（通史）高考歷史大一輪復習 專題四 中華文明的成熟——宋元 4 能力提升訓練（四）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題

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1、 能力提升訓練(四) (時間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2019·太原期末)下表為中國古代不同時期中央官制的演變情況。這些演變(　　) 秦朝 三公九卿制 西漢漢武帝 中(尚書、侍中等)外(三公九卿)朝制 隋唐 三省六部制(中書省、門下省、尚書省) 宋 二府三司制(中書門下、樞密院、三司) 元 中書一省制 A.起到監(jiān)督皇權的作用 B．體現了制度的傳承性 C．加強了對地方的管理 D．緣于皇帝個人的喜好 解析：選B。秦到漢的中央官制變化，體現了漢承秦制，隋唐到元的中央官制變化，體現了三省六部制的形

2、成、發(fā)展、演變，故B項正確；材料與監(jiān)督皇權的諫議制度無關，故A項錯誤；材料主要涉及皇權與相權的關系，不是中央與地方的關系，故C項錯誤；這些制度演變某種程度與皇帝的喜好有關系，但更重要的是為了加強皇權，故D項錯誤。 2．(2019·湖南省長郡中學考前保溫卷)宋初，三司(戶部、鹽鐵、度支)獨立掌握全國財政，王安石變法時期將三司重新組織起來并統一到一個新的機構里。這一措施的主要意圖是(　　) A．進一步加強中央集權制度 B．增加中央政府的財政收入 C．提高處理經濟事務的效率 D．消除宋初加強皇權的弊端 解析：選C。進一步加強中央集權應該指中央與地方的關系，而三司屬于中央機構，故A項錯誤；

3、三司重新組織到一個新機構，并不一定會增加政府財政收入，故B項錯誤；三個機構合并可以減少中間環(huán)節(jié)，提高辦事效率，故C項正確；這一措施并不能消除宋初加強皇權的弊端，故D項錯誤。 3．(2019·煙臺適練)據統計，《宋史》列傳中的北宋人物，出身于高官家庭的不過四分之一左右，而出身于布衣的則超過二分之一，時代愈晚，布衣出身的比例也愈高，而布衣官員入仕的途徑，在北宋初期以科舉出身的約占三分之一，在北宋中期已超過四分之三，到北宋晚期更超過五分之四。這反映了(　　) A．科舉制更能選拔出最優(yōu)秀的官吏 B．選官制度的開放和階層的流動 C．北宋官僚隊伍膨脹問題日益嚴重 D．限制世家子弟是科舉制的特點

4、 解析：選B。材料中反映的是科舉制的發(fā)展，而不是其作用，故A項錯誤；材料中體現了科舉制由注重門第到后期更加開放，促進了平民階層的流動，故B項正確；材料中并未涉及北宋官僚隊伍的膨脹問題，故C項錯誤；科舉制看中的是人的才能，不是限制世家子弟，故D項錯誤。 4．(2019·安徽五校聯考)元代行省設置犬牙相錯的特點明顯，如：陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西，江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東，河南江北行省則合淮水南北為一。這種做法(　　) A．打破了地區(qū)間的隔絕狀態(tài) B．順應了經濟格局變動趨勢 C．消除了地方分裂割據威脅 D．有利于文化的交流與融合 解

5、析：選D。據材料“陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地……河南江北行省則合淮水南北為一”可知犬牙交錯的特點打破了前代區(qū)域劃分格局，有利于各地文化的交流與融合，故D項正確；根據古代中國中央集權的相關知識，地區(qū)間并非是相互隔絕的狀態(tài)，故A項錯誤；材料中強調的是行省設置犬牙交錯的特點，并未反映經濟格局的變動，故B項錯誤；結合所學知識，行省制便利了中央對地方的管理，犬牙交錯的行省設置不易產生分裂局面，有利于加強中央集權，但不能由此得出消除地方割據勢力的結論，故C項錯誤。 5．(2019·合肥質檢)兩宋時期，出現江南大量種植粟、麥、豆，江北廣種水稻的現象，棉花的種植也由福建、廣東推廣到江淮、川蜀。這些現象說明

6、(　　) A．南稻北粟格局開始打破 B．經濟重心出現北移趨勢 C．南方生態(tài)環(huán)境破壞嚴重 D．南北農業(yè)經濟交流加強 解析：選D。江南出現粟、麥、豆，江北出現水稻，棉花由福建、廣東推廣到江淮、川蜀，說明在兩宋時期南方與北方農作物的交流加強了，故D項正確；題干中提及了粟、麥、豆、水稻、棉花等幾種農作物，“南稻北粟格局開始打破”只是述及了水稻、粟，故A項錯誤；在兩宋時期，經濟重心是由北而南發(fā)展的，故B項錯誤；題干沒有論及南方的生態(tài)環(huán)境問題，故C項錯誤。 6．(2019·懷化模擬)元代時，中國的棉紡織技術與近代英國一樣都進行了技術革新，但在中國沒有引發(fā)與英國相同的革命性效應，反而為自閉創(chuàng)造了

