八年級(jí)政治復(fù)習(xí)總提綱人教版

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1、《思想品德》八年級(jí)(上)知識(shí)整理 期末考試復(fù)習(xí)題 第一單元 相親相愛(ài)一家人 第一課 愛(ài)在屋檐下 第一框 我知我家 1．家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5 （2）家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型 P5 現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類(lèi)型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。 2．與父母的關(guān)系不可選擇 P6 （1）與父母的血緣關(guān)系不可改變：父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好

2、的家風(fēng)。 第二框我愛(ài)我家 1．（1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖P8 2、父母對(duì)子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P10 3．感受家庭溫暖：家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。(家是什么？) P11 第三框難報(bào)三春暉 孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 P14 （1）孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)

3、。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？） 成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14 （2）孝敬父母的具體表現(xiàn): （怎樣孝敬父母？） ①孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。 ②愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu)；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。孝敬父母不是愚孝和盲從，弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。 第二課 我與父母做朋友 第一框 嚴(yán)也是一種愛(ài) 1、父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母

4、對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2．逆反心理有危害 逆反心理的表現(xiàn) P21、22（選擇題） 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的辦法處理矛盾；等等。 3、如何克服逆反心理？ （1）、為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。 （2）、學(xué)會(huì)與父母正確交往：①、對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。②、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。③、與父母

5、交流和溝通。 第二框 兩代人的對(duì)話(huà) 1、與父母溝通的基本要領(lǐng):彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。 2．與父母交往的藝術(shù) （與父母交往有哪些竅門(mén)？或如何與父母交往？） P26 （1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。 第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進(jìn) 第一框 同學(xué)朋友 1、交往中受人歡迎的品質(zhì): P31__32 真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈?、較強(qiáng)的溝通

6、意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。 2、什么是朋友？交友的益處有哪些？ 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。真正的朋友應(yīng)互幫互助，在追求共同的理想中一起成長(zhǎng)進(jìn)步。 3、朋友從哪里來(lái)？ 朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。 4、交友的原則 P33__35 ①、交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 ②、人無(wú)完人，人各不同。寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。 ③、真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，

7、在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 ④、我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 第二框 男生女生 1、樹(shù)立男女同學(xué)之間積極交往的意識(shí) (男女同學(xué)正常交往的意義是什么？) 男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 P37 2、男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？ 男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

8、 3、把握青春，把握情感 （1）正視男女生交往中的情感問(wèn)題:隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。 （2）如何把握情感 (如何正確處理男女生之間的情感？) 男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)達(dá)成人。 （3）在異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù):在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。

9、 第四課 老師伴我成長(zhǎng) 第一框 我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)? 1．教師工作的特點(diǎn)： （1）老師是人類(lèi)文明的傳播者，是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。 （2）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。 （3）老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師有高尚的人格。 第二框 溝通健康成長(zhǎng) 1、新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 2．共筑師生情感橋梁

10、 （中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？） P50_53 （1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 （2）掌握與老師溝通的方法：① 從老師的角度看問(wèn)題。② 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。③ 原諒老師的錯(cuò)誤。 （3）掌握與老師交往的禮儀：① 禮貌待師 ② 注意場(chǎng)合 ③ 勿失分寸 第三單元 我們的朋友遍天下 第五課 多元文化“地球村” 一．世界文化之旅 1．豐富多彩的文化 （1）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色色的文化

11、習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。 （2）不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。 2．和諧的文化樂(lè)章 （1）文化存在差異，沒(méi)有優(yōu)劣:文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的成果。 （2）全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 （3）正確對(duì)待文化差異 （對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？） P60 ① 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)

12、值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí) ② 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)有開(kāi)放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類(lèi)共同的文明成果。 二．做友好往來(lái)的使者 1．開(kāi)放的胸懷： （1）面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？ 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 （2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。 （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)

13、各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。 2．搭起文化的橋梁 （1）對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。 （3）對(duì)外交往的方法 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待…… （4）以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的

14、文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一．網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 網(wǎng)絡(luò)生活很豐富 1．網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限 無(wú)極限 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 2．網(wǎng)絡(luò)交往—— 一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等 兩面性 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、誘惑欺詐 3、網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)是：無(wú)限性 兩面性 4、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有：間接性、虛擬性、隱蔽性 、不可捉摸 二．

15、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1．學(xué)會(huì)自我保護(hù) （網(wǎng)絡(luò)交往要注意什么？怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？） （1）要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。 （2）提高安全防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴(lài)網(wǎng)友來(lái)滿(mǎn)足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 （3）提高辨別覺(jué)察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。 3． 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則

