2019-2020年高中美術(shù) 《托物寄情》說課材料.doc
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2019-2020年高中美術(shù) 《托物寄情》說課材料 一、說教材 1、教學(xué)基本思路 A、從具體的美術(shù)作品入手,借助課本上文字的提示,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解畫面的含義,然后舉一反三,用類似的思路來理解其他作品,最后進行總結(jié)提煉。在教學(xué)過程中盡量把直觀感受和思考、聯(lián)想結(jié)合起來,能較為完整和充分地理解美術(shù)作品。通過相關(guān)的活動項目來加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。 B、教學(xué)材料分析 :教材所提供的圖片可以大致分為三組:圖1~圖4是中國畫,并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。王冕題《墨梅圖》的詩是“吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕;不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!毙煳碱}《墨葡萄圖》的詩是“半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風(fēng);筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中?!表検ブ儭洞髽滹L(fēng)號圖》的題詩是“風(fēng)號大樹中天立,日落西山四海孤;短策且隨時旦暮,不堪回首望菰蒲?!敝灰I(lǐng)會了詩的內(nèi)容,畫中形象的含義不難理解。 鄭思肖是宋元交接時期的人物,號“所南”,是懷戀南宋王朝的意思。他的“標(biāo)準(zhǔn)品牌”是“無根蘭”,也就是說畫的蘭花沒有根和泥土,別人問:根和泥土到哪里去了?他回答說,被番人(指蒙元統(tǒng)治者)擄去了!所以他畫的蘭花,除了表示一種高潔的品格之外,還有強烈的象征意義。項圣謨的《大樹風(fēng)號圖》作于清順治二年(1645),明朝剛剛滅亡,作為“遺民”的項圣謨在畫面上表達(dá)的是一種凄涼無奈的情緒。 第二組作品,包括兩幅中國畫和兩幅油畫,側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。八大山人《安晚帖》上的題詩比較晦澀,但這條孤獨的、翻著“白眼”的魚本身就足以體現(xiàn)一種強烈的憤世嫉俗的情緒。畫中的詩是:“左右此何水,名之曰曲阿。更求淵注處,料得晚霞多。”典出《世說新語言語》:謝中郎(謝萬,東晉謝安的弟弟)經(jīng)曲阿后湖,問左右:“此是何水?”答曰:“曲阿湖。”謝曰:“故當(dāng)淵注渟著,納而不流(指水只流進來,不流出去)?!眰髡f因為秦始皇認(rèn)為曲阿湖有王氣,就鑿動了湖的入水口,破壞其王氣,因此名為“曲阿”。聯(lián)系畫面來看,似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。任仁發(fā)的《二馬圖》后面有作者的跋語,直接點出了形象的象征含義:“世之士大夫,廉濫不同,而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國,不失其為廉;茍肥一己而瘠萬民,豈不貽淤濫之恥歟?” 關(guān)于凡高的《藝術(shù)家的臥室》,教材中已有說明,成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。創(chuàng)作該作品的這段時期凡高住在法國南部一個叫阿爾的地方,幾乎不和外人來往,而高更是他最親密的朋友。此外,凡高沒有按照傳統(tǒng)的透視畫法來描繪這間臥室,而是采用了平面化的手法,使人感到緊張和焦慮。格斯頓原來是美國抽象表現(xiàn)主義陣營中的一員,后來才畫具象繪畫的。他畫的日常物品有一種神圣的意味。從畫面上稚拙的表現(xiàn)手法上也可以看出一種頑強孤僻的個性。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物,也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心地描繪這些物體,是要表現(xiàn)自己特殊的心情。這一點跟前面幾幅畫是一樣的。 第三組作品,是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象,以期獲得影響和共鳴的例子。他們都具有風(fēng)格簡潔明快的特點。相對來說,這些作品的主題要直接和明顯些,沒有多少拐彎抹角的成分。和前面的作品相比,這組作品的特點是,一、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習(xí)慣性的符號(第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”,其含義是相對固定的),而是美術(shù)家自己創(chuàng)造出來的;二、它們不是單純抒發(fā)美術(shù)家的個人情感,而是要產(chǎn)生社會效果,打動別人。胡一川和李樺的作品都產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期,畫面的訴求目的很明確?!杜鸢?,中國》用一個被捆住的農(nóng)民來象征整個受壓迫、受凌辱的中國人民。 2、教學(xué)目標(biāo) : 使學(xué)生了解美術(shù)家表達(dá)深層自我的不同方式,掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用,通過查找資料或借助聯(lián)想來熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例,學(xué)會解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。 3、教學(xué)重點、難點 : “透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,如何理解視覺中的隱喻手法以及作品內(nèi)容與美術(shù)個人思想感情的關(guān)系。 4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù) 知識與技能:學(xué)生要在學(xué)習(xí)中掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用,了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法,學(xué)會舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法,來表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。 過程與方法:學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與欣賞討論,豐富視覺審美經(jīng)驗,發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。