《北師大版歷史八下《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北師大版歷史八下《“日出之國”與“新月之鄉(xiāng)”》課件（37頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、日本的發(fā)展歷程：日本的發(fā)展歷程：1 1世紀(jì)前后，世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)開始出現(xiàn)奴隸制奴隸制國家國家。3 3世紀(jì)中葉，日本世紀(jì)中葉，日本本州中部本州中部興起一個(gè)興起一個(gè)叫叫大和大和的古代國家。的古代國家。5 5世紀(jì)，世紀(jì)，大和國大和國統(tǒng)一日本。統(tǒng)一日本。日本為奴隸制國家，中央朝廷與地方日本為奴隸制國家，中央朝廷與地方豪強(qiáng)、中央大貴族各個(gè)集團(tuán)間的紛爭愈豪強(qiáng)、中央大貴族各個(gè)集團(tuán)間的紛爭愈演愈烈，使日本大和政權(quán)統(tǒng)治危機(jī)日益演愈烈，使日本大和政權(quán)統(tǒng)治危機(jī)日益沉重。沉重。歷史?。簩m廷政變歷史?。簩m廷政變 假如你是大和國的歸國遣唐假如你是大和國的歸國遣唐使，面對國內(nèi)的重重危機(jī)、嚴(yán)峻使，面對國內(nèi)的重重危機(jī)、嚴(yán)峻形
2、勢（與隋唐帝國的盛世局面形形勢（與隋唐帝國的盛世局面形成鮮明的反差），你應(yīng)該向天皇成鮮明的反差），你應(yīng)該向天皇提出哪些建議？提出哪些建議？1.1.原因（背景）：原因（背景）：2.2.時(shí)間：時(shí)間：3.3.改革者改革者:4.4.用的人用的人:公元公元646年年孝德天皇孝德天皇遣隋使、遣唐使遣隋使、遣唐使國內(nèi)國內(nèi)：出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)：出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，政局混亂，政局混亂國際國際：中國隋唐制度非常先進(jìn)中國隋唐制度非常先進(jìn)大化改新大化改新的內(nèi)容的內(nèi)容經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上實(shí)行實(shí)行“班田收授法班田收授法”，由由國家將天下公國家將天下公田田 班給公民；實(shí)行班給公民；實(shí)行租庸調(diào)制租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅統(tǒng)一租稅政治上政治上廢除世襲貴族
3、統(tǒng)治制度，建立廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集中央集權(quán)體制權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。由中央派人管理。“班田收授法班田收授法”：國家班給：國家班給 6 歲以上男子口分田歲以上男子口分田 2 反反（即段，（即段，1 段等于段等于 11.9 公畝），女子為男子的公畝），女子為男子的2/3，奴，奴婢為良民的婢為良民的1/3；6 年一班，禁止買賣，死后歸還。年一班，禁止買賣，死后歸還。租庸調(diào)制：受田者向國家納租（栗、稻）、庸（以租庸調(diào)制：受田者向國家納租（栗、稻）、庸（以布、絹等物代役）、調(diào)（布、麻、綾、絹、綿）。布、絹等物代役）、調(diào)（布
4、、麻、綾、絹、綿）。文化文化上上鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育重視教育。地方地方中央中央政政治治 經(jīng)經(jīng) 濟(jì)濟(jì) 日本大化改新日本大化改新 中國隋唐中國隋唐均田制均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制三省六部制三省六部制 郡縣制郡縣制 將大化改新措施與中國隋唐政將大化改新措施與中國隋唐政策仔細(xì)比較，你能有什么策仔細(xì)比較，你能有什么發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)？改革內(nèi)改革內(nèi)容大部分容大部分是對中國是對中國隋唐政治隋唐政治經(jīng)濟(jì)的模經(jīng)濟(jì)的模仿仿班田收授法班田收授法租庸調(diào)制租庸調(diào)制設(shè)二官八省設(shè)二官八省設(shè)立國、郡、里設(shè)立國、郡、里遣唐使渡海來到中國遣唐使渡海來到中國日出之國日出之國說說日本文化當(dāng)中說說日本文化當(dāng)中還還
