高考?xì)v史專題7中國近代精神文明.ppt
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專題七 中國近代精神文明 ——中國近代思想解放潮流,考綱掃描 1.鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程 2.新文化運動 3.馬克思主義在中國的傳播,考情播報 1.鴉片戰(zhàn)爭的失敗極大地震驚了中國人,以林則徐、魏源為代表的一批滿懷熱忱和經(jīng)世之志的先進(jìn)中國人開始以新的眼光審視世界 2.近代仁人志士不斷推陳出新,提出各種順應(yīng)時代潮流的新思想,啟迪我們要打破保守僵化的思想牢籠,與時俱進(jìn),高頻考點串講,一、地主階級的救國思想 1.抵抗派的思想 (1)主張:“師夷長技以制夷”。 (2)作用:對當(dāng)時的思想解放有著重要啟迪作用。 2.洋務(wù)派的思想 (1)主張:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”。 (2)作用:為西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ),客觀上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展。,二、維新思想 1.早期維新思想 (1)主張:發(fā)展民族工商業(yè),實行君主立憲制度,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。 (2)局限性:沒有形成完整的理論,更談不上付諸行動。,2.維新變法思想 (1)背景 ①民族資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級隊伍壯大。 ②西方思想不斷傳入。 ③民族危機(jī)的加深。 (2)主張:提出興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲。 (3)作用:起到思想啟蒙的作用,形成一次思想解放潮流。,【拓展升華】 近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展 (1)鴉片戰(zhàn)爭失敗后,使林則徐、魏源等愛國官員,從“天朝上國”的夢幻里驚醒,他們開始開眼看世界,關(guān)注時局,探索新知,萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”,尋求強(qiáng)國御侮之道的新思想。,(2)洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長技”的方略,并將它付諸于實踐,提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的方針。早期維新派大多來自洋務(wù)派,在辦洋務(wù)的過程中,接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化,對封建制度的尊奉發(fā)生動搖,他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想,側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度,主張“中學(xué)為主,西學(xué)為輔”,以商保國,以制度強(qiáng)國。,(3)以康、梁為代表的資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的思想文化相糅合,比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想,并使這種思想的影響從一種社會思潮演變成為資產(chǎn)階級的改良運動,即付諸社會實踐。,(4)維新運動以改良失敗告終,使資產(chǎn)階級不少人士放棄君主立憲的奢望,求得以革命手段取得成效。資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合,形成三民主義的理論綱領(lǐng),并以此指導(dǎo)辛亥革命。,一、新文化運動 1.背景 (1)袁世凱實行專制,掀起尊孔復(fù)古逆流。 (2)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。 (3)西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播。 2.內(nèi)容 (1)提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信。 (2)提倡新道德,反對舊道德。 (3)提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。,3.影響 (1)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 (2)宣傳了民主與科學(xué),起到了思想啟蒙、文化革新的作用。 (3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,推動了五四運動的發(fā)生。 (4)推動了自然科學(xué)的發(fā)展。,三、民族工業(yè)的曲折發(fā)展 1.較快發(fā)展(1927~1936年):南京國民政府實現(xiàn)基本統(tǒng)一并開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動”。 2.沉重打擊(1937~1945年):淪陷區(qū)日軍毀壞和吞并;國統(tǒng)區(qū)國民政府實行戰(zhàn)時體制強(qiáng)化控制,使官僚資本膨脹,民族資本萎縮。 3.萎縮時期:美蔣簽訂《中美友好通商航海條約》;官僚資本經(jīng)濟(jì)壟斷;苛捐雜稅、通貨膨脹,導(dǎo)致民族工業(yè)陷入絕境。