16、 (1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。 網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。 （2）上網(wǎng)更要遵守法律。 網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。 4、中學(xué)生怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？ 青少年怎樣文明上網(wǎng)？ （1）充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。（2）要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（3）要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵制不良性系信息的影響。（4）不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。（5）遵守網(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。 5、怎樣克服網(wǎng)癮？ （1）提高自我約束能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，

17、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。（2）努力在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)自尊心與自信心。（3）培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好，多和外界接觸，充實(shí)生活內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐。 （4）多與父母和老師談心，在生活和學(xué)習(xí)上得到他們的幫助和指點(diǎn)，必要時(shí)要接受心理治療。（5）以健康的心態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，等等。 第四單元 交往藝術(shù)新思維 第七課 友好交往禮為先 一．禮貌顯魅力 1．禮貌是尊重 （禮貌的重要性是什么？） P79 （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、

18、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。 2．“謝謝”的魅力 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80 (1)語(yǔ)言文明的魅力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80 “良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒” (2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81 (3)舉止端莊的魅力:能反映我們

19、高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。 “謙謙君子，賜我百朋?！蔽拿鞫Y貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)。 二．禮儀展風(fēng)采 1．因禮儀而優(yōu)雅 （1）禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。 （2）禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在社交活動(dòng)中有特定的要求 （3）講禮儀的重要性：①自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 ②按禮儀要求去做，有助

20、于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。 （4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。 2．社交禮儀ABC （1）掌握基本的交往禮儀___(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。) （2）我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么？ P87 我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。 （3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入

21、鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88 第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 一．競(jìng)爭(zhēng)？合作？ 1．平等競(jìng)爭(zhēng) （1）競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在 （2）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 詳見(jiàn) P90 （3）競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P90 忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P91 （4）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

22、P91 （5）競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平: 道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。P92 （6）競(jìng)爭(zhēng)的目的 P92 超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2．合作共享 （1）合作是共享的基礎(chǔ): 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。P93 （2）合作的力量是無(wú)窮的 :合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P93 （3）合作是事業(yè)成功的前提 P94 合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們

23、分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮? (合作精神的作用) 二．合作！競(jìng)爭(zhēng)！ 1．在合作中競(jìng)爭(zhēng) （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存 （2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 （怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？） P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 （3）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？) P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 （4）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念: 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”

24、，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P97 2．在競(jìng)爭(zhēng)中合作 （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？ ①“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有你。②沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。③合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。 （2）“雙贏”原則 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。 （3）如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解

25、別人；換位思考。 （4）團(tuán)隊(duì)精神___ 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。 第九課 心有他人天地寬 一．海納百川，有容乃大 1．金無(wú)足赤，人各有別 （1）寬容的內(nèi)涵： 寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。 （2）為什么需要寬容？ P102__104 ①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼

26、此的個(gè)性。②人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容。“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。③我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。④寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿(mǎn)足。 2．寬容他人，悅納自己 （1）寬容是一種美德。（2）寬容是一種境界。（3）寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿(mǎn)足。（4）寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104 （5）悅納自己 寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要

27、挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。 二．換位思考，與人為善 1．己所不欲，勿施于人 P105 （1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵 “己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。 實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 （2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P106 2．理解至上，善待他

28、人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107 （2）換位思考—— 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P108 （3）以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108 三．平等尊重你我他 1．人生而平等 （1）人與人之間平等的集中表現(xiàn) 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做

29、人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 （2）人的差異需要得到尊重 （面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？） P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。 （3）平等對(duì)待弱勢(shì)群體——弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為

30、他們提供力所能及的幫助。 2．尊重從我做起 （1）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。 尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（怎樣做到尊重他人？） （2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線(xiàn)，也是法治社會(huì)的基本要求。（3）尊重自然是人類(lèi)的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。 第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) 一．誠(chéng)信是金 1．言而有信，一諾千金 （1）什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。 （2）“君子一言，駟

31、馬難追” 的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。 （3）“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義 “人而無(wú)信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。 （4）不誠(chéng)信的危害：①交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。②不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。 2．對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé) （1）誠(chéng)信的基本要求 對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基

32、本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 （2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 （3）不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。 （4）做人無(wú)大事、小事 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。 二．做誠(chéng)信的人 1．誠(chéng)信守則 （1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任 P119 誠(chéng)實(shí)是獲得信任的

