作為自然遺產(chǎn)的原始風景及其規(guī)劃認識

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1、作為自然遺產(chǎn)的原始風景及其規(guī)劃認識 摘要：人類在征服大過程中，逐漸認識到了原始自然風景的價值；美國黃石公園的建立，標志著這一認識進入了新階段。原始風景的價值在于自然考古、人類的資源、全球自然變化、自然審美、創(chuàng)作靈感源泉等方面；現(xiàn)在“開發(fā)”以賺錢為目的，常常使風景區(qū)面目全非。原始風景區(qū)域的景觀游覽規(guī)劃，應該將保護作為規(guī)劃認識的基本觀念尺度、進行規(guī)劃的手段以及規(guī)劃目標。關鍵詞：原始風景和文化價值保護和游覽規(guī)劃旅游開發(fā)　　自然地理環(huán)境受人類社會作用或干擾程度不同，分為原生自然環(huán)境、次生自然環(huán)境和人造環(huán)境。原生自然環(huán)境:即那些沒有受人類或間接輕微干擾的，原有A的

2、自然面貌基本上沒有發(fā)生變化的自然景觀，如極地、深山、荒漠、沼澤、熱帶雨林。次生自然環(huán)境，即指受人類長期作用和影響之后，發(fā)生了很明顯的變化，但仍保持一定的自然面貌，如牧場、農(nóng)田、鄉(xiāng)村。人造環(huán)境，即完全人工建設的環(huán)境，例如大城市。 　　這三種環(huán)境都對于人類生存發(fā)展有各自不同的價值和意義。本篇則是論述原生自然環(huán)境的意義。 1　原始風景定義和特征 　　具有原始風貌的自然景觀是大自然按其演變形成的，其中沒有遭到人類改造利用的景觀。人類今天擁有的科學技術可以染指世界任何地區(qū)，所以能夠存留下來的原始風景就顯得極為難得。 　　在高，人跡罕至的原始自然景觀并不是由于人類沒有去開發(fā)，因而成為人類文明中的空白一塊，

3、而是含有巨大的科學價值和美學價值，它對于人類獨特的價值正是它的“原始本色”。 　　人類起源以及后來幾千年的進化過程都是在原始自然環(huán)境中的，現(xiàn)代人類社會的發(fā)展仍然需要原始自然環(huán)境作為重要資源。全面科學的認識原始自然的價值是在近百年逐漸成熟的。 2　歷史實踐以及主要事件 　　19世紀是世界迅速發(fā)展的時代，也是地球上原始風貌地域大量被開發(fā)的時代。大城市的迅速擴展使一些有識之士意識到保護大自然的重要性。19世紀初葉德國自然地家洪堡(AlexanderVonHumboldt)就提出:必須建立自然紀念物保護地，以標志自然歷史演變的滄桑過程。 　　19世紀中期，美國在西部開發(fā)過程中，被后人稱為“哈得遜河風景

4、畫派”的藝術家，在落基山一帶用激情的筆調(diào)表現(xiàn)了美國西部廣袤壯麗又極其原始的風光，對印第安游牧生活進行了如詩般而又略帶感傷情調(diào)的描繪。他們的繪畫作品帶回東部，震撼了參眾兩院的議員。1872年3月，美國蒙大拿州與懷俄明州交界處黃石公園(YellowStoneNationalPark)的建立，標志著人類對自然風景的認識進入了一個新階段。建立國家公園之初，也只是為了人們欣賞到它的自然原始風景，從中吸取精神的藝術享受。 　　美國是在一塊新大陸上建起的國家，短暫的二百年國家歷史和廣袤無垠的土地使得它有條件建立具有原始風景的國家公園；與美國情況類似的國家還有加拿大、澳大利亞和新西蘭。 　　1964年美國頒布

5、了世界第一部“原始地保護法”(WildernessAct)，鮮明地指出原始地對于人類生活質(zhì)量有愈來愈重要的影響。美國新設的國家公園不僅是具有傳統(tǒng)形式優(yōu)美的山川，還有沙漠、沼澤、海灘、盆地等環(huán)境惡劣而有獨特生態(tài)系統(tǒng)的地域。 　　美國國家公園內(nèi)所保護的大自然原始景觀，不同于中國的黃山、張家界等風景名勝中的自然風光。國家公園內(nèi)的森林、河流、峽谷的“原始性”使人感到自己異常渺小和短暫。例如大峽谷公園(GrandCanyonNationalPark)，峽谷底部激流奔騰，峽谷兩側(cè)峭壁由各種顏色代表不同地質(zhì)年代的巖層疊成，顯示著20億年來的地層演變。還有塞廓亞公園(SequoiaNationalPark)，

