《小石城山記》翻譯

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1、1小石城山記 柳宗元 【自主預(yù)習(xí) 作家作品 柳宗元（773年-819年），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。 貞元九年（793年）進(jìn)士。 又中博學(xué)鴻辭科，調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。他和劉禹錫等人參加了王叔文集團(tuán)革新政治的活 動(dòng)，官禮部員外郎。王叔文失敗后，他被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，死于貶所。 世稱(chēng)柳柳州或柳河?xùn)|。有《柳河?xùn)|全集》。 柳宗元是中唐杰出的詩(shī)人， 散文與韓愈齊名，均被列入唐宋八大家， 同為唐代古文運(yùn)動(dòng) 的倡導(dǎo)者。韓愈稱(chēng)他為“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)”。 文題背景 唐代的永州，僻遠(yuǎn)荒涼，素為謫官貶居之地。柳宗元自貞元二十一年 （805）起，在永 州謫居十年，作為一個(gè)有

2、遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的革新家， 在這樣的處境里，還時(shí)刻擔(dān)心受到更重的 迫害，心情十分抑郁苦悶。于是，他寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)自己的孤寂苦悶之情，如《江雪》 ；還寫(xiě)文揭 露社會(huì)的黑暗，反映人民的疾苦，如《三戒》 、《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》等；其間最為出色 的是寓居愚溪五年中所寫(xiě)的《永州八記》 ，《小石城山記》是其中之一。 【自主咀嚼】 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出， 尋之無(wú)所得；【自： 從。西山：在永州城西，自朝陽(yáng)巖起，至黃茅嶺北，長(zhǎng)亙數(shù)里，都屬西山。 徑：一直。 北：名詞作動(dòng)詞，向北走。 逾：越過(guò)。而：連詞，表順接，不譯。 下：名詞作動(dòng)詞，往下 走。道：道路。其：其中的。 西：名詞

3、作狀語(yǔ)，向西。 尋：尋找。 得：得到，收獲?！?其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠?！?少：通“稍”， 稍微。 北：名詞作動(dòng)詞， 偏向北。東：名詞活用為動(dòng)詞，向東去。 不過(guò)：不超過(guò)。 土： 土層。斷：斷裂。而：連詞，表并列，可不譯。川：河流。 分：分開(kāi)。 積石：堆積的石 頭。當(dāng)（dang ）:阻擋。垠（yin）:邊，界?！科渖蠟轭㈨?、梁催之形；其旁出堡 塢，有若門(mén)焉?！酒洌捍~，指石山。 為：構(gòu)成，形成。睥睨（pi n i）：城墻上的女 墻。梁襦（l i ）:棟梁。 形：形狀。 出：凸出。 堡塢（wu ） : 土堡。 若：好像。焉： 語(yǔ)氣詞?！扛Q之正黑，投以小石，洞然有水聲

4、，其響之激越，良久乃已?！?窺（k ui）：看，觀察。 之：前者為代詞，指山洞；后者為 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子 的獨(dú)立性，不譯。 正黑：漆黑。 投：投擲。以：介詞，把、將。 洞然：投石入深水的聲 音。其：那。響：響聲。之：激越：聲音高亢激烈。 良：很。 乃：才。已：停止?！?環(huán) 之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù) 美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施 設(shè)也?！经h(huán)：環(huán)繞。之：代詞。 上：名詞作動(dòng)詞，登上。嘉樹(shù)美箭：美好的樹(shù)木與箭竹。 嘉，美好。箭，箭竹。 益：特別，格外。 而：前者表轉(zhuǎn)折，去心后者表并列，又。 其： 代詞，指前文的“嘉樹(shù)美箭”。 疏：稀疏。 數(shù)（shu o）:密集。

5、 偃：俯，倒臥。 仰： 立。類(lèi)：類(lèi)似，好像。 施設(shè)：同義復(fù)用，布置。 所：與“施設(shè)”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“…… 的”?！? 【譯文】從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下行，有兩條路：其中一條向西，走過(guò) 去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，在不超過(guò)四十丈的地方，地層斷裂， 被一條河水分開(kāi)， 有堆積的山石橫擋在這條路的盡頭。 山石頂部形成女墻和棟梁的形狀， 旁 邊又凸出一塊好象堡壘，有（一個(gè)洞）像門(mén)。從洞往里探望一片漆黑，將小石子丟進(jìn)去，咚 地一下有水響聲， 那聲音很宏亮， 好久才消失。 環(huán)繞石山可以登到山頂， 站在上面望得很遠(yuǎn)。 山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子， 顯得格

6、外奇特而又堅(jiān)實(shí)， 竹木疏密有致， 有臥有立， 好象 有才智 的人特意布置的。 第一段：寫(xiě)作者游小石城山時(shí)的所見(jiàn)。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。【 噫：感嘆詞，相當(dāng)于“哦”。造物者：創(chuàng)造天地 萬(wàn)物的神。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性?！?及是，愈以為誠(chéng)有。 【 及： 到。是：代詞，這里。 愈：副詞，更加。 誠(chéng)：副詞，確實(shí)、的確。 】又怪其不為之中 州，而列是夷狄，更千百年不得一售其位，是固勞而無(wú)用。【怪：意動(dòng)用法，對(duì)…… 感到奇怪。 其：代詞，指代造物者。 為：動(dòng)詞，創(chuàng)造。 之：代詞，指代美景。 列：放置。 是：它，代美景。 夷狄：指偏遠(yuǎn)的永州。 更（ geng ）：動(dòng)詞