5、有哪些地方是模仿中國（唐朝）的嗎？有哪些地方是模仿中國（唐朝）的嗎？唐唐風(fēng)風(fēng)洋洋溢溢奈奈良良城城郭郭沫沫若若文學(xué)文學(xué)文文字字中國唐裝與日本和服中國唐裝與日本和服日出之國日出之國室生寺五重塔室生寺五重塔日本：唐招提寺日本：唐招提寺仿仿唐唐雕雕塑塑日羅像日羅像唐朝唐朝吸收中國儒吸收中國儒家倫理道德家倫理道德思想而形成思想而形成日本武士道日本武士道精神精神 絕對效忠于天皇絕對效忠于天皇大化改新的性質(zhì)及作用大化改新的性質(zhì)及作用 為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管頗為先進(jìn)的管理體制理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，到發(fā)展，從奴隸社會向封建
6、社會過渡從奴隸社會向封建社會過渡，為以，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。大化改新是一場古代日本以大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模學(xué)習(xí)和模仿古代中國仿古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的的政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。改革。性質(zhì)：性質(zhì)：作用：作用：日本是一個(gè)島國，國土有限，資源匱乏，但日本是一個(gè)島國，國土有限，資源匱乏，但日本現(xiàn)已居世界第二經(jīng)濟(jì)大國。今天我們學(xué)習(xí)古日本現(xiàn)已居世界第二經(jīng)濟(jì)大國。今天我們學(xué)習(xí)古代日本的這段歷史，你有何啟示？代日本的這段歷史，你有何啟示？日本人由于環(huán)境的限制，常對國家和民日本人由于環(huán)境的限制，常對國家和民族的前途有（族的前途有（）意識，（）意識，（）是日本
7、民族的特點(diǎn)。在古代，日本向先進(jìn)的是日本民族的特點(diǎn)。在古代，日本向先進(jìn)的中國學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革創(chuàng)中國學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革創(chuàng)新，因而有了第二經(jīng)濟(jì)大國的地位。每個(gè)人新，因而有了第二經(jīng)濟(jì)大國的地位。每個(gè)人何嘗不是如此，學(xué)習(xí)他人之長，克服自己之何嘗不是如此，學(xué)習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)廣短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)廣大。大。憂患憂患善于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí) 日本民族是怎樣對待其他民日本民族是怎樣對待其他民族的長處的？族的長處的？善于學(xué)習(xí)模仿，變成具有自已特色的東西以克服自身的不足。材料一：公元材料一：公元6 6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量世紀(jì)下半
8、葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。濟(jì)制度。646646年，日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來年，日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革，改革內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度革，改革內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿。的模仿。材料二：材料二：一個(gè)人口幾乎占人類三分之二的大帝一個(gè)人口幾乎占人類三分之二的大帝國，不顧時(shí)世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界，并國，不顧時(shí)世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)因此竭力以天朝盡善
9、盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。新月之鄉(xiāng)新月之鄉(xiāng) 自然條件惡劣自然條件惡劣多神崇拜多神崇拜長期分裂，混戰(zhàn)不休長期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)：阿拉伯地區(qū)：阿拉伯國家阿拉伯國家聯(lián)盟聯(lián)盟包括以下國家包括以下國家 一共一共22個(gè)國家個(gè)國家利比亞、伊拉克利比亞、伊拉克、科威特科威特巴勒斯坦卡塔爾卡塔爾沙特阿拉伯索馬里索馬里蘇丹敘利亞突尼斯阿聯(lián)酋西撒哈拉也門也門阿爾及利亞巴林吉布提吉布提埃及約旦黎巴嫩毛里塔尼毛里塔尼亞亞摩洛哥阿曼語言語言阿拉伯語阿拉伯語是該地區(qū)通用的語言，是該地區(qū)通用的語言，宗教宗教伊斯蘭教伊斯蘭教是被大部分人所信仰的