7、條件。其根源是中國　(　　) A．小農經濟的生產模式 B．農民的購買力低下 C．重農抑商政策的影響 D．長途販運呈現萎縮 解析：選A。小農經濟具有自給自足、封閉性等特點，這直接導致了中國的小農經濟不能夠根據市場的需要而進行擴大再生產，從而導致同樣的技術革新在不同的國家產生不一樣的結果，故A項正確。 7．(2019·晉城模擬)宋神宗時的都城開封，手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，市場上的商品有來自各地的糧食、牛羊、酒、茶、瓷器等，還有來自日本、阿拉伯等國的貨物。從上述材料可以推斷出當時(　　) A．工商業(yè)者社會地位提高 B．經濟政策相對寬松 C．對外貿易呈現水陸并進

8、 D．傳統經濟結構裂變 解析：選B。由材料“宋神宗時”“手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，市場上的商品有來自各地的糧食”結合所學可知，宋朝商品經濟繁榮，經濟政策相對寬松，故B項正確。 8．(2019·吉林調研)宋太宗時期，東京開始出現侵街現象，臨街擺攤、坊中開鋪屢屢發(fā)生，致使京城街巷狹小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街現象嚴重，“詔開封府街司約遠近置籍立表，令民自今無復侵占”。然而詔令有如一紙空文，權豪大戶侵街現象仍是屢禁不止。這一現象說明(　　) A．草市墟市的繁盛促進城市功能的完善 B．商品經濟的發(fā)展沖擊著城市管理制度 C．中國古代城市管理制度上的欠缺和疏漏 D．豪強

9、地主勢力的發(fā)展沖擊著市坊制度 解析：選B。題干敘述了宋代“侵街現象”的屢屢發(fā)生及屢禁不止，表明商業(yè)的發(fā)展沖擊著市坊制度，對城市的基本管理制度提出挑戰(zhàn)，故B項正確；材料沒有反映出農村集市(草市)對城市功能的影響，故A項錯誤；這一現象是商品經濟發(fā)展的必然結果，不是管理制度上的欠缺和疏漏，故C項錯誤；材料沒有涉及豪強地主的影響，故D項錯誤。 9．(2019·宜賓診斷)佛教宣揚“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以來，佛教學者卻對佛經中有關人際關系的說教不斷加以調整，他們譯出的若干佛經不是來自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經典。這表明當時(　　) A．佛教與儒學實現

10、了“兩教合流” B．儒學的理論建構比佛教更先進 C．佛教受儒學排拒而不斷自我調適 D．佛教學者被儒家倫理綱常同化 解析：選C。據材料“有關人際關系的說教不斷加以調整……而是就地取材于中國‘孝’的經典”可知佛教受到儒學排拒從而吸收儒家思想，故C項正確；材料“佛教學者卻對佛經中有關人際關系的說教不斷加以調整”說明佛教吸收儒家思想，而不能說明儒家對佛教的吸收，故A項錯誤；據所學可知，魏晉南北朝時期，儒學是由于其缺乏思辨性受到佛道的沖擊，故B項錯誤；據材料“譯出的若干佛經……是就地取材于中國‘孝’的經典”可知吸收儒家倫理綱常的目的還是宣揚佛教思想，故D項錯誤。 10．(2019·濟南期末)南

11、宋后期，在荊州和建康設有火藥兵器制作院。荊州每月能制鐵火炮一兩千支，建康兩年多造出了三萬八千多件火藥武器，并能制造大量的火箭和十斤重的鐵炮殼。這說明(　　) A．南宋大規(guī)模制造火藥武器 B．火藥最先是在南宋發(fā)明的 C．南宋火藥開始應用于軍事 D．火藥武器確保了南宋的安全 解析：選A。材料信息反映出南宋大規(guī)模制造火藥武器，故A項正確；根據所學火藥是由于道教煉丹而研制成功的，隋唐出現了真正意義上的火藥，故B項錯誤；根據所學火藥開始應用于軍事是在唐末，故C項錯誤；材料闡述的是南宋火藥武器制造的情況，沒有涉及火藥武器對南宋安全發(fā)揮的作用，故D項錯誤。 11．(2019·衡水金卷)就整個宋代

