2019-2020年高一歷史物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷教案一 新課標(biāo) 人民版 必修2 3.doc
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2019-2020年高一歷史物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷教案一 新課標(biāo) 人民版 必修2 3 課程標(biāo)準(zhǔn):了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實,探討影響其變化的因素。 教學(xué)目標(biāo): 知識與能力:掌握近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)、社會習(xí)俗的變化情況。 通過歸納、比較物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷情況,培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力;思考為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗會有如此大的變化? 過程與方法:通過觀察圖片,運用豐富的歷史想象力,再現(xiàn)近現(xiàn)代社會生活的場景。 情感、態(tài)度和價值觀:將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下,使學(xué)生認(rèn)識到他的發(fā)生時必然的,同時,他的特點也是時代造就的,從而受到唯物史觀教育。 教學(xué)重點:物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的原因、特征 教學(xué)難點:中國社會變動對社會生活產(chǎn)生的影響 教學(xué)導(dǎo)入:(略) 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷(板書課題) 閱讀課前提示,思考本課講解近現(xiàn)代中國社會生活哪幾大方面的變遷? 一、服飾方面:(了解不同階段的代表服飾及服飾發(fā)展演變的特征) 1、近現(xiàn)代中國服飾發(fā)生變遷的表現(xiàn): (1)第一階段——鴉片戰(zhàn)爭后到新中國的建立(1840—1949年) 男裝: 長袍馬褂、西裝、中山裝 20世紀(jì)上半葉,長袍馬褂仍然流行。鴉片戰(zhàn)爭后,西裝傳入中國,民國成立后流行開來,成為男子的禮服之一。在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點的基礎(chǔ)上形成了中山裝,此后幾十年成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 女裝:向稱身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展, 旗袍(舊式、新式) 晚清普通女子的著裝寬松肥大,遮住了女性的曲線。20世紀(jì)20年代后,旗袍經(jīng)過了改革與創(chuàng)新。 (2)第二階段——新中國成立后到十一屆三中全會(1949—1978) 男裝: 列寧裝、中山裝(干部服)、中式便裝 列寧裝是蘇式服裝;干部服時在講究艱苦樸素的氛圍下; 女裝: 列寧裝、連衣裙、中式便裝 (3)第三階段——十一屆三中全會后 服飾由最基本的 穿得暖 向 穿得好 轉(zhuǎn)變,各種款式的服裝層出不窮。 總之:中國近代以來服飾的發(fā)展趨勢是由 封閉 走向 開放 。(個性化) 2、近現(xiàn)代中國服飾為什么會發(fā)生變遷?(服飾發(fā)生變遷的原因) 答案提示:在古代,服飾和階級、身份緊密相聯(lián),有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門,中國進入半殖民地半封建社會,社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變動。中國服飾發(fā)生變遷。 二、飲食方面:(了解中西方飲食文化及其區(qū)別) (1)中餐——四大菜系 問題:你能說出四大菜系各有什么特色和招牌菜嗎? 四大菜系 代表區(qū)域 口味特點 特色招牌菜 魯菜 濟南、膠東等地區(qū) 清香、鮮嫩、味純 九轉(zhuǎn)大腸 粵菜 廣州、潮州等地區(qū) 鮮、嫩、爽、滑 清蒸冬瓜盅 川菜 四川(成都、重慶) 味濃、重辣 水煮魚 淮揚菜 蘇州、揚州、南京、鎮(zhèn)江 清淡、味甜 紅燒獅子頭 (2)西餐: 作為大眾飲食方式傳入的時間:19世紀(jì)40年代(鴉片戰(zhàn)爭后) 影響:西餐中常用原料進入餐桌,經(jīng)營西式食品的食品廠出現(xiàn)。 思考:中西餐飲食文化有什么區(qū)別? 答案提示: 西方:飲食以營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則(講求食物的營養(yǎng)成分的搭配合理,及營養(yǎng)成分是否被充分吸收),菜肴的色、香、味是次一等的要求。 中國:追求美味奉為進食的首要目的(中國的某些菜僅僅是味道的載體) 三、居室建筑:(居住建筑的三大發(fā)展階段) (1)中國傳統(tǒng)住宅的樣式:中國北方地區(qū)的四合院(為主) 問題:西方居住理念傳入中國之后,中國居室建筑與家具陳設(shè)發(fā)生了哪些變化? (2)西式住房開始出現(xiàn)(外國人來華后): 中國的一些地方居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向(同時也不完全西化,典型特征:中西合璧) (3)有些地方出現(xiàn)了一些完全歐化了居室建筑:(20世紀(jì)30年代前后) 富貴人家所修建的完全歐化的新式住宅,其命名開始采用 “公寓、別墅、新村、花園”等 西式家具(如沙發(fā)、茶幾、寫字臺、穿衣鏡、座鐘掛表等)開始受到城市市民的歡迎 四、習(xí)俗風(fēng)尚:(新舊習(xí)俗的對比) 1、列舉中國舊時期有哪些比較落后的風(fēng)俗? (答案提示:婚喪禮俗。