他從幼年起就愛好戲劇。1643年，他不顧當(dāng)時(shí)的偏見，毅然從藝，與女演員瑪?shù)氯R娜?貝雅爾建立“光耀劇團(tuán)”。從1645年起，光耀劇團(tuán)一直在外省巡回演出長達(dá)13年時(shí)間。流浪中，莫里哀了解了人民的生活和藝術(shù)趣味，熟悉了法國社會(huì)，從而確定了他對貴族和教會(huì)的批判態(tài)度。同時(shí)，他廣泛接觸到傳統(tǒng)的法國民間鬧劇和流行一時(shí)的意大利即興戲劇，從中吸取了許多藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這些都為他日后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。 1658年，莫里哀和他的劇團(tuán)在魯昂城得到國王弟弟的保護(hù)，于當(dāng)年10月回到巴黎。在盧佛宮，莫里哀為國王路易十四演出了鬧劇《多情的醫(yī)生》，受到國王的賞識，從此，他的劇團(tuán)就留在巴黎，獲得允許在小波旁劇場演出。 三、課堂學(xué)習(xí) 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 預(yù)習(xí)導(dǎo)入 要求學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)作業(yè)前三項(xiàng)內(nèi)容。 1、根據(jù)學(xué)生對莫里哀介紹的情況，做適當(dāng)補(bǔ)充。 2、根據(jù)學(xué)生對劇情與人物關(guān)系的介紹情況，引導(dǎo)其他學(xué)生對之簡單評價(jià)。 1、學(xué)生1-2人介紹莫里哀生平及其創(chuàng)作。 2、學(xué)生實(shí)物投影劇情介紹與人物關(guān)系表格，或朗讀或說明，與大家交流。 了解劇本情節(jié)及人物關(guān)系和戲劇沖突。 明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、從整體上總結(jié)評價(jià)作業(yè)4的情況，將作業(yè)發(fā)給學(xué)生（課下選擇幾篇有代表性的作業(yè)印成片子）。 2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo) 利用學(xué)生作業(yè)，小組討論分析，通過對人物語言的品味，達(dá)到對人物形象的把握以及對主題的深刻認(rèn)識。 傾聽，看作業(yè)，思考自己的不足之處。 清楚學(xué)習(xí)任務(wù)，并將學(xué)習(xí)目標(biāo)抄寫在筆記本上。 認(rèn)識到作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)和不足。 確立課堂學(xué)習(xí)要點(diǎn)目標(biāo) 人物形象分析 1、組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。 討論要求： (1)以小組為單位，從所給作業(yè)中任選一篇，從內(nèi)容和語言表達(dá)兩方面進(jìn)行分析。 (2)要指出作業(yè)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)。 (3)將修改意見及自己組的見解和補(bǔ)充寫下來。 2、組織學(xué)生在班里集體交流討論結(jié)果。 對學(xué)生的發(fā)言簡評。 3、總結(jié)學(xué)生討論交流結(jié)果。 (1)寫人物的基本寫作方法（如正面描寫、側(cè)面描寫、對比、襯托等） “襯托”手法分析示例：可以就學(xué)生談到的句子來分析，也可以讓學(xué)生品讀瑪麗亞娜和桃麗娜的話，理解瑪麗亞娜對父親的言談可襯托出答爾丟夫的可鄙，而奧爾恭對答爾丟夫的信賴卻反襯答爾丟夫的虛偽狡猾。 (2)潛臺詞的理解（人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理等）。 (3)人物的語言特征（諷刺，雙關(guān)等） 4、小結(jié) 布置總結(jié)思考的任務(wù)：總結(jié)人物形象特點(diǎn)及分析人物的方法。 對學(xué)生的發(fā)言予以簡評。 1、分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，從印發(fā)的學(xué)生作業(yè)中，任選一篇，按要求組內(nèi)討論分析。 小組討論提示： (1)選擇作業(yè)中的一篇，指出它對所選擇人物的特點(diǎn)概括是否正確；所選語段能否表現(xiàn)人物的特點(diǎn)；是否有對人物語氣、動(dòng)作、心理或神態(tài)的合理想象；分析人物的語言是否準(zhǔn)確、具體等。 (2)在所發(fā)的作業(yè)旁邊，寫下修改意見及補(bǔ)充，修改和補(bǔ)充要結(jié)合課文中的具體語句。 2、小組討論分析后，概括本組的意見，由代表總結(jié)發(fā)言。其他學(xué)生傾聽、思考，并根據(jù)各組代表的發(fā)言，評價(jià)、補(bǔ)充。 傾聽，思考，記筆記。 學(xué)生自由發(fā)言，按要求歸納總結(jié)： 1、歸納答爾丟夫及劇中其他人物的形象特點(diǎn)。 2、歸納分析人物的方法。 通過對作業(yè)的討論修改，深入理解人物形象，掌握分析人物的方法。 主題理解 1、布置思考題：如何理解這一部喜劇中“喜”的意義？ 提供補(bǔ)充資料： (1)著名美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“喜劇的主要對象有三：一是容貌的丑拙，二是品格的虧缺，三是人事的乖訛?！? (2)魯迅先生說過：“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看，譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流?！? 討論交流提示： (1)抓住人物語言的諷刺意味，以及形成的令人發(fā)笑的效果，來分析其“喜”。 (2)根據(jù)朱光潛的觀點(diǎn)，從形象上來分析答爾丟夫給人留下的深刻印象。提示學(xué)生抓住“人事的乖訛”，結(jié)合社會(huì)背景來談對本劇所展現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (3)綜合提供的資料，特別是魯迅“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”，理解《偽君子》中要給“撕破給人看”的是什么。 2、根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，做簡評和補(bǔ)充，并適時(shí)進(jìn)行小結(jié)。 預(yù)設(shè)小結(jié)內(nèi)容： 莫里哀是一位杰出的諷刺家。他洞察了宗教的虛偽和欺騙性。在《偽君子》中塑造答爾丟夫這個(gè)典型的偽善者形象，用極具喜劇性的對白，通過諷刺和批判的口吻，來嚴(yán)肅地表達(dá)對社會(huì)問題的思考。體現(xiàn)了作者對封建貴族及教會(huì)勢力虛偽性和欺騙性的嘲諷和批判，也體現(xiàn)出他的洞悉力與勇氣。 小組合作學(xué)習(xí)，開展討論交流。 各小組代表發(fā)言。 根據(jù)所給材料，發(fā)表對《偽君子》中語言的喜劇特點(diǎn)、人物的喜劇形象的認(rèn)識，從而明確作者借助這些所表達(dá)的深層主題。 讓學(xué)生認(rèn)識到答爾丟夫這個(gè)人物在社會(huì)中的個(gè)性及普遍性，感受作者批判社會(huì)的勇氣，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。 作業(yè)布置 觀看《偽君子》的錄像片。 閱讀莫里哀其他的著作，如《慳吝人》、《太太學(xué)堂》等。 有利于學(xué)生拓寬視野，對戲劇有進(jìn)一步的了解與把握。 四、答丟夫的形象分析 偽君子答丟夫是全劇的中心人物。莫里哀在這個(gè)人物身上集中概括了封建貴族和教會(huì)勢力的偽善本性，對他進(jìn)行辛辣的諷刺和深刻的揭露。 首先，他善于把“世人尊敬的東西”當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為達(dá)到卑鄙目的的跳板，這是一切偽善者的共同手段。 17世紀(jì)法國宗教十分盛行。一批虔誠的宗教信徒輕易地就能上教會(huì)人士的當(dāng)，原因就在于教會(huì)人士抓住了教徒們輕信的弱點(diǎn)，用宗教做幌子、以“良心導(dǎo)師”之名干盡壞事。他們的行為準(zhǔn)則是“只有張揚(yáng)出去的壞事，才叫壞事……私下來歷犯罪不叫犯罪”。作者把答丟夫?qū)懗梢粋€(gè)以虔誠信士為身份的騙子，一方面指明當(dāng)時(shí)人們對于宗教的糊涂觀念，以禱告上天的信士之面目出現(xiàn)，不論真假，都能得到像奧爾恭這樣愚蠢的宗教信徒的信任；另一方面又通過答丟夫的形象戳穿教士們的假面，露出他們的本相，讓人們認(rèn)清答丟夫的所作所為原來正代表教士們的本質(zhì)。 其次，作者通過他“貪食、財(cái)、色”的行徑揭露出偽善者的丑惡嘴臉。