7、，經(jīng)歷。 售：表現(xiàn)，展示。 伎（j 1）:同“技”，技藝，此指代美景。 是：這。固：實(shí)在。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，去卜 1 神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？【 神者：造物者。 儻：通“倘”，或者、 或許 。 宜： 應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 則：連詞， 那么。 果：副詞，果真。 】 或曰： “以慰夫賢而辱于此者。 ” 【 或 ：代詞 ，有的人。 以：介詞，后省略“之”，即“用（這美景）”。 慰：安慰。 夫： 代詞，那些。 辱：屈辱，貶謫。于：介詞，到。 】或曰：“其氣之靈，不為偉人，而 獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！薄?其：代詞，指永州。為：動(dòng)詞，造就。獨(dú)：唯 獨(dú)。 楚之南：指永州一帶。 】是二者，余

8、未信之?！?之：代詞，指代“二者”。 【譯文】 哦！我懷疑創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝有沒(méi)有已經(jīng)很久了。 到了這兒，更 加認(rèn) 為上帝確實(shí) 存在 。 但又 對(duì) 他不 在中原地區(qū)創(chuàng)造這些美景 ， 卻把 這些放置 在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地感到奇 怪， （即使） 經(jīng)過(guò)千百年也不能向人們展示自己的美妙景色， 這實(shí)在是白耗力氣而毫無(wú)用處。 上帝或許 不應(yīng)該 像這樣做的 ， 那么 上帝 果真是沒(méi)有的吧？有人說(shuō)： “上帝之所以這樣安排是 用這美妙景色來(lái)安慰那些被貶逐到此地的賢人?！?也有人說(shuō)： “這地方山川鐘靈之氣不造就 偉人，而唯獨(dú) 造就 這奇山勝景，所以楚地的南部少 出 人才而多 產(chǎn) 奇峰怪石。”這二種說(shuō)法，

9、 我都不相信 它們 。 第二段：寫(xiě)作者由自然景觀帶來(lái)的聯(lián)想和思索。 【自主賞析】 本文短小精悍， 借景抒情，自然且深刻。 文分兩段， 第一段給我們描繪了深藏邊遠(yuǎn)地區(qū) 的小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色：自然天成的小山，形狀怪異的山石； 山中有幽泉環(huán)抱，有 “嘉樹(shù)美箭”映襯，錯(cuò)落有致，疏密相間，盡顯大自然的宏偉和神奇。 雖然是游記， 但作者對(duì)景物的描寫(xiě)著墨并不多， 簡(jiǎn)潔而直切要點(diǎn)， 象是繪畫(huà)中疏落淡淡 的水墨畫(huà)， 只三兩筆勾勒出精髓， 而后是大片大片恰到好處的留白， 因留白倚著深邃而富聯(lián) 想的線條色彩，便飛溢出無(wú)限的遐想空間，由著自己的心臆而幻化出更為綺麗生動(dòng)的景色， 所以，即使是

10、素簡(jiǎn)的三點(diǎn)兩畫(huà)的筆墨，卻起到點(diǎn)石成金，拋磚引玉之效果。 而這并不是作者想要多說(shuō)的，其主旨在于第二段，由景而生發(fā)開(kāi)的心靈的感悟?！班?！ 吾疑造物者之有無(wú)久矣。 及是，愈以為誠(chéng)有?！蛟唬阂晕糠蛸t而辱于此者。 ……是二者， 余未信之。 ” 柳宗元因?yàn)檎沃鲝埐缓袭?dāng)權(quán)者的思想，遭到無(wú)情的貶謫，自然是懷才不遇， 憤世嫉俗，而此處再完美的風(fēng)景，在他的眼中也會(huì)偏偏籠罩著不完美的主題 景色是美， 卻因了偏僻，白白浪費(fèi)了其優(yōu)美的欣賞價(jià)值，造物主真是糟蹋辱沒(méi)了如此奇異的風(fēng)光??！ 作者在這篇里發(fā)這種感想， 是與永州各篇中所發(fā)出的身世之感密切結(jié)合著的。 要是相信 天是有意志的， 那么作者的被貶斥

11、， 是天意， 也就用不到愁怨不平了。 要是相信這些美好景 物是天用來(lái)安慰賢人， 那就不免要自我陶醉， 會(huì)忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。 正由于作者 不相信 這些，所以把個(gè)人的身世之感同山水結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情景交融。 【自主積累】 一、通假字 少儻伎 二、一詞多義 是其為 三、古今異義詞 不過(guò) 睥睨 四、詞類(lèi)活用 1 .自西山道口徑北,（北，名詞作動(dòng)詞，向北走） 2 .其一少北而東 （東，名詞作動(dòng)詞，向東去 ） 3 .環(huán)之可上（上，名詞作動(dòng)詞，登上 ） 4 .其一西出（西：名詞作狀語(yǔ)，向西 ） 五、特殊句式 1 .被動(dòng)句 土斷而川分（動(dòng)詞“分”表被動(dòng)，即“被……分