10、，并且被是被大部分人所信仰的，并且被許多國家定為國教。許多國家定為國教。政治政治該地區(qū)的婦女仍然無法擁有與男性平等的該地區(qū)的婦女仍然無法擁有與男性平等的地位，而地位，而君主制君主制和個(gè)人長期和個(gè)人長期獨(dú)裁獨(dú)裁專制更是專制更是在該地區(qū)普遍而集中地存在。在該地區(qū)普遍而集中地存在。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)一些國家有大量的石油資源，一些國家有大量的石油資源，波斯灣波斯灣地區(qū)尤地區(qū)尤其豐富。四個(gè)波斯灣沿岸國家：沙特阿拉伯、其豐富。四個(gè)波斯灣沿岸國家：沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長國、科威特和卡塔爾都位居阿拉伯聯(lián)合酋長國、科威特和卡塔爾都位居全球石油和天然氣儲量和生產(chǎn)量的前十名。全球石油和天然氣儲量和生產(chǎn)量的前十名。此外，阿
11、爾及利亞、利比亞、伊拉克、巴林、此外，阿爾及利亞、利比亞、伊拉克、巴林、埃及、突尼斯和蘇丹也都有相當(dāng)多的石油。埃及、突尼斯和蘇丹也都有相當(dāng)多的石油。幼時(shí)隨伯父經(jīng)商幼時(shí)隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到在希拉山洞修行，得到安拉的感召安拉的感召穆罕默德的故事穆罕默德的故事根據(jù)材料回答：根據(jù)材料回答：你認(rèn)為穆罕默德你認(rèn)為穆罕默德的什么精神值得的什么精神值得你學(xué)習(xí)你學(xué)習(xí)?你有何啟你有何啟示？示？570年出身于麥加一沒落貴族商年出身于麥加一沒落貴族商人家庭人家庭,遺腹子遺腹子,6歲喪母歲喪母,8歲祖父去世歲祖父去世,由伯父撫養(yǎng)長大由伯父撫養(yǎng)長大.幼年失學(xué)幼年失學(xué),不會讀寫不會讀寫,先為人牧羊先為人牧羊,12
12、歲隨伯父前往敘利亞歲隨伯父前往敘利亞經(jīng)商經(jīng)商,積累了豐富的社會閱歷積累了豐富的社會閱歷,對猶太對猶太教和基督教有一定的了解教和基督教有一定的了解.25歲受雇歲受雇于麥加富孀赫徹蒂于麥加富孀赫徹蒂,不久兩人共結(jié)連不久兩人共結(jié)連理理.從此從此,專注于宗教問題專注于宗教問題,開始在麥加開始在麥加附近的希拉山不分晝夜地思考與尋附近的希拉山不分晝夜地思考與尋求自己靈魂的解救之道求自己靈魂的解救之道.苦思冥想苦思冥想15年年,并參照猶太教、基督教和阿拉伯并參照猶太教、基督教和阿拉伯半島原始宗教信仰的一些理念，于半島原始宗教信仰的一些理念，于40歲時(shí)創(chuàng)立了伊斯蘭教歲時(shí)創(chuàng)立了伊斯蘭教.啟示：啟示：逆境也可成材
13、。逆境也可成材。在逆境中不要?dú)怵H，在逆境中不要?dú)怵H，應(yīng)該勇于克服困難，勇應(yīng)該勇于克服困難，勇往直前。往直前。為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家?？释⒔y(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)
14、一和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙，和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。2.2.創(chuàng)立時(shí)間：創(chuàng)立時(shí)間：1.1.創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：3.3.創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)立地點(diǎn)：6.6.經(jīng)典：經(jīng)典：7.7.圣地：圣地：4.4.教義：教義：5.5.教徒：教徒：公元公元7 7世紀(jì)世紀(jì)穆罕默德穆罕默德阿拉伯半島阿拉伯半島古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)麥加麥加穆斯林穆斯林 (Moslem)(Moslem)宣揚(yáng)主神安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主，宣揚(yáng)主神安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則就要只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則就要墜入
