2019-2020年高三歷史階段測(cè)試23 岳麓版選修2.doc

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2019-2020年高三歷史階段測(cè)試23 岳麓版選修2 1．(xx山西模擬)閱讀下列材料： 材料一　盧梭推測(cè)，在自然狀態(tài)下，人與人之間是平等的。正是私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了人類社會(huì)的不平等。他痛心地說：“第一個(gè)圈出了一塊土地，想起說‘這是我的’，而且發(fā)覺大家愚蠢得相信他的話的那人，是市民社會(huì)的真正創(chuàng)始者。”不過，他承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)是文明社會(huì)的基礎(chǔ)，并不主張消滅私有財(cái)產(chǎn)，而是主張大體平均的小私有者社會(huì)。 ——《近代上海的民主思想與實(shí)踐》 材料二　當(dāng)法國國王路易十六讀過博馬舍的劇本后驚呼：“這個(gè)人嘲笑國家中所有一切應(yīng)該受尊敬的事物。這個(gè)劇本上演就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)，它會(huì)導(dǎo)致拆毀巴士底獄?！? ——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》 (1)根據(jù)材料一指出盧梭的主要思想。(6分) (2)材料二中路易十六的驚呼給你的歷史信息是什么？(4分) 【答案】　(1)思想：主張?zhí)熨x人權(quán)；私有財(cái)產(chǎn)是人類不平等的根源；不主張廢除私有制(主張縮小貧富差距也可)。(6分) (2)一方面反映啟蒙思想家對(duì)封建特權(quán)和專制制度的譴責(zé)，表明其具有強(qiáng)烈的革命性；另一方面反映封建統(tǒng)治者對(duì)啟蒙思想的極端恐懼。(4分)(其它表述言之有理可酌情給分) 2．(xx德州1模)閱讀材料，回答下列問題。 材料一　“‘自然狀態(tài)’是一種平等的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的。沒有一個(gè)人享有多于別人的權(quán)利……不存在從屬或受制關(guān)系?！薄澳睦餂]有法律，哪里就沒有自由?！? “政府的形式以最高權(quán)力，即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定，既不可能設(shè)想由下級(jí)權(quán)力來命令上級(jí)，也不能設(shè)想除了最高權(quán)力以外誰能制定法律。所以，制定法律的權(quán)力歸誰，這一點(diǎn)就決定國家是什么形式?！? ——約翰洛克《政府論》 材料二　(盧梭在他的小說《新愛洛綺絲》中，借一位開明貴族之口說)在一個(gè)國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭街有什么令人尊敬的？你們貴族對(duì)祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國家里，除去專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外，還有什么？ (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別概括洛克、盧梭的主要思想。(6分) (2)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從中得到的啟示。 (4分) 【答案】　(1)洛克：天賦人權(quán)；實(shí)行法治，保證人民自由；分權(quán)思想。 盧梭：反對(duì)封建專制、貴族特權(quán)，主張法制、自由、平等。(6分) (2)實(shí)現(xiàn)民主政治是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；實(shí)現(xiàn)民主政治需要不斷的理論創(chuàng)新與實(shí)踐；樹立民主和法制意識(shí)是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)。 (4分，答出其中任意一點(diǎn)可得2分，但所得總分不超過4分) 3．(xx濟(jì)寧)閱讀下列材料： 材料一　(1)在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。 (2)任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 (3)整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國民。 (4)每個(gè)公民均擁有言論、信仰、寫作和思考的自由。 ——《人權(quán)宣言》 材料二　拿破侖主持制定了《法蘭西民法典》，即通稱的《拿破侖法典》。這部法典保留了法國革命期間的某些改革成果，確認(rèn)了自由、平等的原則。但是，法典限制言論自由，限制婦女和未成年人的權(quán)利。 ——岳麓版選修教材 請(qǐng)回答： (1)材料一、二體現(xiàn)了啟蒙思想中的哪些理念？(4分) (2)材料二與材料一相比有什么異同？為什么會(huì)有這種不同？(6分) 【答案】　(1)自由、平等、天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想。(4分) (2)相同點(diǎn)：都確認(rèn)了自由、平等的原則。 不同點(diǎn)：在公民的言論自由方面的規(guī)定，二者是矛盾的。 原因：《人權(quán)宣言》頒布于大革命的初期，目的是用資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)和法治原則來徹底否定封建專制制度；拿破侖上臺(tái)時(shí)，法國政局動(dòng)蕩不安，《拿破侖法典》是從穩(wěn)定資本主義統(tǒng)治秩序出發(fā)，嚴(yán)格控制社會(huì)輿論。