33、前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（誠(chéng)信的重要性） （2）誠(chéng)信守則的具體要求 P120__121 誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。 誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。 誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。 誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。 2．誠(chéng)信的智慧 （1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合：我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。 P121 （2）

34、誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌鶓?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情景，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。 P122 （3）誠(chéng)信的核心是善 （“善意的謊言”不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。）P123 初二思想政治上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱 第一單元 相親相愛(ài)一家人 一、 知識(shí)點(diǎn) 1． 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系

35、結(jié)合成的親屬生活組織。 2． 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。 3． 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。 4． 孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。 5． 母愛(ài)是世界上最無(wú)私的愛(ài)。 6． 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實(shí)質(zhì)是反應(yīng)在年齡差異背后的多重代際差異。 7．跨越代溝的最好方法是溝通。 8．理解父母的有效方法是換位思考。 9．.我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母的反抗。 10．當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)與父母商量。 11．學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母

36、，這是增進(jìn)與父母之間的親情的有效方法。 實(shí)現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。 二. 分析題 1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“家庭不單是身體的住所,也是心靈的寄托處”這句話(huà)的含義。 答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說(shuō)，我們獲得快樂(lè)，常常于家人分享，我們碰到困難可以向家人求救。 2．你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進(jìn)行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進(jìn)行這樣的比較嗎？你認(rèn)為用什么辦法解決這類(lèi)比較妥當(dāng)？ 答：父母在教育子女的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)采用同他人對(duì)比的方法。父母的這一做法，主要是想通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)一步了解孩子的學(xué)習(xí)情況。由于父母平時(shí)工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用

37、對(duì)比成績(jī)的方式比較直觀。最為理想的方法是，父母平時(shí)應(yīng)與孩子溝通，達(dá)成理解與共識(shí)，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。 3．一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，誰(shuí)還愿意與他打交道呢？你贊同這句話(huà)嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由. 答：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，親情是其善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。因此，一個(gè)連孝敬父母都做不到的人，人們是不會(huì)和他打交道的。另外，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，是很難相信他會(huì)愛(ài)別人的，因而也得不到別人的愛(ài)與支持。 4．我們?cè)鯓颖硎咀约簩?duì)父母的愛(ài)？ 答：對(duì)父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，讓父

38、母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)；注意與父母的交流和溝通，跟父母說(shuō)說(shuō)心里話(huà)；時(shí)時(shí)記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。 第二單元 師友結(jié)伴同行 一． 知識(shí)點(diǎn) 1． 友情代給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受到生活的美好。 2． 交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 3． 朋友之間有分歧時(shí)，要寬容，尊重差異，加強(qiáng)溝通，從而獲得持久的友情。 4． 真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂

39、的友誼。 5． 我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 6． 男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。 7． 在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。 8． 在與老師的交往中，尊重老師是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)能力。 9． 老師的巨大力量在于作出榜樣，他既是我們的良師，也是我們真摯的朋友。 新型的師生關(guān)系是建立在民主平等基礎(chǔ)上，改變對(duì)學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。 10． 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的情感，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。 11． 當(dāng)我們被誤解時(shí)，向老師作解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，這也是尊重老師的

40、表現(xiàn)。 二．分析題 1．在與異性相處時(shí)，應(yīng)注意些什么？ 答：（1）學(xué)會(huì)保護(hù)自己，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法。（2）注意自己的言行，對(duì)異性不要有不正常的行為、舉止。（3）遇到對(duì)自己不利的情況，要沉著應(yīng)對(duì)，不要驚慌失措。 2．請(qǐng)用下列詞語(yǔ)寫(xiě)一段表達(dá)自己能交道更多朋友的方法： 落落大方 尊重 寬容大度 溝通 我是這樣理解的：只要我們落落大方，尊重彼此的差異，對(duì)人寬容大度，注重相互溝通，我們就會(huì)交到更多有益的朋友，獲得更為持久的友誼。 3．王明在八年級(jí)（3）班，看看說(shuō)說(shuō)笑笑的同班同學(xué)，他內(nèi)心雖然十分羨慕，但他從不肯主動(dòng)