6、保存著第四紀冰川災難后遺留下來的北美紅杉，樹高都在百米之上，直徑都在3m之上。這些蒼茫的原始大森林，險惡的峽谷，以至荒涼的河灘，恐怖的沼澤、殘存的土著村落，都有其保存的科學價值和藝術價值，它們是千姿百態(tài)的大自然整體中的不可缺少一景。它們一旦消失同樣會使人感到大自然整體不平衡和不協(xié)調(diào)。 　　1972年，聯(lián)合國教科文組織在紀念黃石公園誕生一百周年之際，制定《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》，同年還宣布:將南極建成為國際公園(InternationalPark)，在這里不得采礦、狩獵、辦工業(yè)，世界各國共同協(xié)力保護地球上最后這片沒有被人改造的原始風景。 　　遺產(chǎn)名錄選擇完全是真實可靠的，具有全球代表性價值

7、。自然遺產(chǎn)主要是地質(zhì)、古生物、自然地理等方面特殊的遺址。入選世界自然遺產(chǎn)的條件是:(1)地球進化史中主要階段的著名代表者；(2)地質(zhì)年代中，各階段生物進化和人類及其自然環(huán)境相互關系的著名代表者；(3)某些獨特稀有或絕無僅有的自然環(huán)境，具有異常自然美地區(qū)。(4)瀕危生物種類棲息所在地區(qū)。 　　中國早在兩千多年以前就有游覽自然風景的雅趣，也早有保護自然風水的習俗，但是只是以“山岳崇拜”形式，在相當長時間內(nèi)這個認識保持穩(wěn)定狀態(tài)；真正開始以科學意識思想設立“風景名勝區(qū)”，還是在現(xiàn)代西方自然保護思想的影響下出現(xiàn)的。 3　原始風景的價值認識 3.1　原始風景的科學價值 　　自然歷史考古價值　自然界的浩瀚土

8、地和江河，還有千姿百態(tài)的天然風景都是地球億萬年演變的結(jié)果，然而人類社會文明有文字記載只有5000年。大自然所跨越的時光遠比人類歷史悠長，它演變過程絲毫沒有文字記載。斗轉(zhuǎn)星移，滄海化為桑田，大自然原始遺址風景就是惟一可使人回憶其歷史運動過程的見證，是全人類的科學檔案。斷層、化石、古巖石、孑遺樹種，這些散落在大地上的記錄，雖然無字但卻最可靠，它使我們看到了一個又一個曾消失的時代，對于天體、地球、各種生物進化以及人類的起源極為重要，具有全球共識的普遍科學價值，是全人類共同的珍貴遺產(chǎn)。 　　史前學家、地質(zhì)學家、人類學家、考古學家、生物學家，這些偉大的學者就是依靠大自然原始遺址風景推斷出古環(huán)境變遷的過程

9、，從而把我們的追溯帶到億萬年前:猛犸時代、恐龍時代、冰河時代等難以想象的情景。讓人們知道地球起源于46億年前，演變經(jīng)歷了太古代、元古代、古生代、中生代、新生代，這一系列艱難而又復雜的過程。 　　掌握自然歷史是推動現(xiàn)代人前進的背景和動力，而絕不是簡單的知識和記錄，原始自然風景是人類開創(chuàng)未來的極有價值的資源財富。自然歷史演變形成的原始風景，含有大自然運動真實痕跡和信息；人類將來歷史發(fā)展應該與大自然保護協(xié)調(diào)進行，而這必須以自然原始風景作為認識的基礎藍本。 　　人類社會發(fā)展資源　原始森林生態(tài)系統(tǒng)沒有經(jīng)歷人類改造和馴化，蘊藏有自然演化的生物多樣性遺傳特性。自然界生物多樣性的持續(xù)保存具有深刻的意義，不僅在

