2019-2020年高中歷史 《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》教案 人民版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》教案 人民版必修3 1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物 道家： 、 （自然、無(wú)為、小國(guó)寡民、樸素辯證法）。儒家： 、 、 （“仁”、禮、德）。墨家： （兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同）。法家： 、 （嚴(yán)刑峻法、中央集權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、政治變革）。 2、了解孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)。 孔子：“ ”（核心）、“ ”；德治（“為政以德”） “ ”等教育思想（開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)）。孟子：“ ”、 （民為貴，社稷次之，君為輕）；性善論 荀子： 學(xué)習(xí)最高目標(biāo)是把握“ ”； “ 有常，人道有為，制 而用之” 3、了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué) 董仲舒的對(duì)儒學(xué)的發(fā)展、目的 A、“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ——加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 B、“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授” ——神話君權(quán)，也有告誡統(tǒng)治者施行仁政的用意 C、“三綱五?！?，提倡孝道——穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要 漢武帝尊儒的措施 A、思想： B、政治： C、教育：興辦 ，定“ ”為教科書(shū)。 ――（使儒學(xué)教育官方化、制度化。） 總之：董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了 的需要，經(jīng)漢武帝的推崇，儒學(xué)取得官方正統(tǒng)地位和傳統(tǒng)文化主流地位。 4、了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張 吸收佛教和道教思想，將儒家倫理綱常上升為天理，形成的新的儒學(xué)體系―― ； A、形成： 、 ；（北宋） 主張：“ ”是萬(wàn)物本源： B、成熟、集成體系： （南宋）； 主張：“理”是世界的本原——（宇宙觀）； 倫理綱常即天理 “格物致知”——（把握“理”的方法論）； “存天理,滅人欲”——（道德觀） C、發(fā)展：理學(xué)新分支“ ” 王守仁（即 ） （明朝） 主張：“本心即天理”（理在心中）；參悟本心，致良知； 5、理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張 （1）李贄：（明后期） 主張： 。 評(píng)價(jià)： 。 （2）黃宗羲、顧炎武、王夫之（明末清初） A、共同的生活背景。 經(jīng)濟(jì)： （根源） 政治 ： 經(jīng)歷：都參加了 ，后隱居著書(shū)立說(shuō) B、主張： 黃宗羲： （最精彩）。（“天下為主，君為客”“為天下之大害者，君而已矣?！保? “ ”。顧炎武：批判君主專(zhuān)制，提倡“ ”。 “ ”，實(shí)踐求真知。王夫之：主旨“ ”、抨擊“孤秦”、“陋宋”；反對(duì)君主以天下為其私產(chǎn)，主張耕者有其田；樸素的 哲學(xué)家。 C、歸納三人的進(jìn)步思想主張。 政治上：反對(duì) 經(jīng)濟(jì)上， 治學(xué)上： 思想上， D 、評(píng)價(jià) ：批判正統(tǒng)思想，沖擊封建專(zhuān)制，近代民主進(jìn)步思想的先聲。但沒(méi)有從根本上動(dòng)搖正統(tǒng)儒學(xué)的文化主導(dǎo)地位