41、與人打招呼，覺(jué)得“先同別人打招呼，就好像低人一等”，只想等著別人跟他打招呼。結(jié)果，別人看到他高傲的表情也不敢接近他，于是他的腦海中冒出了“離群索居”的念頭。 王明在交往中遇到了難題，請(qǐng)你幫他想幾個(gè)金點(diǎn)子解決這些難題。 答：（1）讓王明在交往中改變與人交往的觀念，認(rèn)識(shí)到主動(dòng)與人打招呼并不掉價(jià)；（2）讓王明開(kāi)放自我，主動(dòng)與人溝通；（3）讓王明克服閉鎖心理，打消“離群索居”的念頭；以熱情真誠(chéng)的態(tài)度的態(tài)度與人交往。 4．良好的師生關(guān)系有哪些益處？在與老師交往中，我們應(yīng)如何對(duì)待老師？ 答：1）兩好的師生關(guān)系能使我們快樂(lè)的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步；良好的師生關(guān)系更有利與我們的身心發(fā)展。 2）對(duì)

42、待老師應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)與老師溝通，改變老師角色的認(rèn)識(shí)，做到：（1）.從老師的角度看問(wèn)題;（2）.真確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng);（3）原諒老師的錯(cuò)誤;(4).禮貌待師；（5）.注意場(chǎng)合；（6）.勿失分寸。 第三單元 我們的朋友遍天下 一、 知識(shí)點(diǎn) 1． 全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。 2． 對(duì)待文化的差異有兩種不同的態(tài)度，一種是排斥，另一種是溝通。 3． 面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)該采取客觀、平等的態(tài)度。 4． 世界上只有中國(guó)文化，不曾中斷而一直延續(xù)至今。 5． 網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，我們應(yīng)以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。 6． 染上網(wǎng)癮常常與自身某些心理因素有關(guān)。

43、7． 網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。 二．分析題 1．全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，所以多個(gè)國(guó)家和民族的文化也將統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。你同意這種說(shuō)法嗎，為什么？ 答：不同意因?yàn)?）全球化的確是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)；2）在全球化的過(guò)程中，多個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合相互促進(jìn)呈多元和諧的發(fā)展；3）文化存在差異，各有千秋。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，那么世界將變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。 2．對(duì)待外來(lái)文化，我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。請(qǐng)你對(duì)這句話(huà)進(jìn)行判斷和分析。 答：1）對(duì)待外來(lái)文化不能照抄照搬，而要批判地繼承；2）對(duì)與外來(lái)的先進(jìn)文化我們要不惜余力地宣傳、接受，做一名友好往來(lái)的使者；3）對(duì)于外來(lái)

44、落后的東西，我們要批判，而不是不管好壞都接受；4）所以題中觀點(diǎn)不科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)分析外來(lái)文化。 3．中學(xué)生究竟應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越性，讓自己擁有一段精彩而有意義，有價(jià)值的學(xué)生生活。 答：1）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)要有健康的心態(tài)網(wǎng)絡(luò)只是生活的一種補(bǔ)充，只是一種交流工具。2）要有遠(yuǎn)大理想與志向。只有這樣，才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中尋找到自己真正需要的東西，而不是輕易地被網(wǎng)絡(luò)上的花花草草所吸引，才能做到信息節(jié)食。3）要有上網(wǎng)的明確目的?；蚴菫榻鉀Q現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，或是為他人提供幫助。不做網(wǎng)上的游手好閑者，不做網(wǎng)上的虛度光陰者。 4．從2004年，信息產(chǎn)業(yè)部、共青團(tuán)等相關(guān)部門(mén)聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)展了共同嚴(yán)厲打擊黃色網(wǎng)站的行動(dòng)。

45、你認(rèn)為為什么要這么做，對(duì)我們青少年而言，我們應(yīng)如何配合這個(gè)行動(dòng)？ 答：1）青少年缺乏控制力，如果青少年沉迷于黃色網(wǎng)站，會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害，甚至?xí)钩撩杂邳S色網(wǎng)站的人走上歧路，產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。2）首先要從我做起，堅(jiān)決不上黃網(wǎng)，其次我們還要做義務(wù)宣傳員，宣傳黃色網(wǎng)站的害處，勸說(shuō)其他同學(xué)不要上黃色網(wǎng)站。 第四單元 交往藝術(shù)新思維 一、 知識(shí)點(diǎn) 1． 禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)準(zhǔn)則。 2． 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。 3． 語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 4． 禮儀不僅僅是

46、一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。 5． 禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德精神境界。 6． 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。 7． 站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。 8． 競(jìng)爭(zhēng)是有效的合作方式。 9． 共享的基礎(chǔ)是合作。 10． 求同存異是我們寬容合作的基礎(chǔ)。 11． 一個(gè)人學(xué)會(huì)寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。 12． 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲、勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。 13． 人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。 14． 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的

