2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 回扣練16 認(rèn)識(shí)論一線.doc

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2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 回扣練16 認(rèn)識(shí)論一線 1．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開(kāi)發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)(　　) ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 2．我國(guó)古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說(shuō)過(guò)：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”③實(shí)踐就是每件事都親力親為　④實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力就越強(qiáng) A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 3．長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家認(rèn)為光學(xué)顯微鏡不可能分辨出小于0.2微米的物體，美國(guó)科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了這個(gè)限制。由此可見(jiàn)(　　) ①對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能完成　②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展的?、壅J(rèn)識(shí)工具的延伸促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展　④真理和謬誤往往相伴而行、密不可分 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 4．“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述材料說(shuō)明(　　) ①任何真理都是具體的?、谌魏握胬矶际怯袟l件的③真理是對(duì)客觀事物的反映?、苷胬砼c謬誤無(wú)明顯的界限 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了(　　) ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理?、谌说恼胬硇哉J(rèn)識(shí)包含謬誤的成分?、廴说恼胬硇哉J(rèn)識(shí)具有相對(duì)性?、苋说恼J(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 6．近期，科學(xué)家在甕安生物群中發(fā)現(xiàn)了一枚保存完好的原始海綿動(dòng)物化石。這一發(fā)現(xiàn)不僅將海綿動(dòng)物的“年齡”向前推進(jìn)了6 000萬(wàn)年，而且還意味著復(fù)雜的多細(xì)胞動(dòng)物起源的時(shí)間可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古生物學(xué)家的傳統(tǒng)推測(cè)。這說(shuō)明(　　) A．認(rèn)識(shí)是—個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 B．原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻 C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受具體實(shí)踐水平制約 D．世界是物質(zhì)的，隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化發(fā)展 7．過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康給出了定義：“健康不僅僅是身體沒(méi)有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力?！睆恼軐W(xué)上看，這表明(　　) ①人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性?、谡J(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定?、廴说恼J(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?、苷J(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 8．從新中國(guó)成立開(kāi)啟法治中國(guó)建設(shè)新紀(jì)元，到第一部憲法通過(guò)，到黨的十五大確立“依法治國(guó)”基本方略，到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，直至黨的十八屆四中全會(huì)提出的“依憲治國(guó)”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過(guò)程中對(duì)“法治中國(guó)”進(jìn)行了接力探索，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最堅(jiān)實(shí)的保障。 “法治中國(guó)”的探索過(guò)程是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ 十六、認(rèn)識(shí)論一線 1．B　[②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐；④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。①說(shuō)法正確，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用；③說(shuō)法正確，材料表明了實(shí)踐的水平隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提高。] 2．A　[③錯(cuò)誤，實(shí)踐并不是要求人們必須親力親為每一件事情；④錯(cuò)誤，人的認(rèn)識(shí)能力受主客觀因素的影響。①②正確表達(dá)了題干的意思，故選A項(xiàng)。] 3．B　[美國(guó)科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了不可能分辨出小于0.2微米的物體這個(gè)限制。由此可見(jiàn)，人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展的，認(rèn)識(shí)工具的延伸促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②③正確；①與材料無(wú)關(guān)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，真理和謬誤有嚴(yán)格界限，并非密不可分。] 4．A　[題中在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮越好，但對(duì)某些食品而言，卻可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患，體現(xiàn)了任何真理都是具體的、有條件的，故①②符合題意。③與題意無(wú)關(guān)，④說(shuō)法錯(cuò)誤，真理與謬誤有嚴(yán)格界限。] 5．D　[①是不可知論觀點(diǎn)，排除；②說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是正確認(rèn)識(shí)，不包含謬誤。天氣預(yù)報(bào)的不精確說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，這里自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了人們的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步的發(fā)展，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。故答案選D。] 6．C　[材料說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受具體實(shí)踐水平制約，C正確。A本身說(shuō)法錯(cuò)誤，否認(rèn)了真理的客觀性；B說(shuō)法錯(cuò)誤，不是推翻原有的真理性認(rèn)識(shí)，而是認(rèn)識(shí)的深化、發(fā)展；D說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。] 7．C　[材料說(shuō)明的是人們對(duì)健康認(rèn)識(shí)的不斷豐富和發(fā)展。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。因此題肢①③正確。題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，那些被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的證明了正確的真理并沒(méi)有被否定，而是不斷的豐富和發(fā)展了。題肢④混淆了認(rèn)識(shí)與真理。] 8．(1)中國(guó)共產(chǎn)黨法治理念是在我國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(2)在“法治中國(guó)”建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷研究新問(wèn)題、新要求，推動(dòng)了法治理念的不斷提升，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化，是為了推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。