,二、馬克思主義傳入中國 1.原因 (1)新文化運動對民主和科學(xué)的提倡,為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。 (2)舊民主主義革命屢次失敗的教訓(xùn)。 (3)俄國十月革命的成功使中國人看到希望。,2.傳播方式 (1)發(fā)表文章,翻譯著作,如李大釗發(fā)表《布爾什維主義的勝利》。 (2)與反馬克思主義陣營論戰(zhàn),如問題與主義之爭。 (3)創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織,有計劃地向工人宣傳馬克思主義。 3.影響:為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。,【拓展升華】 新文化運動的“新” (1)新文化運動的主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué),是一次思想解放運動,為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。 (2)新文化運動宣傳民主、平等、進(jìn)化論,主張用西方文化精神來改造中國民眾的精神狀態(tài),動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。,(3)新文化運動的“新”是相對封建的舊文化而言的,它實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想同封建主義思想的一次正面交鋒。民主與科學(xué)的口號代表了時代前進(jìn)的方向,但是運動中提出的“打倒孔家店”的口號是過于偏激和片面的。對于中國傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度應(yīng)是“取其精華,去其糟粕”。,高考解密聚焦,熱點考向一 中西文明的交匯與碰撞 【考題呈現(xiàn)】 (2010年高考北京文綜卷)1903年有人指出:“選官之祈以神,斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑,泥塑木雕之一擲,迂愚如斯,固執(zhí)如斯?!边@反映作者( ) A.抨擊迷信思想 B.痛斥君主專制 C.批判宗法制度 D.回?fù)魪?fù)古逆流,【解析】 據(jù)原題中材料“選官之祈以神,斷案之祈以神”可知材料反映的是一種依賴神靈選拔人才、執(zhí)法、行政的現(xiàn)象;又據(jù)材料中“迂愚如斯,固執(zhí)如斯”表明作者反對這一現(xiàn)象。材料所列現(xiàn)象沒有涉及君主專制、宗法制度、復(fù)古等內(nèi)容,依據(jù)審題的“三看三思”,可判斷正確選項為A項。 【答案】 A,(2010年高考江蘇卷)“所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?!边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是( ) A.傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B.打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 C.抨擊立憲道路號召暴力革命 D.批判封建思想喚醒民眾覺悟A,【解析】 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確閱讀理解題干材料。據(jù)材料中的“國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”可直接獲取正確答案:喚醒國民民主意識,故正確答案為D項。B項是直接目的。C項是對材料的錯誤理解。新文化運動以西方進(jìn)化論和人性論為思想武器傳播民主科學(xué)思想,故排除A項。 【答案】 D,【熱點領(lǐng)悟】 1.中外文化交流 溫家寶總理在2010年《政府工作報告》中指出:積極開展對外文化交流,增強(qiáng)中華文化國際影響力。 新華網(wǎng)于2010年3月2日報道,吉林大學(xué)與美國西點軍?;ヅ闪魧W(xué)生,促進(jìn)兩校的交流與合作。,2.中國文化在外國 (1)一場融合多民族特色的中華文化盛宴——“漢字五千年——走進(jìn)大洋洲”于2010年2月26日下午在澳大利亞昆士蘭大學(xué)上演。 (2)馬丁雅克在他的《當(dāng)中國統(tǒng)治世界:中央帝國的崛起和西方世界的終結(jié)》中寫道,當(dāng)代中國正在重返儒學(xué),中國不會西方化,而世界將會中國化。在新的世界秩序中上海將取代倫敦和紐約成為國際金融中心。人民幣將取代美元,成為世界儲備貨幣。漢語將與英語競爭,儒學(xué)將在世界盛行。,3.近代以來中國社會各階級的思想發(fā)展歷程,(1)近代中國思想界的艱難探索體現(xiàn)出階段性、層次性、漸進(jìn)性、繼承性。 (2)探索的實質(zhì)是使中國匯入現(xiàn)代工業(yè)文明的大潮,使民族走向獨立富強(qiáng)。只有中國共產(chǎn)黨才能正確地處理好獨立與富強(qiáng)的關(guān)系,取得新民主主義革命的勝利。 (3)近代中國的先進(jìn)思想是在中西方文化的沖突與交融中發(fā)展起來的,任何思想都要適合中國國情才能發(fā)展壯大。,【夢想考場】 1.(2010年廈門市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查)中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程,這些思想反映的共同主題是( ) A.發(fā)展資本主義 B.救亡圖存 C.反抗外來侵略 D.反對專制統(tǒng)治,解析:選B。