高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 1.2 近代西方的民主思想課件 新人教版選修2.ppt

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目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,四,一、近代西方民主思想的產(chǎn)生 1.條件:歐洲近代早期,隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)思想家為保護(hù)本階級(jí)利益,開(kāi)始宣揚(yáng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的民主思想。 2.內(nèi)容 (1)把“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“主權(quán)在民”等信條,作為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則。 (2)政治理想:“民主政治”追求“主權(quán)在民”的政治理想。 預(yù)習(xí)交流1 英國(guó)思想家哈林頓曾說(shuō):“正像一個(gè)人到了一定的時(shí)候必然會(huì)死亡一樣,君主專制政體到了一定的時(shí)候,也必然會(huì)崩潰?！苯鞣矫裰魉枷氘a(chǎn)生的根本條件是什么? 提示：近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,二、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想 1.歷史背景 (1)政治:16世紀(jì)80年代,尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命勝利,荷蘭共和國(guó)成立。 (2)經(jīng)濟(jì):獨(dú)立后的荷蘭資本主義迅速發(fā)展,對(duì)外貿(mào)易繁榮,阿姆斯特丹成為國(guó)際貿(mào)易的金融中心。 (3)現(xiàn)實(shí):荷蘭面臨著西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威脅和封建殘余勢(shì)力的內(nèi)部威脅,基督教神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,2.主要內(nèi)容 (1)批判封建專制理論,批判神學(xué)經(jīng)典,主張哲學(xué)擺脫宗教的控制,以此捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由和民主權(quán)利。 (2)人性論是斯賓諾莎政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利。人們通過(guò)契約建立國(guó)家,建立國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全。 (3)實(shí)行民主制:他認(rèn)為民主制是最自然,也是與個(gè)人自由最相合的政體。 (4)提出“政治的目的是自由”。只有在民主政治中,人才能平等,享有各種自由。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,3.意義 (1)斯賓諾莎的民主思想,包含著天賦人權(quán)思想和社會(huì)契約論色彩。 (2)斯賓諾莎把自由看作政治目的,為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證,對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 預(yù)習(xí)交流2 結(jié)合下邊圖片,分析斯賓諾莎“天賦人權(quán)”思想產(chǎn)生的歷史條件。,“海上馬車夫”的船隊(duì) 提示：獨(dú)立后的荷蘭,資本主義迅速發(fā)展,其對(duì)外貿(mào)易繁榮,阿姆斯特丹成為國(guó)際金融中心。這為斯賓諾莎的思想提供了歷史條件。,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,三、洛克的權(quán)力分立思想 1.歷史背景:英國(guó)1688年的“光榮革命”,最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié)。 2.主要主張 (1)社會(huì)契約學(xué)說(shuō):人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府,目的是保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利;如果國(guó)王或政府違背了人民意志,人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。 (2)主張實(shí)行君主立憲制。 (3)提出分權(quán)學(xué)說(shuō):立法權(quán)屬于議會(huì),行政權(quán)和對(duì)外權(quán)屬于國(guó)王。 3.意義:其分權(quán)理論后來(lái)經(jīng)過(guò)孟德斯鳩的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)既相對(duì)獨(dú)立又彼此制約的政治理論,對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響。,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,預(yù)習(xí)交流3 《政府論》(右圖)是洛克的經(jīng)典之作,其中所閃爍的思想光芒是恒久的,影響是深遠(yuǎn)的。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)交流洛克的權(quán)力分立理論有何歷史影響。 提示：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)作出理論論證。其創(chuàng)立的分權(quán)與制衡的理論經(jīng)過(guò)孟德斯鳩的改造,成為資產(chǎn)階級(jí)確立政權(quán)組織形式的重要原則。,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,四、盧梭的“主權(quán)在民”思想 1.產(chǎn)生背景 (1)18世紀(jì)初,法國(guó)仍推行等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度,人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳。 (2)資產(chǎn)階級(jí)思想家掀起“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。 2.主要主張 (1)“社會(huì)契約”:人生來(lái)就是平等的,這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利;人類通過(guò)訂立社會(huì)契約建立的國(guó)家與法,是為了維護(hù)人類自己的自由和平等。 (2)“主權(quán)在民”:人民是國(guó)家的最高主權(quán)者,一切權(quán)力來(lái)自人民,屬于人民。人民以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治,是合法和合理的。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,一,二,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三,四,3.歷史影響 (1)盧梭的思想成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)大思想武器。 (2)盧梭的思想后來(lái)成為法國(guó)《人權(quán)宣言》的基本精神,并為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論根據(jù)。 預(yù)習(xí)交流4 盧梭的思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了巨大影響。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)交流盧梭“主權(quán)在民”理論的核心思想。 提示：國(guó)家主權(quán)當(dāng)屬于人民,并為人民的“公意”所指導(dǎo)。,,,,,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),近代西方的民主思想 活動(dòng)與探究 材料一 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí),立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),人民因此就無(wú)須再予服從,而只有尋求上帝給予人們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。 ——約翰洛克《政府論》 材料二 君權(quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行,永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓,而君王只不過(guò)是一個(gè)集體的人,他除了他自己之外,誰(shuí)也代替不了……在國(guó)家里沒(méi)有什么基本法不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s,無(wú)疑地這將是合法的破壞。 ——盧梭《社會(huì)契約論》,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),(1)根據(jù)材料,分別指出洛克和盧梭思想的核心,并指出其與專制理論不同的根本原因。 提示：洛克:人民主權(quán)、人民革命。盧梭:反對(duì)君主專制,提倡社會(huì)契約。 根本原因:代表的階級(jí)利益不同。洛克、盧梭的民主思想代表的是新興資產(chǎn)階級(jí)的利益;而專制理論代表的是封建地主貴族和特權(quán)等級(jí)的利益。 (2)從近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐的歷史進(jìn)程中,你得到了哪些啟示? 提示：實(shí)現(xiàn)政治民主是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì);實(shí)現(xiàn)民主政治需要不斷的理論創(chuàng)新與實(shí)踐;樹(shù)立民主和法制意識(shí)是現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本素質(zhì)等。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),君主專制思想與近代民主思想的根本區(qū)別,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,1.斯賓諾莎政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是( ) A.人性論 B.“政治的目的是自由” C.社會(huì)契約論 D.“主權(quán)在民”思想 解析：人性論是斯賓諾莎政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ),他由此進(jìn)一步提出了社會(huì)契約、民主制、“政治的目的是自由”等思想。 答案：A,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,2.下列不屬于斯賓諾莎的主張的是( ) ①生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利 ②國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全 ③民主制是最自然的、與個(gè)人自由最相合的政體 ④文明每前進(jìn)一步,社會(huì)對(duì)抗和不平等就加深一步 A.①② B.③④ C.①④ D.④ 解析：本題是一道逆向選擇題,考查對(duì)斯賓諾莎思想的認(rèn)識(shí)。解題關(guān)鍵是全面掌握思想家的思想內(nèi)涵,其中④是盧梭的主張。 答案：D,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,3.洛克的權(quán)力分立思想中存在的“三種權(quán)力”分別是( ) (導(dǎo)學(xué)號(hào)52370001) A.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) B.立法權(quán)、司法權(quán)、對(duì)外權(quán) C.立法權(quán)、行政權(quán)、對(duì)外權(quán) D.行政權(quán)、司法權(quán)、對(duì)外權(quán) 解析：洛克的分權(quán)思想中,“三權(quán)”是指立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。 答案：C,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,4.不僅被轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏?guó)《人權(quán)宣言》的基本精神,而且被凝練為“自由、平等、博愛(ài)”響亮口號(hào)的偉大作品是( ) A.《神學(xué)政治論》 B.《政府論》 C.《論法的精神》 D.《社會(huì)契約論》 答案：D,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,5.閱讀下列材料: 材料一 盧梭認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的不是英國(guó)的君主立憲制,而是人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法主權(quán)的民主共和制度。,《社會(huì)契約論》 材料二 在右圖著作中,盧梭明確提出:“壓迫者是靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治的,被剝奪了自由的奴隸終究會(huì)起來(lái)反抗。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí),人民完全有權(quán)利舉行起義,有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者?！?問(wèn)題導(dǎo)學(xué),即時(shí)檢測(cè),1,2,3,4,5,請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一概括盧梭的思想主張。 (2)材料二中盧梭提出了什么思想?有什么積極影響? 解析：第(1)問(wèn)應(yīng)注意依據(jù)材料歸納盧梭主張實(shí)行民主政治的主張;第(2)問(wèn)由材料二可概括出是“人民主權(quán)論”,分析影響要從現(xiàn)實(shí)和歷史兩方面考慮。 參考答案：(1)盧梭主張人民可以參政議政,享有民主權(quán)利。 (2)思想:人民主權(quán)論,反抗壓迫和剝削是人的自由權(quán)利。 影響:成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的思想武器;有利于推動(dòng)反對(duì)君主專制和等級(jí)制度的斗爭(zhēng);推動(dòng)了法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等。,