2012年1月1291教育學(xué)試卷及答案

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1、2012年1月 教育學(xué)1291 一、 選擇題 1、 提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組的教育家是（ ）。 A、 盧梭 B、杜威 B、 斯賓塞 D、陶行知 E、蔡元培 2、影響人的身心發(fā)展的因素的各種觀點(diǎn)中，中國俗語“龍生九子，各個不同”，所反映的是（ ）的觀點(diǎn) A、遺傳決定論 B、環(huán)境決定論 C、教育決定論 D、活動決定論 E、多因素決定論 3、我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級別層次包括（ ） A、學(xué)前教育 B、初等教育 C、中等教育 D、高等教育 E、研究生教育 4、按照評價(jià)的不同功能，課程評價(jià)可分為（ ） A、診

2、斷性評價(jià) B、總結(jié)性評價(jià) C、形成性評價(jià) D、定量評價(jià) E、定性評價(jià) 5、智力平常者（大多數(shù)人）的智商IQ是（ ） A、大于140 B、120-140 C、110-120 D、90-110 E、低于80 二、填空題 6、對教育的起源有三種有代表性的觀點(diǎn)，它們是_________起源論、心理起源論和__________起源論。 7、教育目的具有一定的時代性，總是反映著一定時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會關(guān)系因素以及受教育者_(dá)______的特點(diǎn)魚規(guī)律。 8、德育基本方法大體有認(rèn)知明理法、________法、__________法、實(shí)踐鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法和瓶的

3、評價(jià)法。 9、專門培養(yǎng)教師的機(jī)構(gòu)之所以稱“師范學(xué)?！?。“師范”的涵義是_________。 三、辨析題 10、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。 11、新課改教材提倡的“多樣化”，就是“多本化”。 12、學(xué)校管理就是教學(xué)管理。 四、簡答題 13、簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律 14、簡述學(xué)生掌握只是的基本階段 五、論述題 15、結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。 16、結(jié)合實(shí)際論述如何尊重和充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。 六、案例分析題。 DA: 1、B 2、 A 3、 ABCD 4、 ABC 5、 C 6、生物

4、 勞動 7、身心發(fā)展 8、心理咨詢 榜樣示范 9、學(xué)高身正 10、錯。教育與社會之間有著復(fù)雜的相互關(guān)系。一方面，教育是一種社會現(xiàn)象，教育過程是社會過程的一部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展受社會發(fā)展制約。另一方面，教育作為一種培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，又具有多方面的社會功能，對社會發(fā)展起巨大的推動作用，也制約和影響社會的發(fā)展。 11、錯。新課改的教材的所謂多樣化，就是打破教材壟斷，杜絕教材的低水平重復(fù)。“多樣化”不等于“多本化”。 12、錯。兩者內(nèi)涵、管理的內(nèi)容魚范疇等都不同。學(xué)校管理就是學(xué)校按照一定的原則運(yùn)用一定的手段和方法，建立一種制度，極大地發(fā)揮校內(nèi)人、財(cái)、物等因素的作

5、用。充分地利用校外各種有利條件組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校全體成員協(xié)調(diào)一致地、有效地事先預(yù)定的工作目標(biāo)的一種有程序的活動過程。教學(xué)管理則是教育行政部門與學(xué)校共同的職責(zé)。教學(xué)管理主要包括課程管理、課程評價(jià)、教務(wù)管理等內(nèi)容。 四、 13、教育要有效地促進(jìn)人的發(fā)展，必須要遵循身心發(fā)展的一般規(guī)律，人的身心發(fā)展具有的一般規(guī)律包括如下幾個方面。 1）順序性，個體的身心發(fā)展是有一定順序、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。個體身心發(fā)展的順序性，決定了教育教學(xué)工作的順序性，在不同的發(fā)展階段展開不同的教育活動，同時更應(yīng)該按照發(fā)展的序列來施救，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 2）階段性，人的身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷的、從量變到質(zhì)變的過程，不同的發(fā)