47、人群的總稱(chēng)。 15． 遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線(xiàn)，也是法制社會(huì)的基本要求。 16． 尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境 17．交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。 18．誠(chéng)信是為人處事的基本原則。 19.恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 20．踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。 21．誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，它的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。 22從社會(huì)的角度看虛假和欺騙就是損害多數(shù)人的利益。 23．對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德標(biāo)準(zhǔn)。 24．誠(chéng)信的核心是善。 二、分析題 1．心扉如同門(mén)戶(hù)，小小的鑰匙便可打開(kāi)它，別忘了鑰匙有

48、兩把――“謝謝”和“勞駕”。 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思，我們應(yīng)該怎樣做？ 答： 1）文明用語(yǔ)能夠使交往和諧，為人際關(guān)系增色；2）我們要在待人接物中，注意語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊的素養(yǎng)。 2.現(xiàn)在大學(xué)生里都開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀學(xué)，公司在招聘人員的時(shí)候也注意應(yīng)聘者的禮儀。這里所說(shuō)的禮儀學(xué)主要是講社交禮儀。 請(qǐng)根據(jù)新學(xué)知識(shí)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁醋袷厣缃欢Y儀，怎樣掌握社交禮儀？ 答：1）掌握文明，健康的社交禮儀是適合現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。是展現(xiàn)我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品質(zhì)的具體要求，也是我們與他人順利 交往的前提。2）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。只要我們注意日積月累，

49、就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。 3．甲乙兩名同學(xué)在探討有關(guān)合作的問(wèn)題。甲說(shuō)：合作可以達(dá)到共同的目的，是事業(yè)成功的土壤。乙說(shuō)：人是自私的，合作只是互相利用而已。請(qǐng)你根據(jù)有關(guān)知識(shí)，對(duì)兩名同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析。 答：（1）甲的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的，大家為了事業(yè)的成功，為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。（2）乙的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)楹献鞯某晒麑儆诖蠹?，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。 4．進(jìn)一步短兵相見(jiàn)，推一步海闊天空，反映的是什么道理？ 答：（1）不善寬容，會(huì)使事情變得更糟，不但不能解決問(wèn)題，反而擴(kuò)大矛盾。（2）寬容能化干戈為玉帛，

50、使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇恨，帶來(lái)心靈的安寧和滿(mǎn)足。 5.我們知道歷史上有許多寬容的佳話(huà)。不計(jì)前嫌，以大局為重，共創(chuàng)偉業(yè)。請(qǐng)談?wù)剬捜莸淖饔谩? 答：1）寬容，是一種美德，寬容是一種境界。反映了這些人擁有一顆寬容的心。2）.寬容能使對(duì)方從中+吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿(mǎn)足。 6． 請(qǐng)你辨析：寬容就是要遷就別人。 答：這是錯(cuò)誤的。寬容并不意味著我們是非不分，愛(ài)憎分明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的，更不等于遷就。寬容是要尊重和體諒他人的感受，寬厚待人，與人為善，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要以寬容去感化他人，使其改過(guò)，但絕不是在原

51、則上讓步。 7．.簡(jiǎn)答題）寬容不是盲目的，是有原則的。我們?cè)趯?duì)他人寬容的過(guò)程中，還要講究寬容的策略。你知道哪些寬容的策略嗎？ 答案：當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在關(guān)系到國(guó)家和民族利益等原則性問(wèn)題上不能讓步。 8．（辨析題）人常說(shuō)要“嚴(yán)于律己，寬以待人”。所以在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，但對(duì)自己決不能寬容。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 答案：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。把寬容自己和寬容他人對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷捜?/p>

52、自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不妄自尊大。承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)的機(jī)會(huì)，也給自己留下信心和希望。所以寬容他人的同時(shí)也要寬容自己。把二者對(duì)立起來(lái)，不利于形成良好的心理品質(zhì)，不利于自己的成長(zhǎng) 9． （探究自我）根據(jù)以下提供的一些情況，做出你自己的選擇。 情境1 別的同學(xué)考試成績(jī)超過(guò)了你，而且在你面前大聲炫耀時(shí)，你該怎么辦？ 情境2 當(dāng)你的同學(xué)傷心難過(guò)時(shí)，你該怎么辦？ 情境3 當(dāng)看到別人正在做有損祖國(guó)利益的事時(shí)，你應(yīng)該怎么辦？ 答案：情境1：體會(huì)他此刻激動(dòng)、興奮的心情，真心地為他

