2019-2020年高中語(yǔ)文 寡人之于國(guó)也 蘇教版必修4.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 寡人之于國(guó)也 蘇教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解《孟子》的有關(guān)知識(shí); 2.歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí); 3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想; 4.欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解; 2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、整體感知 1.由《論語(yǔ)》導(dǎo)入新課。 孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)常“孔孟”并稱,初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過(guò)《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂(lè)》,都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》,看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧,闡述仁政的具體內(nèi)容的。 2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)(結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí)) 3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音) (1)要求學(xué)生認(rèn)真聽,糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。 (2)學(xué)生自由朗讀課文。 (3)教師投影,正音: 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的要注明。 4.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文,把握全文大意 討論交流后,點(diǎn)撥:《寡人之于國(guó)也》是《孟子梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。 從具體段落來(lái)看,全文可分為三個(gè)部分: 第一部分(第一段),寫梁惠王為自己“盡心于國(guó)”,而“民不加多”提出疑問(wèn)。 第二部分(“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”),依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別,使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。 第三部分(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主張。 二、課文分析 1.提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文,檢查糾正讀音、斷句。 2.學(xué)生齊讀課文 誦讀指導(dǎo): 第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末尾“何也”要讀得稍重一些,疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。 第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些,語(yǔ)氣應(yīng)平緩。 第三部分排比,對(duì)偶句較多,要讀出孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。 3.理清思路結(jié)構(gòu)(在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上,教師板書) 4.學(xué)生對(duì)照板書,試背課文第1.2節(jié) 5.教師示范背誦第一節(jié),指導(dǎo)背誦方法 點(diǎn)撥、誘導(dǎo):找出重點(diǎn)句,劃分小層,理出思路,注意層與層之間的聯(lián)系,注意關(guān)鍵詞和句子的異同,可同桌互相提示背誦。 三、布置作業(yè) 1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。 2.歸納文中的多義詞的含義。 第二課時(shí) 一、歸納文言文字、詞、句知識(shí) 1.檢查背誦第一、二小節(jié)。 2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。 教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱,列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句,在小組討論的基礎(chǔ)上,提問(wèn),教師糾錯(cuò)、明確,在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。 (1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞 則 連詞①順接,就,那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)②轉(zhuǎn)接,卻。(人死,則曰:“非我也,歲也。”) 以 介詞,①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞,憑 以五十步笑百步,則何如③介詞,按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞,認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也⑤然而,相當(dāng)于“而”,以衛(wèi)王宮 (7)應(yīng)掌握的文言句式 指名學(xué)生口譯,重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。 ①否定句賓語(yǔ)前置 末之有也 ②介詞結(jié)構(gòu)后置 樹之以桑 申之以孝悌之義 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 ③判斷句 是亦走也 非我也,兵也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 ④固定格式 或百步而后止,或五十步而后止 (8)疑難語(yǔ)句的理解、翻譯(指導(dǎo)學(xué)生翻譯,小組合作修改) “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰‘非我也,兵也’?” 點(diǎn)撥:要注意一詞多義“食”的翻譯,還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)?!巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑?,句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批評(píng),情感應(yīng)是激昂的??勺g為:(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物,(這些人)卻不加以制止,在道路上有餓死的人,(官府)卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì),百姓(饑餓)而死,卻說(shuō):‘不是我的過(guò)錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好?!@種說(shuō)法跟拿刀把人殺死,然后說(shuō)‘不是我(殺的),是兵器(殺的)有什么不同?’ 二、分析理解 引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問(wèn)題: (1)“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理? 點(diǎn)撥:梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心,自己的政策比鄰國(guó)好,鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他??墒?,鄰國(guó)之民不見少,自己的國(guó)民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?,老百姓看穿了他,又怎?huì)來(lái)“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明,魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。 (2)孟子否定了魏國(guó)及其鄰國(guó)之政,那么,他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢? 先讓學(xué)生找出概括性語(yǔ)句將第四節(jié)分為兩小層,再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論,并適度歸納整理,適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明,適時(shí)板書內(nèi)容框架,然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句,引導(dǎo)學(xué)生背誦。 (3)梁惠王不顧人民死活,孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后,為什么接著又說(shuō)“王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉”? 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性:一方面,他認(rèn)為人應(yīng)該從善,因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民,批評(píng)虐政暴君毫不留情;另一方面,他認(rèn)為人人都可以為善,因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕保灰杂X(jué)擴(kuò)充它,就能養(yǎng)成高尚道德。所以,在孟子看來(lái),梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成,就一定能自反,就會(huì)舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,結(jié)果就會(huì)使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的,但他向梁惠王說(shuō)這句話不是隨便應(yīng)付的。 (4)指導(dǎo)學(xué)生背誦第3-5節(jié)。 三、品味鑒賞 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。 點(diǎn)撥:本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: ①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看,鋪張揚(yáng)厲,似乎散漫無(wú)紀(jì),實(shí)則段落分明,層次井然,而且環(huán)環(huán)相扣,不可分割。這篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,“斯天下之民至焉”,既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。 ②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。 ③氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì),表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢(shì)充沛。 (學(xué)生齊背第三節(jié),體味文章的氣勢(shì)) 四、課堂總結(jié) 孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者,他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰,薄稅斂”,減輕人民負(fù)擔(dān),表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治眼光。在爭(zhēng)取民心上,表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想,他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的看法,體現(xiàn)在《寡人之于國(guó)也》這一課中,他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”,在諸侯中稱王,必須實(shí)行仁政,而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾”,進(jìn)而“謹(jǐn)癢序之教,申之以孝悌之義”,對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng),使民心歸順。至此,百姓安居樂(lè)業(yè),“黎民不饑不寒”,王道可成了。在對(duì)梁惠王的循循善誘中,孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系,體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想,雖然在這一篇里,他沒(méi)有提民為貴,但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來(lái),只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施,是不能使百姓人心歸順的,只有去除苛政、酷政,真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個(gè)國(guó)家里“無(wú)憾”地生活,得到充分的教養(yǎng),才是治國(guó)的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義,但在重武力,強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代,又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的,因而不被采用。 五、課后作業(yè) 1.背誦全文 2.完成隨堂練習(xí)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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