10、于生物進化和生物圈的生命維持系統(tǒng)極其重要，而且對于全球生態(tài)、物種遺傳、社會文明、發(fā)展、文化娛樂和藝術審美都很重要，是人類重要資源。生物多樣性的保護要求，就地保護生態(tài)系統(tǒng)和自然生境，維持其物種群體生存的特定自然環(huán)境。 　　全球生態(tài)體系變化　現(xiàn)代地理學已經(jīng)探明全球生態(tài)體系變化的來自地球內(nèi)部和表層的驅(qū)動力有5個方面:氣候變化、生物消亡變遷、土壤侵蝕過程、海洋升降、地質(zhì)巖層運動。然而現(xiàn)代人類對自然界原有體系影響作用極大。這5個方面的運動演化都需要保存有相當大面積的原始風貌地域，使得全球變化保持自然協(xié)調(diào)、自然平衡。 3.2　原始風景的藝術價值 　　大自然的高山江河、樹木花朵歷來具有無比深遠的美學藝術價值

11、，從而培養(yǎng)了世代精神文明。一個民族所處的自然環(huán)境對該民族的文化特性形成和持續(xù)發(fā)展有重要影響。把原始風景地域設為國家公園，是人類獲得靈感和美感的重要源泉。 　　現(xiàn)代園林審美　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時代里，人們?yōu)閿[脫原始大自然的恐懼威懾，向往著建設美妙和諧的人造環(huán)境。中國文人寫意山水庭園、法國皇家宮苑、英國貴族莊園、巴比倫空中花園，都是這個時代這種意識指導下的人造藝術環(huán)境，是人們當時向往的理想自然景觀。 　　然而進入工業(yè)社會以來，人類對于自然界的科學認識和審美觀都發(fā)生了質(zhì)的變化，曾使人感到畏懼的原始大自然風景得到了極高珍視。人們在數(shù)千年以來，一直探索著在自己生活的環(huán)境里，設計建造陶冶身心、娛樂情趣的美妙花園。今

12、天我們必須認識到地球演化運動給我們在自然界創(chuàng)建了最美的花園。原始的大自然風景面貌是最為珍貴的，山巒、河流、森林、草原，這一切哺育了人類物質(zhì)文明和精神文明的勃勃生機，是任何人造花園無法比擬的。地殼內(nèi)部巖溶運動形成了火山景觀，水流沖刷運動形成了峽谷景觀，自然界爭斗保存下的動植物群落，森林、草原、花香、鳥鳴，萬物都在極具奧妙地運動著、存在著。 　　在傳統(tǒng)的動物園，人觀賞籠子里的動物，現(xiàn)在人被自己關在籠子里，即汽車里，觀賞追逐于森林草原上的獅子和野鹿，不僅能觀賞到動物園不曾見的動物活生生野性，還能看到動物種群之間依賴、爭斗而生存的相互關系。相對于以往的傳統(tǒng)園林，國家公園在審美空間界限以及景觀多樣性方面

13、都是本質(zhì)的飛躍。 　　現(xiàn)代文明社會的“返樸歸真”和“尋根”　原始自然風貌景觀的保存對于現(xiàn)代人類社會的文明意義重大。現(xiàn)代社會文明集中在大城市，而大城市完全是人工化建設的環(huán)境，長期居住在大城市的人僅僅接觸城市內(nèi)的公園綠化是不夠的，還必須時常有機會接觸自然界的景觀。美國的城市發(fā)展規(guī)模最大，樓房密度最高，他們是世界上最早體會到必須在城市中建立公園，也是最早體會到必須建立保護原始自然風貌的區(qū)域。 　　20世紀60年代興起的“存在主義”指出:由于科技高度發(fā)達，人們?nèi)找媸艿阶约核鶆?chuàng)造的巨大物質(zhì)財富奴役，人的本性被“異化”，而原始的人性是在無拘無束的大自然狩獵為生的生活中形成的，人們要掙脫“異化”，去重新尋找

14、自我，就應該回歸原始的自然，重返人類初期的原始社會。具有原生自然意蘊的返樸歸真風格被推崇為現(xiàn)代藝術之頂峰，現(xiàn)代哲學思潮也已經(jīng)浸透在國家公園的游覽之中。 　　世界的四大文明古國都位于大河之濱的平原上，由此被稱為“大河文明”。黃河、恒河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河文明的起源都與其地理環(huán)境和生態(tài)景觀相聯(lián)系。保護這些河流，讓它們波濤永遠奔涌，其意義已不只是當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護，還是人類為追憶初創(chuàng)原始文明的地理環(huán)境，而將來創(chuàng)造更燦爛文明“尋根”的需要。 　　今天有識之士一再呼吁保護森林，這不僅是因為全球生態(tài)環(huán)境惡化，更有現(xiàn)代人感情上離不開蒼茫的原始森林，人類祖先在大森林里茹毛飲血地生活了幾百萬年，那里是