12、社會而言，宋代婦女再嫁者不是極少，而是較多。如大詩人陸游的妻子唐婉，在和陸游離婚后改嫁；又如，北宋名臣范仲淹的母親謝氏，王安石的兒媳龐氏，岳飛的前妻劉氏，等等。這從側面反映出(　　) A．理學尚未影響到社會生活 B．商品經濟影響民眾婚姻觀念 C．宋代朝臣和名士的示范作用 D．宋代社會生活相對較為開放 解析：選D。材料中“宋代婦女再嫁者不是極少，而是較多”說明宋代社會生活相對較為開放，故D項正確；在宋代，理學倡導的“存天理，滅人欲”的思想影響到了社會生活，故A項錯誤；材料未涉及商品經濟發(fā)展影響民眾的婚姻觀念，故B項錯誤；材料僅僅是舉例說明，并非說明這種社會現象是宋代朝臣和名士的示范作用

13、所致，故C項錯誤。 12．(2019·黃岡調研)北宋思想家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@四句經典名言道出了當時哲學家的使命。材料表明當時哲學家的真正使命是(　　) A．應對北宋初年社會危機重建儒學統治地位 B．為構建儒家所追求的理想社會秩序奠定精神基礎 C．彰顯儒家文化繼承者的家國情懷 D．重新恢復先秦儒學民本思想構建理學的民生觀念 解析：選B。儒學雖然在宋代出現危機，但是仍然處于統治地位，故A項錯誤；由材料“為天地立心……為萬世開太平”并結合所學可知，北宋儒學家面對當時的危機，要求重建人們的道德觀念，以穩(wěn)定社會秩序，故B項正確；材料中哲學家的

14、真正的使命不僅是彰顯情懷，故C項錯誤；理學是對先秦儒學的繼承發(fā)展，也重民生，故D項錯誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019·大同模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋元時期，許多宋朝官員、士人群體、富商及身懷絕技者移居南洋各地，不但經營著各種生業(yè)，而且是市場上的主導人群。環(huán)中國海諸國既渴望中國絲綢、瓷器等商品，又依賴中國海商經營其物產，并在相當程度上通用宋元鑄造的銅錢或交鈔。北宋時期，神宗認識到“東南利國之大，舶商亦居其一焉”。元朝更是將海上事業(yè)視為“軍國之所資”“國家大得濟的勾當”，故政府帶頭經營，鼓勵民間全力參與。本系閩南

15、的地方海神媽祖于宣和五年被宋廷“敕授靈應夫人”，漸次傳播到了環(huán)中國海各處，接受上至皇家，下至黎民百姓的頂禮膜拜。 ——摘編自于逢春《中國海洋文明的隆盛與衰落》 材料二　1870年以后出現的(歐洲)營建殖民帝國的巨大浪潮被稱為“新帝國主義”，因為就其對殖民地和附屬地的影響而言，19世紀后期的擴張和古代羅馬帝國的擴張完全不同。殖民地可以作為數量日益增多的制成品市場；從攫取殖民地的不斷增長的欲望中，可以看出新帝國主義與工業(yè)革命之間的密切聯系。工業(yè)革命還產生了剩余資本，剩余資本又致使各強國去尋找殖民地作為其投資場所。新帝國主義的起源并不完全是經濟性的：一個因素是，希望得到像在馬耳他和新加坡那樣的海

16、軍戰(zhàn)略基地以加強國家安全，另一因素是，需要獲得另外的人力來源，就如法國人在北非所做的那樣。再一個因素是傳教士的影響，他們在19世紀中特別活躍。這些傳教士一直試圖使土著皈依，他們有時受到土著的虐待，甚至被殺。雖然傳教士本身為了自己的事業(yè)起見，也許樂于容忍這樣的危險。最后，社會達爾文主義及其生存斗爭和適者生存的學說的流行，自然會導致種族優(yōu)勢的觀念和白人有“責任”統治世界上諸“劣等的”有色民族的觀念。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據材料一并結合所學知識，分析宋元時期海上事業(yè)興盛的原因及影響。(11分) (2)根據材料一、二并結合所學知識，指出與宋元相比，歐洲拓展海洋事業(yè)的特