53、高興，向他表示真誠(chéng)的祝賀。 情境2：勸慰開(kāi)導(dǎo)他，幫助他擺脫失敗的陰影，幫助他重新振作起來(lái)，在以后的日子里關(guān)心他，幫助他。 情境3：決不容忍，堅(jiān)決制止，因?yàn)檫@涉及到了國(guó)家和民族的根本利益。 10．“言而有信.一諾千金”是一種什么樣的心理品質(zhì)？ 答：“言而有信.一諾千金”是為人處事、與人交往中誠(chéng)信的表現(xiàn)?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是，“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。 11．“不守信的人，也無(wú)所謂”這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 答：是錯(cuò)誤的。“人而無(wú)信，不知其可也?！弊鋈瞬恢v信用，不知道怎么可以立身處世。不講城信的人可以欺人一時(shí)，但不可欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在

54、社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人又傷害自己。 12．“對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)事兩碼事”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 答：是錯(cuò)誤的。很難想象一個(gè)對(duì)人不守信的人能對(duì)事負(fù)責(zé)。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。對(duì)人守信，落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 13．你贊成“小節(jié)無(wú)害論”嗎？ 答：不贊成。無(wú)論大事小節(jié)都要認(rèn)真面對(duì)，誠(chéng)信上無(wú)小節(jié)，有時(shí)小節(jié)上的不注意就會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的喪失。承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。 14．誠(chéng)信做人，是要

55、“實(shí)事求是”還是“虛虛實(shí)實(shí)？ 答：堅(jiān)持誠(chéng)信就應(yīng)“實(shí)事求是”而不是“虛虛實(shí)實(shí)”。實(shí)事求是是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然獲得人們的信任。交往中“虛虛實(shí)實(shí)”就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。 15．誠(chéng)信做人的守則之一就是實(shí)事求是，當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是我們應(yīng)該怎么辦？ 答： 誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)涉及利益沖突、情與法沖突是，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與法律的一邊；當(dāng)個(gè)人利益與多數(shù)利益發(fā)生沖突是，決不能為一己之私而損壞他人的利益；當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，不能為了“蠅頭小利”而犧牲全局；在情與法的沖突中，站在法律的一邊，做出理性的選擇。

56、 16．“誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊”這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 答：這種說(shuō)法沒(méi)有真正理解信的核心——善。我們生活在復(fù)雜的環(huán)境中，有些特定的交往環(huán)境，需要我們隱瞞事實(shí)的真相，說(shuō)些“善意的謊言”。我們尊重他人的隱私，堅(jiān)持利弊，與人為善，出以公心，永不自欺，這樣才是真正的理解誠(chéng)信。 17.人們的每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果，做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，一個(gè)品質(zhì)良好的人是責(zé)任感的人。要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該怎樣做？ 答：要想使自己成為一個(gè)有責(zé)任感的人，我們應(yīng)該這樣做：1）。樹(shù)立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度；2）。學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系；3）養(yǎng)成先思考，后行動(dòng)的習(xí)慣；4）。對(duì)因?yàn)樽约?/p>

57、的錯(cuò)誤或無(wú)意中的過(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教育，避免重蹈覆轍。 18.結(jié)合實(shí)際和所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勗鯓幼袷卣\(chéng)信原則？ 答：堅(jiān)持誠(chéng)信會(huì)贏得信任；要堅(jiān)持實(shí)事求是；涉及利益沖突時(shí)，就站在多數(shù)人利益一邊；涉及眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，在情與法的沖突中，站在法律一邊。 19.某記者受到一個(gè)企業(yè)的邀請(qǐng)，為該企業(yè)寫(xiě)一篇宣傳性的文章，并可獲得一筆豐厚的報(bào)酬。因?yàn)樵撈髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，記者斷然拒絕了這一要求 （1）記者為什么要拒絕企業(yè)的要求。 答：因?yàn)槠髽I(yè)的產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，會(huì)危害社會(huì)，危害消費(fèi)者。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)涉及到利益沖突，記者從守信原則考慮，站在多數(shù)人利益這