15、人類起源生長的故鄉(xiāng)。 　　列入《世界遺產(chǎn)名錄》的單位使其名聲大增，對于擁有遺產(chǎn)的國家來說，進一步明確本國優(yōu)秀遺產(chǎn)的分類和整理，同時更為重要的是使其他國家的人民也得以有發(fā)現(xiàn)和珍惜這個遺產(chǎn)的機會，世界自然遺產(chǎn)的確定，促進了全球范圍的科學旅游。 　　國家形象的景觀標志　典型的自然地貌被看做是區(qū)域“地標”，是某些民族文化和國家形象的象征。日本的富士山，其白雪長年覆蓋著沉寂的火山口，景觀莊嚴、肅穆，是神圣的國家象征。而美國第20屆總統(tǒng)羅斯福在巡察亞利桑那州大峽谷公園(GrandCanyonNationalPark)時，莊嚴地宣稱:“不要去破壞她的壯觀，留下來給你們的兒子，給你們的孫子，給所有的后人；每一

16、個美國人，都應該有機會看到這雄偉的奇景”。山川長存寓意著國家永在，這對于歷史短暫的美國很重要。 　　在我國西部，綿延雪山化成了滾滾流水，奔騰東去撞擊穿越層層山巖，形成地理上氣勢無比磅礴的“長江三峽奇觀”大切割。這一處壯麗的大自然景象，公元前300年戰(zhàn)國時代，宋玉在他名篇《神女賦》和《高唐賦》里，把長江三峽的峰巒云霧幻想為興華耀目、美貌橫生的巫山神女，使后人身臨其境，觸景生情，神往不已。此外，屈原、李白、杜甫、蘇軾都在這里留下了風流千古的絕唱，更有許多無名作家留下大量神話和傳說。這里不僅有險峰、激流，還有古棧道、石刻，三峽激浪中搏擊而進的竹筏和沿岸奮力拉纖的船夫形象，歷來為畫家、詩人所謳歌，并寓

17、意為中華民族不屈不撓、吃苦耐勞的勇敢精神化身。長江三峽風景，給我們祖祖輩輩以無限激情和啟迪，其山川地貌景觀也已是中國國家象征物。 　　藝術靈感的源泉　創(chuàng)寫人類一代又一代新文明，不是從唐詩宋詞和古希臘藝術中推導演繹，而是依靠生生不息的大自然和這其中不斷演變的人類社會。 　　在遠古時代，人與自然生存斗爭中，面對山川河流，奇花異草，無限幻想。連云港將軍崖巖畫，畫面有日月星辰，五谷豐登，記載新石器時期原始人祭祀活動，以祈求風調(diào)雨順。西方也有山洞考古發(fā)現(xiàn)表示力量強壯的野牛巖畫。 　　奔騰不息的河水給中國古代哲學家文化啟迪，孔子在大河岸畔觸景生情曰:逝者如斯夫。孫子把軍事斗爭手法比喻自然景觀:“兵者，詭道

18、也。……不竭如日月，浩瀚如江河”。“夫兵形象水，水行避高而走下，兵勝避實而擊虛，水因地而制形，兵因敵而制勝?！?　　自然環(huán)境變遷，產(chǎn)生了遠古的神話傳說。“大禹治水”傳說與長期的大暴雨洪水有關，“夸父追日”“后羿射日”神話則與長期的干旱有關，“女媧補天”可能與大地震有關。 　　美國是由移民組成的年輕國家，其文化特色是北美洲自然風光和歐洲文化結(jié)合的產(chǎn)物。在美國文化藝術史上具有劃時代意義的馬克吐溫小說和霍默風景畫，都是扎根以粗獷遼闊的北美風光為其藝術展示場景。 4　原始風景的保護和游覽規(guī)劃原則 4.1　風景“開發(fā)”中的嚴重　　現(xiàn)代中國風景名勝區(qū)規(guī)劃，往往希望使景區(qū)面貌“現(xiàn)代化”，其理由是“僅

19、僅看山看水，沒有什么好玩的”。在這種淺薄的認識指導下，風景區(qū)規(guī)劃出現(xiàn)一些嚴重問題。大型現(xiàn)代化游覽設施，各種餐廳賓館和五花八門的游樂場紛紛建設在風景區(qū)里，獨特的天然地貌和珍稀的真跡被毀壞，有些著名的風景名勝區(qū)被“旅游開發(fā)”搞得面目全非。　　在美國，迪斯尼樂園與國家公園完全是兩種不同形式的娛樂活動，它們所具有的美學內(nèi)涵是完全不一樣的。在景觀規(guī)劃中這兩種形式是完全區(qū)別開的。中國近年出現(xiàn)的許多“民俗文化村”、“世界之窗”、“西游記宮”、“三國城”、“唐城”、“宋城”、“海底世界”等人造群體建筑應該是屬于公共文化服務設施，不能列入風景范圍。度假村和游樂場也只是為了游覽風景而建的輔助設施，其建設位置與規(guī)模

