2019-2020年高中歷史 第四單元 第14課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 岳麓版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史 第四單元 第14課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教案 岳麓版必修1 教學(xué)目標(biāo) 1知識(shí)與能力：掌握金田起義的原因、概況和太平天國(guó)興衰的歷程、綱領(lǐng)。分析理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史意義。 過程與方法：從主觀和客觀兩個(gè)方面分析太平天國(guó)失敗的原因，運(yùn)用馬克思主義原理分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)和歷史功績(jī)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)及其失敗的分析，認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的革命精神和階級(jí)局限性；通過對(duì)天京變亂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在勝利面前保持冷靜、不斷提高自身修養(yǎng)的精神。 預(yù)習(xí)思考 有人說：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲”，請(qǐng)問，你是如何理解的？ 你怎樣理解拜上帝教？ 天朝田畝制度的主要內(nèi)容是什么？你認(rèn)為有實(shí)現(xiàn)的可能嗎？為什么？ 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？有何歷史意義？ 與中國(guó)古代農(nóng)民群眾的反抗斗爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有何特點(diǎn)？為什么會(huì)有這些特點(diǎn)？ 主體知識(shí) 背景 社會(huì)矛盾尖銳： ①列強(qiáng)不斷向中國(guó) ，沖擊了傳統(tǒng)的 ，導(dǎo)致部分 破產(chǎn)。 ② 連年激增， 外流更加嚴(yán)重。 ③各級(jí)官吏趁征收 和 之機(jī)搜刮人民， 。 ④天災(zāi)不斷，民不聊生， 尤為突出。 洪秀全的發(fā)動(dòng)：洪秀全創(chuàng)立“ ”，號(hào)召群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。 經(jīng)過 前期的斗爭(zhēng) ①金田起義： 年初，洪秀全在 起義，建號(hào) 。 ②定都天京： 年3月，太平軍攻克 ，改名天京，與清朝 。 ③軍事全盛：為保衛(wèi)京師，太平軍進(jìn)行了 和 。至 年，在 上達(dá)到全盛。 ④政權(quán)建設(shè)：頒布綱領(lǐng)性文件——《 》。 轉(zhuǎn)折： 年，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生了嚴(yán)重內(nèi)訌—— ，太平天國(guó) 。 后期的斗爭(zhēng) ①重建領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)：天京事變后，洪秀全起用 、 指揮軍事，任用 主持朝政。 ②頒布新的綱領(lǐng)；洪仁玕提出了具有 色彩的施政方案——《 》。 結(jié)果——失敗：1863年，在 、 軍隊(duì)的支援下， （ 首領(lǐng)）兵分三路圍困天京； 年6月， 病逝；1864年7月， 天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。 影響 它掃蕩了 秩序，沖擊了舊 ，動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。 它表達(dá)了農(nóng)民群眾的理解追求，提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有 性質(zhì)的社會(huì)改革方案，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人向 尋求真理的智慧結(jié)晶。 重難詮釋 關(guān)于拜上帝教 ①?gòu)陌萆系劢汤碚摰男纬蓙砜?，農(nóng)民平均主義和平等思想是其來源之一，因此這一宗教理論必然代表農(nóng)民階級(jí)的利益；從拜上帝教的主張來看，明確提出清朝統(tǒng)治者是“閻羅妖”，號(hào)召群眾共擊之，符合農(nóng)民階級(jí)要求推翻封建統(tǒng)治，求得平等自由的愿望，因此這一理論能夠得到群眾的支持；從農(nóng)民階級(jí)的思想認(rèn)識(shí)水平來看，由于長(zhǎng)期受到封建迷信思想的影響，宗教的形式更易于被農(nóng)民所接受。 ②拜上帝教是洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想武器。在起義的醞釀時(shí)期，它起到號(hào)召、發(fā)動(dòng)并組織群眾的作用。洪秀全創(chuàng)立該教后，積極從事宗教理論建設(shè)，將農(nóng)民千百年來要求平等平均自由的理想，通過宗教理論表達(dá)出來，對(duì)廣大勞動(dòng)人民產(chǎn)生了很大的號(hào)召力。太平天國(guó)起義的爆發(fā)，就是拜上帝教廣泛傳播的結(jié)果。在太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)中，拜上帝教是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、太平天國(guó)將士英勇作戰(zhàn)的思想動(dòng)力。太平天國(guó)前期由南向北勝利進(jìn)軍，定都天京，在軍事上達(dá)到全盛，都與之有著密切的關(guān)系。 ③拜上帝教宗教理論也帶有濃厚的宗教迷信色彩，宗教不可能把苦難深重的人民引向光明與幸福。 太平天國(guó)對(duì)清朝統(tǒng)治的沖擊：太平天國(guó)這場(chǎng)大規(guī)模的反清起事雖然失敗，卻嚴(yán)重地削弱了清朝的統(tǒng)治力量。太平天國(guó)所宣揚(yáng)的民族革命精神，大大鼓勵(lì)了下層民眾的斗志，從此在各地出現(xiàn)更多反清秘密組織加速了清朝的覆亡。另一方面，清朝能夠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起事，主要是依賴曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等漢族官僚的力量，事后他們不得不加以重用，以致漢人勢(shì)力漸大，原來由滿洲統(tǒng)治的中央集權(quán)帝國(guó)，逐漸出現(xiàn)了地方坐大的趨勢(shì)。 問題探究 《天朝田畝制度》和《資政新篇》都是太平天國(guó)頒布的綱領(lǐng)性文件，有人認(rèn)為后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為這種看法正確嗎？為什么？ 知識(shí)運(yùn)用 洪秀全把拜上帝教作為組織起義的武器，這反映出的實(shí)質(zhì)問題是 農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論作指導(dǎo) B．農(nóng)民階級(jí)自身有很大局限性 C．農(nóng)民階級(jí)受封建思想影響嚴(yán)重 D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有宗教色彩 在江蘇吳縣，太平天國(guó)“監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長(zhǎng)給田憑，每畝錢360文，領(lǐng)憑后租田概作自產(chǎn)，農(nóng)民竊喜，陸續(xù)完納。”材料表明 《天朝田畝制度》在農(nóng)村得以實(shí)施 B．太平天國(guó)具有反封建的斗爭(zhēng)精神 C．農(nóng)民在太平天國(guó)的支持下進(jìn)行反封建斗爭(zhēng) D．封建的土地所有制被徹底廢除 太平天國(guó)舉行的北伐，只半年左右便逼近天津，威震北京，然而最終全軍覆沒，其主要原因是 武器落后裝備簡(jiǎn)陋 B．紀(jì)律松弛軍心渙散 C．優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機(jī) D．孤軍深入，后援不繼 導(dǎo)致天京變亂發(fā)生的原因不包括 太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心的減退 B．太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想的滋長(zhǎng) C．太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳 D．太平天國(guó)面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢(shì) 與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在：①運(yùn)動(dòng)規(guī)?？涨熬薮? ②反封建同時(shí)反侵略 ③《天朝田畝制度》的平均主義理想 ④《資政新篇》的資本主義色彩 ①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)此回答: ①舉例說明農(nóng)民階級(jí)局限性在運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)。 ②這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反侵略斗爭(zhēng)中取得了怎樣的成就? ③這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)局說明了什么道理?