58、一邊，從而拒絕了企業(yè)的要求。 （2）。為什么誠(chéng)信要站在多數(shù)人利益一邊？ 答：因?yàn)樘摷?，欺騙等行為，往往同個(gè)人私利聯(lián)系在一起。如果為了一己私利而背叛誠(chéng)信原則，就會(huì)損壞他人利益，從社會(huì)角度看就是損壞大多數(shù)人的利益。 20.一個(gè)晚期癌癥的病人，生命即將走到盡頭，但他還不知道自己得的是不治之癥。接癥的醫(yī)生說(shuō)：“你的病并不嚴(yán)重，只要有信心就一定能治好?！? (1).醫(yī)生該不該告訴病人真實(shí)情況，為什么？ 答：不應(yīng)該，雖然病人有對(duì)自己的病情有知情權(quán)，但如果病人一旦知道自己得的是不治之癥，對(duì)病人的情緒會(huì)產(chǎn)生不良的影響，甚至有可能加重病情。 （2）。如果醫(yī)生此時(shí)用謊言欺騙病人可以嗎？情說(shuō)明理由。 答

59、：救死扶傷是做醫(yī)生的職責(zé)；醫(yī)生此時(shí)對(duì)病人說(shuō)謊只要不是出于個(gè)人私利，而是為維護(hù)病人的生命利益的需要，從根本上說(shuō)，這種說(shuō)謊是善意的，并不違背誠(chéng)信的道德。 三．材料分析 教材第90頁(yè) 學(xué)校生活中，競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在哪些方面？競(jìng)爭(zhēng)的存在對(duì)我們每個(gè)人有什么影響？ 答案： 學(xué)校生活中的競(jìng)爭(zhēng)有很多，比如：學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，體育方面的競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)方面的競(jìng)爭(zhēng)，班級(jí)干部的競(jìng)選，音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面特長(zhǎng)的較量等等。 競(jìng)爭(zhēng)的存在對(duì)人的發(fā)展和進(jìn)步有促進(jìn)作用，最大限度地激發(fā)人的潛能，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生消極影響，使人驕傲自大或者自卑，阻礙我們?nèi)〉眠M(jìn)步。 教材第91頁(yè) 你忌妒過(guò)別人嗎？如果有，請(qǐng)談?wù)劗?dāng)時(shí)的心理

60、感受。當(dāng)有人忌妒你時(shí)，你該怎么辦？你對(duì)克服忌妒心理有什么高招？說(shuō)出來(lái)與大家分享。 答案：a.充實(shí)自己的生活，尋找新的自我價(jià)值； b.學(xué)會(huì)正確的比較，辨證地看待別人； c.提高個(gè)人道德修養(yǎng)，克服封閉狹隘意識(shí)。 教材第92頁(yè) 劉國(guó)梁和孔令輝是怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的？對(duì)你有什么啟示？比賽必然傷和氣嗎？怎樣才能做到既不傷和氣，又達(dá)到比賽目的？ 答案：劉國(guó)梁和孔令輝對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度：競(jìng)爭(zhēng)并不是一種“你死我活”的較量，競(jìng)爭(zhēng)的目的是要超越自我，共同進(jìn)步。成功與失敗是相對(duì)的，也是暫時(shí)的，不以成敗論英雄?！霸诟?jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)”才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。 啟示：正確看待競(jìng)爭(zhēng)，不計(jì)

61、較暫時(shí)的成敗，在競(jìng)爭(zhēng)中互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，要競(jìng)爭(zhēng)，也要合作。只有依靠集體，與他人合作，才能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。 傷和氣不是必然的事情。 處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作，自己與他人的關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)，不因一次勝利而驕傲，也不因一次失敗而喪失斗志，多站在對(duì)手的角度考慮，以誠(chéng)相待，互相幫助，求得共同發(fā)展。 教材第93頁(yè) 湯姆幫助競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的結(jié)果是什么？結(jié)合此例，談?wù)労献鞯闹匾浴? 答案：湯姆幫助競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的結(jié)果是既促進(jìn)了鄰居改良品種，又避免了自己的優(yōu)良品種的退化，可謂是一舉兩得。 合作的重要性：合作能使我們有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊

62、視野、激發(fā)創(chuàng)造力，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能 教材第93頁(yè) 為什么一根木棍容易折斷，而一把木棍就折不斷？從實(shí)驗(yàn)中你明白了什么道理？你品嘗過(guò)成功合作的喜悅嗎？說(shuō)出來(lái)與大家分享。 答案：一根木棍很細(xì)，因此容易被折斷，而一把木棍放在一起就變粗、變硬了，我們就很難折斷它了。 實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了：個(gè)人的力量是有限的，而集體的力量是無(wú)窮的。 教材第95頁(yè) 結(jié)合上述實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)“合作與競(jìng)爭(zhēng)”關(guān)系的理解。 答案：合作與競(jìng)爭(zhēng)是一種相互依存，你中有我，我中有你的關(guān)系。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和

