2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 散文閱讀 日歷（一）.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 散文閱讀 日歷（一） 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 馮驥才 我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？ 厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿(mǎn)。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？ 每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子！我可以做多少事情！前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎？人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎？一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎？那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。 時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼？ 我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪(fǎng)問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和無(wú)用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉！ 別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。 記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋的，站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿(mǎn)灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。 由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。 然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話(huà)題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰?、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接?。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專(zhuān)事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要？廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。 然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎？ 所以我寫(xiě)過(guò)： “生活就是創(chuàng)造每一天?！? 我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)： “我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！? 為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎？ 正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?，保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。 現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷？因?yàn)槿諝v具有生命感，或者說(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。 1．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (　　) A．文章很有可讀性，這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。 B．文章取材于人們?nèi)粘Ｉ钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。 C．文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí)，否則，便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。 D．作者每每把過(guò)去的日歷扯下，塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中的時(shí)候，這扯下的日歷猶如生命的落葉。可見(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光，畏懼生命的衰老。 E．作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。 2．作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！蹦阍鯓永斫膺@句話(huà)的含意？ 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．作者說(shuō)：“廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上?！闭?qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話(huà)題”的感悟。 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 夜歷史一種 廖無(wú)益 ①黃昏是打開(kāi)夜的一道門(mén)，那道門(mén)在曠野中佇立，蝙蝠在它的額前亂飛。它們忽東忽西毫無(wú)規(guī)則地飛翔，無(wú)言的黑影，讓黃昏變得神秘和親近。隨后，黃昏就慢慢闔上眼瞼，成長(zhǎng)為黑夜，單純和透明。 ②那時(shí)，農(nóng)村還沒(méi)有電燈。人們吃罷晚飯，就搬張凳子聚在村口，用芭蕉扇拍著蚊子，拉拉家常。伸手不見(jiàn)五指的晚上，只有開(kāi)口說(shuō)話(huà)，人們才能分清對(duì)方是誰(shuí)。莊稼地從村頭往遠(yuǎn)處延伸，玉米棵子遮住道路。向東走過(guò)一段土路是個(gè)緩坡，爬上去能看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火。