近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的過程是一個不斷發(fā)展、深化的過程,從學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的制度、文化。近代后期又向蘇俄學(xué)習(xí),其共同目的是救亡圖存,實現(xiàn)中華民族的振興。,2.(2010年山東濰坊模擬)有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于( ) A.利用宗教反對封建思想 B.通過著書立說表達(dá)思想 C.組織團(tuán)體宣傳新思想 D.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想,解析:選D。文藝復(fù)興是借助復(fù)興古希臘羅馬文化為名宣傳資產(chǎn)階級新文化,而康有為則是借儒家的外衣來宣傳維新變法思想。所以兩者的共同點都是借助傳統(tǒng)文化來宣傳新思想。,熱點考向二 近代思想解放潮流的主旋律 【考題呈現(xiàn)】 (2010年高考福建卷)下圖為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字,其涵義反映了該名人的社會發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是( ) A.顧炎武 B.林則徐 C.洪秀全 D.嚴(yán)復(fù),【解析】 準(zhǔn)確理解“惟適之安”的含義,回憶選項中四位人物的思想主張。顧炎武倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”;林則徐主張向西方學(xué)習(xí);洪秀全主張絕對平均;嚴(yán)復(fù)提出“物競天擇,適者生存”的社會發(fā)展觀,故D項符合題意。 【答案】 D,(2010年高考江蘇卷)近代史上,頑固派“其貌則孔也,其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張( ) A.魏源 B.李鴻章 C.康有為 D.孫中山 【解析】 康有為維新思想的顯著特點是把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合,目的是宣傳維新思想。據(jù)材料中的“其貌則孔也,其心則夷也”可知頑固派的指責(zé)對象是康有為。魏源、李鴻章均尊孔;孫中山則直接用歐美的民主革命思想反對清王朝統(tǒng)治。 【答案】 C,【熱點領(lǐng)悟】 1.近代思想解放潮流的主旋律 (1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革是為了中國的獨立、民主和富強(qiáng);學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、救亡圖存相聯(lián)系,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。 (2)近代仁人志士不斷推陳出新,提出各種順應(yīng)時代潮流的新思想,啟迪我們要打破保守僵化的思想牢籠,與時俱進(jìn)。,2.選擇題審題“三看三思” 題干要三看:一看時間、空間,界定答題范圍;二看否定、肯定,確定答題方向;三看關(guān)鍵詞語,明確其內(nèi)涵和外延。備選項要三思:認(rèn)真思考每一個備選項是否符合歷史事實;是否符合題干要求;是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。,【夢想考場】 3.(2010年浙江教育考試)梁啟超在評清代學(xué)術(shù)時說,清初之學(xué)大,乾嘉之學(xué)精,道咸(1821~1861年)以后之學(xué)新。這里的“新”指的是( ) A.反對君主制度 B.西方的軍事技術(shù) C.介紹研究西學(xué) D.馬克思主義的傳播,解析:選C。由題干中“1821~1861年”這一時間信息可知,清代以后的學(xué)術(shù)內(nèi)容應(yīng)是關(guān)注和研究西學(xué),C項正確。清代的學(xué)術(shù)并不反對君主制度(明末清初思想曾反對過君主專制而主張開明君主制),A項錯誤;B項“長技”的表述太狹隘;馬克思主義的傳播是新文化運動后期的事,且也不屬于清代的學(xué)術(shù)。故本題選C項。,4.(2010年浙江金華十校聯(lián)考)為紀(jì)念陳獨秀先生誕辰130周年,中國社會科學(xué)院近代史研究所于2009年10月9日,即陳獨秀先生誕辰130周年紀(jì)念日,在中國社會科學(xué)院近代史研究所報告廳,舉辦了“紀(jì)念陳獨秀誕辰130周年學(xué)術(shù)座談會”。陳獨秀曾在辛亥革命后說:“吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝政也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所容心,其結(jié)果也,不過黨派之勝負(fù),于國民根本之進(jìn)步,必?zé)o與焉?!睘榇耍鲝? ),A.動員民眾關(guān)心國家大事 B.首先在思想上進(jìn)行啟蒙 C.批判孔孟的愚民政策 D.自由自治的國民政治,解析:選B。從材料“國民若觀對岸之火,熟視而無所容心”等信息看出,陳獨秀對民眾不關(guān)心民主政治的現(xiàn)狀不滿。為此,他要對民眾進(jìn)行思想啟蒙,B項正確;要動員民眾關(guān)心國家大事,首先要啟蒙民眾,A項不合適;C項表述正確但不是目的;D項在題干中不能體現(xiàn)。故本題選B項。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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