20、都有嚴格的控制。4.2　景觀保護　　什么是真正的現(xiàn)代自然風景區(qū)規(guī)劃？風景區(qū)最為珍貴的是沒有人為干擾的自然原始景觀，把真正的、本色的、完整的大自然遺產(chǎn)展示給游人，絕不是建筑景觀或游樂設施規(guī)劃。自然保護是首要的事，只有原始風景的存在才有源遠流長的利用可能。原始風景區(qū)域的景觀游覽規(guī)劃，應該將保護作為規(guī)劃認識的觀念尺度，進行規(guī)劃的手段以及規(guī)劃目標，最終要達到歷史、自然、生態(tài)、美學等綜合效果。 　　在美國國家公園采取絕對的保護政策:森林、野草、溪流都任其自生自滅，不得采伐和利用，病蟲不加防治，因為病蟲也是自然生態(tài)系統(tǒng)的成員，甚至森林失火也不撲救，這也是大自然從一個平衡演替至另一個平衡(特大火災例外)，枯

21、樹任其倒伏腐朽，野生動物間天敵任其爭斗，任何外來的動植物都不能引入園內(nèi)；這里的自然地貌，地質(zhì)土壤，動植物群落都按原始狀態(tài)保護下來。4.3　資源利用　　但保護也不必是小心翼翼的，保護的根本目的在于人類的利用；只有當利用和保護聯(lián)合推進時，才能獲得真正的進步。所以保護范圍內(nèi)需要的管理制度和嚴密的保護措施，而保護的概念應該是含有合理管理利用的動態(tài)保護。保護與利用產(chǎn)生沖突時，保護是第一，利用是第二?！　≡硷L景的保護和游覽一般分四個區(qū):　　一級保護區(qū):指含有珍貴自然遺跡(如冰川遺跡、火山遺跡、斷層遺跡、古樹名木)或典型風景特色的地域，這是整個景區(qū)核心，這里不應該有任何庸俗的人工附加物。　　二級保護區(qū):只

22、允許有與這一帶景觀直接有關的，體量適當?shù)慕ㄖ?，如紀念碑等?！　∪壉Ｗo區(qū):可以有些與旅游相關的建筑物，如紀念館、小賣部等；建筑不尚華麗而崇素雅，形式多采用地方風格，力求與當?shù)氐淖匀画h(huán)境和當?shù)氐娘L俗民情相協(xié)調(diào)。 　　控制區(qū):指對風景區(qū)景觀范圍之外邊緣地帶各種建設的控制，如不得建規(guī)模大、層數(shù)高的樓房，不得建污染水土的工廠等?！　≡谖覈秤騼?nèi)遼闊的土地上，名山大川，急湍回流，雪山野草、地形地貌變化萬狀，具有從熱帶到寒帶，從海洋到內(nèi)陸，從沙漠到高原的各種不同氣候環(huán)境的天然風景。東部人口眾多，商貿(mào)產(chǎn)業(yè)發(fā)達，密集，人跡罕至的原始風貌已經(jīng)很難尋找。西部四川臥龍、湖北神農(nóng)架、青藏高原等地至今依然有保持原始風

23、貌的地區(qū)，它們是現(xiàn)代中國的重要資源，自然保護與游覽規(guī)劃正在同時進行，制定科學的政策極其重要。 : [1] Freeman Tilden,National Parks,Knopf Inc.1985:12-86[2] Charles E.Beveridge and Paul Rocheleau,Frederick Law Olmsted,Rizzoli International Publication,Inc.1995:16-57[3] L.F.Mclelland,Building the Nantional Parks, Johns Hopkins University Press,1998:17-61[4] J.O.Simonds,Landscape Architecture,McGraw-Hill Book Company,1983:13-85[5] 潘江.中國的世界文化與自然遺產(chǎn)[M].北京:地質(zhì)出版社，1995.[6] 約翰繆爾.我們的國家公園[M].吉林:吉林人民出版社，1999.[7] 張?zhí)m生,等編著.全球變化[M].北京:高等出版社，1999.