(6分) 4．(xx濰坊)根據(jù)材料回答下列問題： 材料一　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些權(quán)利，人民就有權(quán)改變或廢除它…… ——美國1776年《獨(dú)立宣言》 材料二　美國革命者制定《聯(lián)邦憲法》的根本目的，就是要為《獨(dú)立宣言》所宣布的各項(xiàng)政治民主原則提供一個(gè)有效的保障……《聯(lián)邦憲法》的制定者在熱切建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒有放松對(duì)于一切形式的專制政治的警惕。 ——《世界文明史》中冊(cè) 材料三　1955年，美國黑人爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)從蒙哥馬利市開始。當(dāng)時(shí)黑人牧師馬丁路德金成為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他主張非暴力的斗爭(zhēng)，在爭(zhēng)取種族平等運(yùn)動(dòng)中享有無可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖地位。斗爭(zhēng)取得了很大的成果。1957年，美國政府廢除了許多不平等的種族歧視政策。 ——《世界歷史》 (1)“美國革命者”在《聯(lián)邦憲法》中為防止一切形式的專制政治作了怎樣的規(guī)定？(6分) (2)根據(jù)材料一、三有關(guān)內(nèi)容，《聯(lián)邦憲法》是否對(duì)《獨(dú)立宣言》所宣布的民主原則都提供了有效保障？請(qǐng)說明理由。(4分) 【答案】　(1)確定聯(lián)邦制原則、民主原則和分權(quán)制衡原則等三大原則，規(guī)定美國聯(lián)邦政府由立法機(jī)構(gòu)、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院三部分構(gòu)成，分別掌握最高立法權(quán)、最高行政權(quán)和最高司法權(quán)，這三個(gè)權(quán)力部門之間既相互獨(dú)立，又相互牽制。(6分) (2)沒有。(1分) 《聯(lián)邦憲法》中沒有廢除種族歧視制度，違背了《獨(dú)立宣言》中關(guān)于人人生而平等的基本原則。(3分) 5．閱讀下列材料，回答問題。 第一條　本協(xié)會(huì)設(shè)立的目的，是要成為追求共同目標(biāo)即追求工人階級(jí)的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心。 …… 第七條　工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)獨(dú)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。 ——《國際工人協(xié)會(huì)共同章程》 (1)根據(jù)材料歸納出第一國際成立的主要目的。(4分) (2)為什么說第一國際的成立使國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段？(6分) 【答案】　(1)一是聲援和支持各國工人運(yùn)動(dòng)；二是幫助各國工人階級(jí)建立無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的政黨。(4分) (2)有了馬克思主義的指導(dǎo)；斗爭(zhēng)目標(biāo)更加明確；走向國際聯(lián)合。(6分) 6．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　霍布斯認(rèn)為，人們?cè)诮M成國家后已把全部自然權(quán)利轉(zhuǎn)讓給了主權(quán)者，既然君主是主權(quán)的體現(xiàn)者，國民的總意志，那么他的利益便理所當(dāng)然地體現(xiàn)了臣民的利益，他本人就是全體臣民的化身。如此，則臣民對(duì)君主的任何反抗都意味著對(duì)自己的反抗。 材料二　洛克以為，那種關(guān)于把全部權(quán)利上交給主權(quán)者的主張荒唐得近乎滑稽。人們組成國家的目的是為了保護(hù)自己的自由、財(cái)產(chǎn)和安全，如果把一切權(quán)利都轉(zhuǎn)讓了出去，使君主有權(quán)任意處置自己的自由及生命，那么這與自然狀態(tài)下有何區(qū)別？這等于是為了防止臭貓和狐貍的侵襲，卻甘心被獅子吞噬，甚而還以此為安全！天賦人權(quán)絕不可轉(zhuǎn)讓或遭剝奪，保護(hù)這些權(quán)利正是政府存在的目的，抹煞人權(quán)的國家沒有存在的意義，而侵犯人權(quán)的政府即是暴政、專制。 ——陳緒綱《〈讀社會(huì)契約論〉》 (1)材料一、二中霍布斯與洛克論述的共同主題是什么？他們的觀點(diǎn)有哪些不同？(4分) (2)為防止出現(xiàn)“侵犯人權(quán)的政府”，孟德斯鳩在材料二洛克思想的基礎(chǔ)上提出了什么學(xué)說？結(jié)合中外相關(guān)史實(shí)，指出這一學(xué)說的歷史作用。(6分) 【答案】　(1)主題：權(quán)利歸屬(或人權(quán))問題。(2分) 不同：霍布斯主張主權(quán)在君，人們把權(quán)利轉(zhuǎn)讓給君主后就必須遵守契約，不得反抗；洛克認(rèn)為主權(quán)在民，天賦人權(quán)不可轉(zhuǎn)讓或遭剝奪，人民有權(quán)反抗暴政。(2分) (2)學(xué)說：三權(quán)分立。(2分) 作用：為美國1787年憲法和《中華民國臨時(shí)約法》的制定提供理論支持，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展。(4分)