養(yǎng)成深入觀察和思考的良好習(xí)慣。 情感態(tài)度與價值觀:學(xué)生能體驗美術(shù)活動的樂趣,獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神,陶冶高尚的審美情操,完善人格。 理論依據(jù):〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出:倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 5、課程資源的開發(fā)及有機整合 a、教材中的部分圖像是有題畫詩來補充說明畫面含義的,教師可以充分利用這些詩歌來引導(dǎo)學(xué)生體會畫面的內(nèi)容和藝術(shù)家的思想情感。 b、在課前,請同學(xué)們從網(wǎng)上或者畫冊中查閱一些關(guān)于名畫,然后到課堂上與同學(xué)們分享。 二、說學(xué)法 1、學(xué)情分析:由于高中階段學(xué)生的社會意識以及生活經(jīng)驗的局限,可能對本課的主題理解的不夠深入,所以在教學(xué)中手段要盡量多樣化,在課前,讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。 2、心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo):學(xué)會尊重不同的生活方式、個性、信仰及見解。 3、知識建構(gòu)的方法指導(dǎo):引導(dǎo)學(xué)生分析作品和查資料,董得用一些作品產(chǎn)生的背景與作品形式之間的聯(lián)系進行橫向和縱向的比較,從而讓學(xué)生理解本課教學(xué)的主要思路。在欣賞過作品程中,使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會。 三、說教學(xué)方法 主要運用啟發(fā)式教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。 四、說教具與學(xué)具 教具:借助多媒體課件、圖片等資料進行教學(xué)。 學(xué)具:作業(yè)紙、筆。 五、說教學(xué)程序 借助圖像和問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景導(dǎo)入,激發(fā)興趣誘發(fā)探究。 a、導(dǎo)入 提問1:誰知道中國傳統(tǒng)繪畫題材中的“四君子”?為什么稱它們?yōu)椤熬印保? 竹 虛心、勁節(jié)(比喻“氣節(jié)”)。 菊 傲霜。 梅 傲雪(可以引用毛澤東的詩句“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”)。 蘭 高潔(比喻人品“清高”)。 提問2:“四君子”題材除了在繪畫中較多運用,在其他美術(shù)門類中有運用嗎?如果有的話,它們是否也被賦予了一種特殊的情感意義呢? 除了繪畫作品之外,“四君子”題材也是家具等物品的裝飾母題。 可見它們都是有象征含義的。 b、講授 1.觀賞圖片:《墨梅圖》。 梅花,因其盛開于早春和冰肌玉骨的傲霜特性,象征著古代文人所尊崇的高蹈遠(yuǎn)引、孤芳自賞的性格,故而歷來是文學(xué)家所喜愛的創(chuàng)作題材,也是花卉畫家所鐘愛的表現(xiàn)對象。從這幅畫上看,王冕的梅花繼承揚無咎一路,用筆精練,墨色清淡。其勾花點蕊,極為自然,似于有意無意之中。 ⑴提問:梅花是什么顏色的?為什么作者要畫成“墨梅”? 畫面上除了梅花之外,還有許多文字,這些文字能否提供些信息? 出示王冕的題畫詩。 (解釋:水墨是中國傳統(tǒng)繪畫的形式,王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法,但在這里又賦予了新的含義:“不要人夸好顏色”,看重的是梅花的高尚品格。) 可見此圖具有人格象征的含義。 ⑵提問:是不是每個人都可以這樣畫?王冕這樣稱贊梅花具有什么樣的特殊含義? (結(jié)合王冕的背景材料說明他與元朝統(tǒng)治者的不合作。) 2.圖片欣賞:《墨蘭圖》。 畫蘭用筆簡逸,數(shù)筆蘭葉夾雙蕾,筆力勁挺硬朗,氣格高潔清俊。其書畫用筆頗具隸書內(nèi)斂含蓄的筆韻。左下方鈐一白文印,有“求則不得,不求或與,老眼空闊,清風(fēng)今古”數(shù)語,頗見其士大夫的自傲態(tài)度。另有“向來俯首問羲皇,汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔,滿天浮動古馨香”題詩,極其鮮明地表達(dá)了作者對元統(tǒng)治者的憎恨之情。 提問:圖中的蘭花有什么特殊之處?是否具有人格象征的含義? 由于“土為蕃人奪”,他畫的蘭花常露根不見土,這種愛國情懷為他的畫作增添了不少光彩。 3.圖片欣賞:《墨葡萄圖》、《大樹風(fēng)號圖》、《安晚帖》。 提問:聯(lián)系圖中的題畫詩來說明:它們各自表達(dá)了作者什么樣的思想感情? 4.小結(jié):每幅畫都表達(dá)了作者獨特的情感。 從教材的例子中可以看出,借用傳統(tǒng)的視覺圖式不會束縛美術(shù)家的自我,相反,幾乎沒有人能夠自己發(fā)明一套完全獨創(chuàng)的視覺符號。例如,“四君子”題材在中國是一種通用的圖式,但實際上每個美術(shù)家畫出來的具體形態(tài)都不一樣,所賦予這些題材的情感內(nèi)涵和主題思想也不一樣。 c、分組討論 1.分組觀察、討論《藝術(shù)家的臥室》、《畫家的桌子》。 2.提問:它們分別描繪了什么場景?畫中的物品跟畫家是什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者什么樣的心情? (教師進行適當(dāng)?shù)闹v解。) d、集體討論:《剪花娘子》、《到前線去》、《怒吼吧,中國》 對比分析: 1.它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別? 2.作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情? 3.這種主題是通過什么樣的形式語言表現(xiàn)出來的?(引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識和必要的背景材料說出對作品的理解。) 4.總結(jié):美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情(“自我”),但是有的隱晦,有的直接;有的通過畫面本身,有的采用其他的暗示;有的是作者自己創(chuàng)造的形象,有的借用傳統(tǒng)的圖式,有的則需要通過語言(詩歌、題跋)來暗示。尤其是兩幅油畫作品,因為西方并沒有中國畫那種詩、書、畫、印結(jié)合的傳統(tǒng),語言暗示的因素要小得多,更多的是靠畫面本身來說明問題和表現(xiàn)情感。 活動建議 :領(lǐng)會教材中幾幅關(guān)于馬的作品的內(nèi)涵。分析這三幅馬的形象可以先從畫面的形式出發(fā),但也有必要涉及到作者的背景。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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