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1、25、伯牙絕弦伯牙絕弦 學習文言文的方法學習文言文的方法1、反復誦讀加揣摩;2、聯(lián)系上下文,參看書下的注釋,借助工具書。伯牙絕弦 伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善聽。善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善善哉,峨峨兮哉,峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘子期曰:鐘子期曰:“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮若若江河!江河!”伯牙伯牙所念,鐘子期所念,鐘子期必得之。必得之。子期死,伯牙子期死,伯牙謂謂世世再無知音,再無知音,乃乃破琴破琴絕弦,終身絕弦,終身不復鼓。不復鼓。伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。伯牙聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:鼓琴
2、,志在高山,鐘子期曰:“善哉善哉,峨峨兮峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘鐘子期曰:子期曰:“善哉善哉,洋洋兮,洋洋兮若若江河!江河!”伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。伯牙聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉善哉,峨峨兮峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘鐘子期曰:子期曰:“善哉善哉,洋洋兮,洋洋兮若若江河!江河!”擅長擅長伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。伯牙聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉善哉,峨峨兮峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘鐘子期曰:子期曰:“善哉善哉,洋洋兮,
3、洋洋兮若若江河!江河!”善于善于伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。伯牙聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉善哉,峨峨兮峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘鐘子期曰:子期曰:“善哉善哉,洋洋兮,洋洋兮若若江河!江河!”太好了太好了伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。伯牙聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉善哉,峨峨兮峨峨兮若若泰山!泰山!”志在流水,志在流水,鐘鐘子期曰:子期曰:“善哉善哉,洋洋兮,洋洋兮若若江河!江河!”妙極了妙極了伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴,鐘鐘子子期期善善聽聽。伯牙鼓琴,志在高山,伯牙鼓琴,志
4、在高山,鐘子期曰:鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。善哉,峨峨兮若泰山?!敝驹诹魉?,鐘子期曰:志在流水,鐘子期曰:“善哉,善哉,洋洋洋兮若江河!洋兮若江河!”清風徐徐明月皎皎芳草萋萋楊柳依依細雨綿綿白雪皚皚 伯牙鼓琴,志在伯牙鼓琴,志在 ,鐘子期曰:,鐘子期曰:“善善哉,哉,!”志在志在 ,鐘子期,鐘子期曰曰:“善哉,善哉,!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙作為楚國著名的宮廷樂師,伯牙作為楚國著名的宮廷樂師,名滿天下,雖然聽者眾多,但聽到的名滿天下,雖然聽者眾多,但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美,他始終覺得無空虛的、
5、膚淺的贊美,他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲,所以獨自一人人真正聽懂他的琴聲,所以獨自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞,他來到山間排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞,他萬萬沒想到,此時,此地,此人,鐘子萬萬沒想到,此時,此地,此人,鐘子期,一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。期,一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。子子期期死死,伯伯牙牙謂謂世世再再無無知知音音,乃乃破破琴琴絕絕弦弦,終終身身不不復復鼓鼓。摔斷瑤琴鳳尾寒,摔斷瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈。子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。欲覓知音難上難。伯牙絕弦 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子
6、期曰:琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨善哉,峨峨兮若泰山!峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。兩小兒辯日孔子東游,見兩小兒辯斗,問其故??鬃訓|游,見兩小兒辯斗,問其故。一兒曰:一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。我以日始出時去人近,而日中時遠也?!币粌阂匀粘醭鲞h,而日中時近也。一兒以日初出遠,而日中時近也。一兒曰:一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?不為遠者小而近者大乎?”一兒曰:一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也。兩小兒笑曰:孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?孰為汝多知乎?”