17、點，并說明兩者在目的上的本質區(qū)別。(14分) 解析：(1)第一小問原因，根據所學從當時的政治統一、國家政策、農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、經濟重心南移和造船與航海技術的發(fā)展等方面分析；第二小問影響，結合材料從政府的收入、經濟文化的交流和民族認同等方面進行分析。(2)第一小問特點，根據材料從當時歐洲的擴張范圍、目的、手段和指導思想及影響等方面進行總結；第二問本質區(qū)別，由材料一“政府帶頭經營，鼓勵民間全力參與”得出中國通過和平交往擴大海外影響；據材料二“從攫取殖民地的不斷增長的欲望中，可以看出新帝國主義與工業(yè)革命之間的密切聯系”得出歐洲通過暴力等手段建立和拓展世界市場。 答案：(1)原因：政治統一局面的出

18、現；農業(yè)和手工業(yè)的進步；造船和航海技術的發(fā)展(或指南針運用于航海)；經濟重心南移；人口大量外遷；環(huán)中國海諸國對中國商品和華商的依賴；政府相對開放的對外政策(或政府允許官民共同經營海洋)。影響：給宋元王朝帶來豐厚的外貿收入；推動中國與沿海各國的經濟文化交流；促成華人群體共同信仰的形成(或海外華人認同感、凝聚力加強)。 (2)特點：以全世界作為活動舞臺；對外輸出工業(yè)制成品和資本；通過在海外建立軍事基地來加強國家安全；對外擴張伴隨著宗教傳播；對殖民地勞動力進行掠奪；以社會達爾文主義為擴張依據；深刻改變了殖民地的經濟生活和社會結構(或客觀上推動了殖民地的近代化進程)；引起殖民地人民的反抗斗爭。本質區(qū)

19、別：中國通過和平交往擴大海外影響；歐洲通過暴力等手段建立和拓展世界市場。(言之有理即可) 14．(2019·江西五市八校聯考)閱讀材料，回答問題。 以下是關于中國古代四大發(fā)明的材料 四大發(fā)明在中國 四大發(fā)明在世界 造紙術：我國大約在公元前1世紀，就已經有了紙，東漢蔡倫對造紙術進行改進，提高了紙的產量和質量，此后紙張開始代替竹帛，在全國推廣。 印刷術：公元6世紀初的隋、唐，出現雕版印刷術，在1041～1048年間，畢升又創(chuàng)造了活字印刷術。 火藥：公元8～9世紀，煉丹家知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時，會發(fā)生劇烈的反應。這樣，在唐代就發(fā)明了以這三種物質為原料的黑色火藥。到宋元時期，

20、先在軍事上得到使用，出現了最早的火藥武器。 指南針：最早的指南針出現在戰(zhàn)國時期，稱為司南。到宋代后期，人們又開始使用指南針辨別方向。到元代時，航海已完全靠羅盤指南針指引航向 造紙術：公元6世紀后，我國的造紙術不斷外傳。使朝鮮、日本、阿拉伯、歐洲等地先后學會了造紙術。紙從此成為傳播文化、交流思想的重要工具。 印刷術：活字印刷術13世紀時傳到朝鮮、日本，到15世紀中葉，歐洲才掌握了活字印刷術?；钭钟∷⑿g是我國人民為人類做出的又一項重大貢獻。 火藥：火藥在13世紀時傳到阿拉伯、波斯，阿拉伯和波斯把制造火藥的硝石稱為“中國雪”。14世紀以后，我國制造火藥武器的技術經阿拉伯傳到歐洲。 指南針：

21、隨著對外貿易和海上交通的發(fā)展，指南針及應用技術先后傳到阿拉伯地區(qū)，并很快傳到了歐洲 ——李約瑟《中國古代科學》 從中任選兩則或兩則以上材料，提煉出一個論題并結合所學歷史知識，加以論述。(要求：觀點合理、明確，史實運用準確，史論結合，邏輯嚴謹) 解析：首先，依據材料擬定論題：如，印刷術對中國和世界文明發(fā)展的貢獻。然后，結合所學知識論述：如印刷術促進古代中國文化教育發(fā)展、壯大市民階層；促進歐洲文化傳播、推動文藝復興和宗教改革，對歐洲的近代轉型起了重要作用。 答案：示例 論題：印刷術對人類文明的貢獻。 論述：對中國，印刷術的發(fā)明，促進文化發(fā)展；促進教育發(fā)展；有利于文化下移；壯大市民階層，有利于文明傳播。對世界，印刷術傳到世界，對世界文明發(fā)展做出巨大貢獻；有利于人類文明的交流；尤其對歐洲的近代轉型起了重要作用。 結論：印刷術的發(fā)明，提高了文化知識傳播的速度和范圍，使人類文明交流融合，對人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻。(說明：從造紙術、火藥、指南針這三個角度或從四大發(fā)明總體宏觀上來闡述亦可) 第9頁/總9頁