12、開(kāi)”） 2 .倒裝句 （1）投以小石（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以小石投”） （2）而辱于此者（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“而于此辱者”） 3 .省略句 （1）尋（于）之無(wú)所得 （2）有（洞）若門(mén)焉 （3）為之（于）中州 【素材鏈接】 1 .經(jīng)典材料 柳宗元的父母對(duì)柳宗元的影響 柳宗元的家庭是一個(gè)具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去 了南方，母親 盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏是一位虔誠(chéng)的佛教徒， 聰明賢淑，很有見(jiàn)識(shí)，并有一定的 文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。 正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生 了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，

13、也要供養(yǎng) 親族。后來(lái)柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒(méi)有絲毫怨言。她是一位 典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。 母親的良好品格，從小熏陶了 柳宗元。 除了母親外，父親柳鎮(zhèn)的品格、學(xué)識(shí)和文章對(duì)柳宗元更有直接的影響。柳鎮(zhèn)深明經(jīng)術(shù)， 他信奉的是傳統(tǒng)的儒學(xué)， 但他并不是一個(gè)迂腐刻板、 不達(dá)世務(wù)的儒生。他長(zhǎng)期任職于府、縣, 對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解， 并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。 他還能詩(shī)善文，曾 與當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人李益唱和，李益對(duì)他很推崇。父親和母親給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影 響，這為他后來(lái)“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。 2 .加工材料 它的

14、美與奇特，就在于它的簡(jiǎn)單。它自然質(zhì)樸，不矯揉造作，不裝腔作勢(shì)。它孤獨(dú)但并 不渲染孤獨(dú)，寂寞卻不虛張寂寞，這就是小山的品質(zhì)與性格。 小山在這里呆了多少年， 連小 山自己也不知道。它真地有些郁悶，但心情總是很平靜的，因?yàn)樗诘却粋€(gè)人發(fā)現(xiàn)它， 而它相信遲早會(huì)有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)它。 這個(gè)人終于走來(lái)了， 他就是柳宗元。這小山的奇特之景之 美，終于被柳氏的妙手點(diǎn)化成一顆璀璨耀眼的星， 點(diǎn)綴在了世界和歷史的天空， 與群星一起， 給人帶來(lái)欣悅。 小石城山盡管處在偏僻荒遠(yuǎn)之地， 但它卻有幸遇見(jiàn)了柳宗元， 于是成名。這或許是偶然， 但不能說(shuō)不是必然，是歷史的必然。而柳宗元不知道需要遇見(jiàn)誰(shuí)才能走出這被貶的偏

15、僻荒遠(yuǎn) 之地，他的必然又在哪里。偏僻產(chǎn)生荒涼，荒涼產(chǎn)生空曠，空曠產(chǎn)生幽靜，幽靜產(chǎn)生憂郁， 而憂郁產(chǎn)生思慮，有思慮就有美。世人很少能見(jiàn)的美，才是奇特的美。 有時(shí)一個(gè)特殊的人物 與自然之景就這么巧妙地融合在一起， 而且心心相通，人從自然中得到慰藉， 自然之景又從 人的思維中升華了美。 【自主檢測(cè)】 ） B 土斷而川,分（川：河流） 環(huán)之而上（盤(pán)繞攀登） ） 1 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ A自西山道口徑北（徑：小路） C良久乃已（已：停止） D 2 .下列各句中“其”字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A其一西出（代詞，自己） B其響之激越，良久乃已（指示代詞，那） C其疏數(shù)偃

16、仰，類(lèi)智者所施設(shè)也（代詞，它們） D又怪其不為之中州（代詞，代造物者） 3 .下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A又怪其不為.之中州（動(dòng)詞，創(chuàng)造） B其氣之靈，不為 偉人，而獨(dú)為 是物（動(dòng)詞，是） ? ? C及是，愈以為誠(chéng)有（指示代詞，這里） D又怪其不為之中州，而列是 夷狄（指示代詞，這） 4 .下列“而”字的用法與其他三項(xiàng)不同的是 （ ） A故處楚之南少人而多石 B 益奇而堅(jiān) C 土斷而川分 D 無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭 5 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ ） （1）吾疑造物者之有無(wú)久矣 譯文： （2）又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無(wú)用 譯文: 參考答案： 1. A （徑：一直） 2. A （指示代詞，其中的） 3. B （創(chuàng)造） 4. D （表轉(zhuǎn)折，其余表并列） 5. （1）我懷疑有沒(méi)有創(chuàng)造萬(wàn)物的神靈已經(jīng)很久了。 （2）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在這偏僻的荒遠(yuǎn)的永州，經(jīng) 歷了千百年而不被人欣賞，這真是勞而無(wú)功啊。