15、地獄，并宣稱墜入地獄，并宣稱穆罕默德是安拉的使者。穆罕默德是安拉的使者。伊斯蘭教知識知多少？伊斯蘭教知識知多少？穆斯林服飾闡述了伊斯蘭教的教義和基本宗闡述了伊斯蘭教的教義和基本宗教原理，又解答了廣泛的社會和倫理教原理，又解答了廣泛的社會和倫理問題，即是伊斯蘭教的精神源泉，也問題，即是伊斯蘭教的精神源泉，也記載了古代阿拉伯社會政治、經(jīng)濟(jì)、記載了古代阿拉伯社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的歷史。軍事等方面的歷史。古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)各種古蘭經(jīng)版本的封面圣地圣地麥加麥加你知道麥加朝覲是怎么回事嗎？除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？1 1、創(chuàng)立伊斯蘭教、創(chuàng)立伊斯蘭教2 2、建立阿拉伯國家、建立阿拉伯
16、國家-第第一個(gè)伊斯蘭教國家一個(gè)伊斯蘭教國家時(shí)間：622年年地點(diǎn)：麥地那麥地那發(fā)展為阿拉伯帝國發(fā)展為阿拉伯帝國時(shí)間：632年年地跨：亞非歐亞非歐632年阿拉伯統(tǒng)治區(qū)域阿拉伯全盛時(shí)期（750年）疆域阿拉伯帝國疆域示意圖阿拉伯帝國疆域示意圖622年年7月，穆罕默德和少數(shù)月，穆罕默德和少數(shù)門徒，被迫逃往麥地那。門徒，被迫逃往麥地那。穆罕默德在這里建立起穆罕默德在這里建立起第一個(gè)伊斯蘭教國家第一個(gè)伊斯蘭教國家 為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？形成中起到如此重要的作用？伊斯蘭教宣稱：伊斯蘭教宣稱：“除安拉外，別無神靈。除安拉外，別無神靈。穆罕默德是
17、安拉的使者。穆罕默德是安拉的使者?！边@種信仰，極力貶低這種信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一以一神教代替多神教神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。了組織形式。土耳其土耳其阿塞拜疆阿塞拜疆阿爾及利亞阿爾及利亞巴基斯坦巴基斯坦阿拉伯為什么會被稱為新月
18、之鄉(xiāng)呢？阿拉伯為什么會被稱為新月之鄉(xiāng)呢？課后練習(xí)宗教名稱宗教名稱創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)始人創(chuàng)始人經(jīng)典經(jīng)典圣地圣地教義教義佛教佛教佛經(jīng)佛經(jīng)基督教基督教伊斯蘭教伊斯蘭教三大宗教對比表三大宗教對比表公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)印度印度喬達(dá)摩喬達(dá)摩.悉達(dá)多悉達(dá)多P92公元公元7世紀(jì)初世紀(jì)初阿拉伯半島阿拉伯半島穆罕穆罕默德默德古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)P102麥加麥加1、模仿與創(chuàng)新相結(jié)合時(shí)日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是、模仿與創(chuàng)新相結(jié)合時(shí)日本民族的一大特色，以下能體現(xiàn)這一特色的是（）A、大化改新、大化改新 B、漢謨拉比法典、漢謨拉比法典 C、修筑萬里長城、修筑萬里長城 D、種姓制度、種姓制度2、對阿
19、拉伯半島統(tǒng)一起了促進(jìn)作用的宗教是、對阿拉伯半島統(tǒng)一起了促進(jìn)作用的宗教是（）A、佛教、佛教 B、基督教、基督教 C、伊斯蘭教、伊斯蘭教 D、道教、道教3、王霞同學(xué)在地理課上發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，巴基斯坦、土耳其等國的、王霞同學(xué)在地理課上發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，巴基斯坦、土耳其等國的國旗上都有一彎新月，請你告訴她與下列哪一宗教有關(guān)國旗上都有一彎新月，請你告訴她與下列哪一宗教有關(guān) （）A、佛教、佛教 B、基督教、基督教 C、伊斯蘭教、伊斯蘭教 D、道教、道教4、清真寺是伊斯蘭教禮拜的場所，、清真寺是伊斯蘭教禮拜的場所，1982年巴基斯坦總統(tǒng)齊亞年巴基斯坦總統(tǒng)齊亞哈克曾訪哈克曾訪問我國一座古老的清真寺并在寺門前親手栽下四棵塔松，請說出伊斯蘭教問我國一座古老的清真寺并在寺門前親手栽下四棵塔松，請說出伊斯蘭教起源于（起源于（）A、阿拉伯半島、阿拉伯半島 B、希臘、希臘 C、巴比倫、巴比倫 D、羅馬、羅馬ACCA
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