63、合理地競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快地進(jìn)步。 教材第96頁(yè) 八年級(jí)5班同學(xué)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)你有什么啟發(fā)？我們?cè)趧?chuàng)建優(yōu)秀班集體的過(guò)程中，如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ 答案：明志中學(xué)八年級(jí)5班的事例說(shuō)明了在合作中競(jìng)爭(zhēng)能夠使一個(gè)集體的力量更強(qiáng)大、更有活力，并且?guī)?dòng)每一個(gè)集體成員更快進(jìn)步。 在一個(gè)集體中，同學(xué)之間既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又是合作伙伴。在競(jìng)爭(zhēng)中，同學(xué)們互相激勵(lì)，攜手共進(jìn)；在合作中，同學(xué)們互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。競(jìng)爭(zhēng)不意味著失去友誼，反而會(huì)使友誼更牢固。 教材第97頁(yè) 請(qǐng)你為在實(shí)驗(yàn)中取得成功出主意。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)我們有什么啟發(fā)？ 答案：要取得成功就

64、必須每個(gè)被試者通力合作，可以把被試者編成號(hào)，實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，被試者按序號(hào)依次拉動(dòng)圓錐體，這樣才能避免因大家互不相讓而導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。 合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作得越好，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，成功的可能性也越大 教材第99頁(yè) 你怎樣看待這件事？如何處理好主角與配角的關(guān)系？ 答案：存在這種思想是缺乏團(tuán)隊(duì)精神的表現(xiàn)。只考慮個(gè)人的榮譽(yù)、臉面問(wèn)題而不考慮與團(tuán)體成員精誠(chéng)合作的問(wèn)題。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，合作與競(jìng)爭(zhēng)同樣重要，要形成團(tuán)隊(duì)精神就必須要某些成員“舍小利，保大家”，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部除了要競(jìng)爭(zhēng)，還要有欣賞和學(xué)習(xí)，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，為集體利益密切合作、共謀發(fā)展。如果團(tuán)隊(duì)成員中長(zhǎng)期存有題目中所說(shuō)的這種想法，將不利

65、于我們的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，影響團(tuán)隊(duì)精神的形成。 主角與配角作為集體的成員，目標(biāo)是一致的，只不過(guò)是分工不同而已。主角應(yīng)努力協(xié)調(diào)好上下關(guān)系，與團(tuán)隊(duì)成員打成一片，在團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)中，做好領(lǐng)導(dǎo)和組織工作。配角應(yīng)該服從主角的領(lǐng)導(dǎo)，支持、配合主角做好工作。所以主角與配角的關(guān)系應(yīng)該是相互支持、密切配合、目標(biāo)一致的親密伙伴。 教材第101頁(yè) 張英的家人和鄰居為什么會(huì)轉(zhuǎn)變態(tài)度？寬容為什么會(huì)有如此大的力量？ 答案：張英的家人和鄰居都是因張英的寬容大度而轉(zhuǎn)變態(tài)度的，他們受到了寬容力量的感召，才各自做出了讓步的。 寬容是指寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容使我們能更多地從對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，更多地考慮對(duì)方的

66、想法和利益需求，這樣做有利于矛盾雙方相互溝通和充分理解。在此基礎(chǔ)上達(dá)成相互諒解，矛盾也就迎刃而解了。 教材第101頁(yè) 性格不同的兩個(gè)人為什么能成為要好的朋友呢？ 答案：雖然兩個(gè)人的性格不同，但只要能夠相互寬容，尊重彼此的個(gè)性，多去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也是可以成為好朋友的。 教材第103頁(yè) 小培為什么要向小亮道歉？小亮處理問(wèn)題的方式對(duì)你有什么啟發(fā)？ 答案：小培因沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查，就無(wú)端懷疑小亮偷了他錢(qián)，還在小亮面前說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，所以當(dāng)他找到以為丟失的錢(qián)時(shí)，感到很羞愧，于是主動(dòng)找到小亮向他道歉。 當(dāng)別人在無(wú)意中給我們?cè)斐蓚r(shí)，多從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，寬容他；當(dāng)別人向我們致歉時(shí)，要真誠(chéng)接納，諒解他，不要得理不讓人，不可冤冤相報(bào)。 教材第105頁(yè) 你有過(guò)被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒？自己不喜歡的事能強(qiáng)加于人嗎？為什么？自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎？為什么？ 答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃?，站在?duì)方的角度思考問(wèn)題，我們自己不喜歡的事，別人也不會(huì)喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種專(zhuān)制行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的