締結(jié)婚約憑借的是父母之命媒妁之言,父母包辦婚姻;農(nóng)村中仍是傳統(tǒng)葬禮,土葬,跪拜作揖等;蓄長辮、女子纏足、搞迷信活動。日歷使用陰歷,女子遵從“三從四德”等,女子地位低下。) 2、中國近現(xiàn)代的習(xí)俗風(fēng)尚為什么會發(fā)生變革? (答案提示: 內(nèi)因:社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生巨大變革的時候,社會習(xí)俗和風(fēng)尚也隨之發(fā)生變化。(辛亥革命、新文化運動、新中國的成立以及改革開放等) 外因:伴隨著外國資本主義對中國的入侵,國外的觀念、禮俗等也隨之涌入中國。) 3、中國近現(xiàn)代習(xí)俗風(fēng)尚發(fā)生變革有哪些具體的表現(xiàn)? 答案提示:(1)主張婚姻自主,婚姻禮俗也開始刪繁就簡,仿效西方的新式婚禮,解放后,戀愛自由,婚姻自主成為一種時尚。 (2)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,喪禮趨于簡化,并出現(xiàn)了強烈西方色彩的新式喪禮,一些城市還建立了殯儀館與公墓。新中國成立后,殯葬風(fēng)俗由以土葬為主開始向以火葬為主改革。 (3)民國成立后,開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動,公歷在官方活動中得以實施,點頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖,握手逐漸成為社交場合的常見禮節(jié);女子在獲得教育權(quán)利的同時,也開始走出家庭,步入社會。 思考:作為當(dāng)代青少年面對東西方文化碰撞時,應(yīng)該怎樣做出怎樣的正確選擇? (取其精華,去其糟) 自我測評: 1、 中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現(xiàn)? 呈現(xiàn)出什么特征? 答案提示:中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷表現(xiàn)在如下的一些方面:男女服飾的變化;餐飲;居室建筑與家具陳設(shè);習(xí)俗風(fēng)尚。 從這些方面的變遷中可以看出:中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活,經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由過去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進。中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭后直至民國成立,由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢;新中國成立后,由于意識形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨立化;改革開放以后,由于與世界的聯(lián)系愈加緊密,逐漸又跟上國際的潮流。 2、 聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)象,分析外來文化對中國物質(zhì)生活與社會習(xí)俗變遷的影響與作用? 答案提示:在今天的生活中,隨處可見外來文化的影響——洋快餐、流行的服飾、新式的生活方式,等等。 中國物質(zhì)文化與社會習(xí)俗的變遷并不是完全照搬外國,總是摻雜著一些傳統(tǒng)的東西。一種文化被引進后,往往不會再按原來軌道發(fā)展,而是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合產(chǎn)生出新的,甚至更加輝煌的結(jié)果。外來文化在這方面最重要的影響就是改變著人們舊有的生活態(tài)度和生活方式——崇尚自由、開放, 不拘泥于傳統(tǒng)。在這樣的繼承與摒棄中,形成了符合中國人的新型的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗。 材料閱讀與思考: 答案提示:首先,近代社會“尤尚機器”, 辮子的存在容易誤纏機器, 從而阻 礙了機器的使用;其次, 辮子的存在不便于近代方式的戰(zhàn)爭的需要;再次,辮 子的存在即不衛(wèi)生,又會耗時梳刮。 風(fēng)俗反映了民眾的一種普遍社會心理,他的劇變勾勒出民族文化心理和社會意識的發(fā)展歷程。社會的變化是社會生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的變化,歸根到底表現(xiàn)為生活方式的改變,生活方式的變化又推動了社會關(guān)系的變化。所以社會生活的方式,也就是風(fēng)俗,既是生產(chǎn)力發(fā)展的最終目的,又是促進社會關(guān)系變化的不可取代的物質(zhì)力量。對辮子的態(tài)度,極為敏感地反映了革命風(fēng)潮中社會風(fēng)尚的劇烈變化。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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