他自詡為奉行禁欲主義的苦行僧人，卻是個(gè)大吃大喝、紅光滿面的酒色之徒；他聲言自己已經(jīng)把奧爾恭的施與分贈(zèng)窮人，卻在處心積慮地圖謀奧爾恭的家產(chǎn)；為了自己不慎捏死一只跳蚤，他虔誠地懺悔不已，實(shí)際上卻不惜置奧爾恭于死地而后快。更突出的是，他連坦肩露臂的女仆都不敢注目，卻有肆無忌憚地調(diào)戲歐米爾。他見桃麗娜時(shí)掏出手帕，用教訓(xùn)的口吻說：“把你的雙乳遮起來，我不便看見。因?yàn)檫@種東西，看了靈魂會(huì)受傷，能夠引起不潔的念頭。”這一語就道破了他骯臟的內(nèi)心世界。 第三，答丟夫的偽善具有巨大的危害性。奧爾恭一家險(xiǎn)遭不幸，是對偽善危害性的一個(gè)形象注解。幾百年來，這一形象始終保持了它的生命力，在西方語言中，答丟夫已成了偽善、“故作虔誠的奸徒”的代名詞。 劇本對不辨真假、一意孤行、執(zhí)迷不悟的行為也作了有力的批判，批判的對象是另一個(gè)主要人物奧爾恭，他的失去理智和癡迷愚頑使他險(xiǎn)些遭難。作家對他有諷刺也有同情，基本態(tài)度是希望資產(chǎn)階級能從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，不再受害。 桃麗娜是劇中另一個(gè)重要人物。她身為女仆，但頭腦清醒，目光敏銳。在奧爾恭家里，她最早識破答丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性。她鼓動(dòng)奧爾恭一家人與答丟夫的偽善做斗爭，積極支持年輕人婚姻自主。莫里哀突出體現(xiàn)下層女仆的聰明、機(jī)智、勇敢，反映了他的民主主義思想。 國王在劇中并未出場，卻起著舉足輕重的作用。他明察秋毫，處事果斷，賞罰分明，不忘奧爾恭立過功勛。劇本結(jié)尾的重要意義在于體現(xiàn)路易十四的國策，即保持資產(chǎn)階級和貴族階級的力量平衡。既然宗教騙子危及他的臣民，他自然出面干預(yù)。劇本對國王的正面歌頌，是取得路易十四支持的重要保證。 五、《偽君子》的藝術(shù)成就 《偽君子》前后寫作五年，修改三遍，藝術(shù)上可謂爐火純青。其藝術(shù)特色可概括為以下四點(diǎn): 1、成功的間接描寫。 《偽君子》共五幕，但中心人物答爾丟夫直到第三幕第二場才出場。喜劇的前半部分答爾丟夫雖末出場，但事事與他有關(guān)。如奧爾恭家的爭吵，嫁女引起的混亂，都是圍繞他進(jìn)行的。作者運(yùn)用種種方式，多側(cè)面地勾劃出答爾丟夫的基本輪廓，刻畫了他的偽善，并初步揭示其危害性，使之人未露面，性格卻已突現(xiàn)在觀眾面前，呼之欲出，栩栩如生。 2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，層次分明 《偽君子》出場人物較多，作者巧妙地以答爾丟夫作為喜劇結(jié)構(gòu)中心，通過他的偽善行徑，把全劇的內(nèi)容貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體，推遲主人公出場時(shí)間，便會(huì)劇內(nèi)容安排更為合理，矛盾沖突更為尖銳集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧。 3、人物塑造集中夸張，具有高度概括性。 莫里哀充分運(yùn)用夸張與對比手法，著重刻畫了答爾丟夫的偽善性格。如答爾丟夫標(biāo)榜不近女色，見到桃麗娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起來。但一聽到歐米爾想見他，就立刻 "溫柔"起來，迫不及待地問間道:"她就來嗎?"他把自己打扮成一心向善、慈悲為懷的信士，但對自己的恩人，卻既想霸占妻女，又想謀財(cái)害命。 4、表現(xiàn)手法既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活。 作者嚴(yán)格遵守古曲主義戲劇 "三一"律法則，在有限的時(shí)空內(nèi)展開情節(jié)，塑造人物，表達(dá)主題，充分顯示了其高超的藝術(shù)技巧。但同時(shí)，又在喜劇中摻入悲劇因素，還大量吸收了民間鬧劇的表現(xiàn)手法，如家人爭吵，桌下藏人等。這樣全劇就顯得妙趣橫生，富于生活氣息。 《偽君子》在藝術(shù)上的不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是結(jié)尾比較勉強(qiáng)，不是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果;二是人物刻畫的不夠平衡。如歐米爾在喜劇前半部分無足輕重，但在后半部分卻成為揭露答爾丟夫真面貌的關(guān)鍵人物。 六、拓展思考 莫里哀的《偽君子》是如何一步步揭露答丟夫的偽善？