孩子以為是星光，大人說(shuō)那是礦上的燈光。除了這些，再?zèng)]什么可看。這幾盞燈火，成了孩子想象的出口。 ③透明的黑暗在我面前伸展，像一大滴露水，富于彈性和張力，把夢(mèng)包裹和融化。那黑暗清新，散溢著泥土的芬芳，干凈得沒(méi)一點(diǎn)渣子。三兩個(gè)螢火蟲(chóng)在遠(yuǎn)處飛舞，大人說(shuō)拍拍手，它就能沖你飛來(lái)。我們就拍著手，嘴里一通亂喊，果然看見(jiàn)一只螢火蟲(chóng)越飛越近，最后繞過(guò)樹(shù)木，飛進(jìn)我家的院墻。我們跑進(jìn)院門(mén)，見(jiàn)那只螢火蟲(chóng)飛得有一人高了，就一把打在地上，然后拾起來(lái)倒捏著頭，露出它發(fā)光的腹部，在黑暗中掄起胳膊，螢火就滑出一圈一圈的光。我晃著它跑出院子，用它來(lái)吸引更多的螢火蟲(chóng)。 ④后來(lái)，我看見(jiàn)更多的螢火蟲(chóng)，它們照亮了一條道路。它們像一群藍(lán)精靈在路的上空盤(pán)旋，越聚越多。沒(méi)有星光和月亮，我看見(jiàn)明亮的路，看見(jiàn)每一根樹(shù)枝，看見(jiàn)路上的每塊石頭。直到現(xiàn)在我仍然疑惑，不知為什么會(huì)有那樣的奇跡。螢火蟲(chóng)上下飛舞，點(diǎn)點(diǎn)光斑迷眼。 ⑤我對(duì)夜寄予幻想。 ⑥那時(shí)我已經(jīng)長(zhǎng)大，自己住三間老屋。夜像家鄉(xiāng)的老屋，老屋的氣息寧?kù)o安詳。屋后面是小路和莊稼地。后墻上開(kāi)兩個(gè)小窗，像老屋的兩個(gè)耳朵。我能從這兩個(gè)耳朵清晰地聽(tīng)見(jiàn)莊稼葉子的磨擦，或過(guò)路人偶爾走過(guò)時(shí)的腳步與對(duì)話(huà)。幾只壁虎在窗外趴著，伺機(jī)捕獲被燈光吸引的昆蟲(chóng)。如果有雨，就能聽(tīng)到莊稼葉子更動(dòng)聽(tīng)的演奏，那聲音據(jù)說(shuō)曾被音樂(lè)家寫(xiě)入鄉(xiāng)村音樂(lè)經(jīng)典。院子里有棵梨樹(shù)，風(fēng)雨大的時(shí)候令人擔(dān)心，半夜里能聽(tīng)見(jiàn)梨子落地的聲音，或砸碎在磨盤(pán)上的聲音。它們使夜顯得富有。 ⑦但是我越來(lái)越失去黑夜。生活的碎片被燈光照耀，反射出彩虹，辨不清面孔。這些黑夜向燈光敞開(kāi)，但并不透明。那是午夜或凌晨。有一雙眼睛從窗戶(hù)后面看見(jiàn)我，認(rèn)出我，但并不說(shuō)話(huà)。大樓上一個(gè)窗口睜開(kāi)，有人徹夜不眠，等早晨來(lái)人接班。一排路燈在我面前伸展，是一些聲控?zé)?，不管我走路多輕，只要走到跟前，它就打開(kāi)，為我照亮道路，同時(shí)還照亮我的臉，我的表情，照亮地上的影子。樹(shù)蔭在燈光下面敞開(kāi)。 ⑧我想念純潔的夜。它從山頂上一躍而下，在我們身后張開(kāi)翅膀。那溫暖的翅膀。它把道路掩蓋，把橋梁托在空中，把樹(shù)木藏進(jìn)風(fēng)里，把狗叫聲拉長(zhǎng)，把雞攆進(jìn)窩里，把曠野清理干凈。它慢慢喘息，把筋骨鋪上曠野，懶散地進(jìn)入睡眠。在明天太陽(yáng)出來(lái)之前，它有足夠的時(shí)間完成一個(gè)夢(mèng)，有足夠的時(shí)間蘊(yùn)育出露水，看到啟明星在東方升起。黎明之前的美麗黑暗像一道閘門(mén)，矗立在北方的曠野，把夜和白天截然分開(kāi)。一旦閘門(mén)開(kāi)啟，白天就搶步而進(jìn)，陽(yáng)光奔濺如決堤的洪水。 ⑨我想念純潔的夜。當(dāng)所有的人都不在，我想把夜慢慢合上，在那里尋找黑暗。但夜興奮異常。夜從我的咖啡里跳出來(lái)，在桌子上打滾，然后掉到桌子底下。我無(wú)法把它拾起來(lái)，它已破碎不堪。 ⑩夜停在遠(yuǎn)處，在樹(shù)梢以上，在樓頂以上，在城市以上。 5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 (　　) A．作者在本文中用生動(dòng)形象的筆墨賦予“夜”以生命，表現(xiàn)了不同時(shí)期“夜”的不同特點(diǎn)。 B．農(nóng)村夜晚的生活單調(diào)、乏味，除了“幾盞燈火，成了孩子想象的出口”，就“再?zèng)]什么可看”。 C．作者描寫(xiě)了長(zhǎng)大后居住的老屋外各種各樣的聲響，以動(dòng)襯靜，來(lái)表現(xiàn)老屋的寧?kù)o與安詳。 D．第⑧段運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫(xiě)了“純潔的夜”所具有的溫暖、純凈、從容等特點(diǎn)。 E．作者將“夜”稱(chēng)為“歷史一種”是表明“純潔的夜”所代表的那種生活狀態(tài)已經(jīng)成為了過(guò)去。 6．在③、④段中，作者用大量文字描寫(xiě)螢火蟲(chóng)，其用意是什么？ 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．從全文看，結(jié)尾一段文字有哪些方面的作用？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．作者說(shuō)“我越來(lái)越失去黑夜”，結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)“夜”有著怎樣的寓意。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 1．BC　 2．①日歷讓作者感受到明天的希望；②日歷讓作者思考如何珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命；③日歷讓作者感知到生命的意義。 3．①作者認(rèn)為我們的日歷大多頁(yè)碼是黯淡無(wú)光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無(wú)光的生活中擺脫出來(lái)，因?yàn)橛洃浥懦馄接梗谷俗兊锚?dú)特。②作者認(rèn)為一個(gè)人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動(dòng)地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)每一天的日歷，使自己的人生(日歷)豐富、充實(shí)。(意思對(duì)即可) 4．略。 5．BC 6．作者用螢火蟲(chóng)的光亮襯托夜的透明(干凈)、清新、神奇。 7．(1)“夜”所代表的寧?kù)o安詳?shù)纳顮顟B(tài)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，可望而不可即。(2)表達(dá)了作者對(duì)失去這種生活狀態(tài)的無(wú)奈、失落之情。(3)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明這種生活狀態(tài)已成為一種歷史。 8．現(xiàn)在的夜晚被燈光照耀著，失去了神秘；現(xiàn)代文明使人們覺(jué)得失去了自我的空間及心靈的自由。