6、展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特征、面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。認(rèn)得身心發(fā)展具有階段性特征決定了必須針對不同年齡階段的學(xué)生的發(fā)展特征，展開有針對性的教育。 3）不均衡性，即個體身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的非均等速度和非線性的特征。認(rèn)識人的身心發(fā)展的不平衡性，教育工作要抓住身心發(fā)展的關(guān)鍵期，及時而教。 4）個別差異性，即由于人的遺傳、社會生活條件、教育以及人的主觀能動性的影響使兒童的身心呈現(xiàn)出共同特征的同時又有變異性、呈現(xiàn)出差異性。教育者只有掌握了每個學(xué)生的個別差異，才能“有的放矢”，真正做到“因材施教”，使學(xué)生最大限度地得到發(fā)展。 14、學(xué)生掌握知識的基本階段，一般包括以下幾個階段 1）心理準(zhǔn)備階

7、段。在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)需要心理上的準(zhǔn)備，首先是引起學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí)”的需要。 2）感知知識階段。書本知識是前人生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，對學(xué)生來說是簡介經(jīng)驗(yàn)，因此必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。而由于學(xué)生感性知識貧乏，很難理解和把我那些抽象的間接知識，因此，必須使認(rèn)識活動從感性階段上升到理性階段。 3）理解只是階段。教學(xué)過程應(yīng)該在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把感性知識的材料同書本知識聯(lián)系起來，經(jīng)過自己的思維加工，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。 4）鞏固知識階段。就是把引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上， 把科學(xué)的定義、法則、公式、概念等完整地、準(zhǔn)確地而牢固地保存在自己的記憶

8、力。只有牢固地記住所學(xué)的知識，才能自如地運(yùn)用知識，并有助于順利地掌握新知識。 5）運(yùn)用知識階段。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要通過教學(xué)實(shí)踐，如實(shí)習(xí)、實(shí)踐性活動等來運(yùn)用知識。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行變式練習(xí)，還要適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參加一些社會實(shí)踐活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的只是解決實(shí)際問題的能力。 6）評價(jià)學(xué)習(xí)效果階段。教學(xué)過程哥哥階段的效果最終需要評價(jià)才能得意改進(jìn)，甚至推廣。因此，教師要注意教學(xué)過程中的反饋，評價(jià)要貫徹在教學(xué)的始終，以便及時采取措施改進(jìn)取得最佳的效果。 五、 15、反思性教學(xué)新理念 一）反思性教學(xué)的內(nèi)涵 顧名思義，煩死性教學(xué)既以教師和學(xué)生的“思”為核心，教師通過反

9、思來調(diào)整教學(xué)，學(xué)生通過反思來調(diào)整學(xué)習(xí)，從而落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)實(shí)效。 二）反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn) 1）增強(qiáng)教師的反思意識和反思能力 2）在反思中解決實(shí)踐問題 16、如何尊重和充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位 教育過程雖然是在教師引導(dǎo)下學(xué)生的認(rèn)識和實(shí)踐過程，但教師不可能把教育內(nèi)容灌注到學(xué)生的頭腦中，只能通過學(xué)生的自我生成、自主建構(gòu)。每個學(xué)生在接受系統(tǒng)的學(xué)校教育之前，已經(jīng)積累了一定的只是經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的思想認(rèn)識等，他們在接受教育時這些主體因素都會自動地參與到教育活動中去，成為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也制約著發(fā)展的方向和進(jìn)程。 教師和學(xué)生在人格上的關(guān)系應(yīng)該是互相尊重、民主平等的關(guān)系，教師要在教學(xué)中與學(xué)生共同分享知識、智慧、情感、精神，互相促進(jìn)，共同成長。學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間構(gòu)成的則是一種平等的交往關(guān)系。教師教學(xué)的成功，取決于教師對學(xué)生主體性的調(diào)動。在教育過程中，教師要在課堂上給他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和空間。在課下，教師還要給學(xué)生創(chuàng)造各種實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生稱為學(xué)習(xí)的主人。