（通史）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十一 西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 4 能力提升訓(xùn)練（十一）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十一 西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 4 能力提升訓(xùn)練（十一）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十一 西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 4 能力提升訓(xùn)練（十一）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 能力提升訓(xùn)練(十一) (時(shí)間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2019·昆明模擬)梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定，廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù)，禁止再以人身作抵押借債，在公民中取消債務(wù)奴隸制，由國家出錢把因無力還債而被賣到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布(　　) A．鞏固了雅典的城邦體制 B．沖擊了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．推進(jìn)奴隸制度走向瓦解 D．解放了雅典的奴隸群體 解析：選A。梭倫改革中“解負(fù)令”使淪為債務(wù)奴隸的公民恢復(fù)身份，鞏固了城邦體制，故A項(xiàng)正確；改革促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改革是對奴隸制度的發(fā)展

2、完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作為雅典的被統(tǒng)治階級的奴隸是不在被解放之列的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·重慶模擬)雅典公民大會發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人。而臺下聽眾可以通過叫嚷、歡呼表示贊同，也可以通過起哄、嘲笑表示不滿，甚至將演說者直接趕下臺。這說明，古代雅典(　　) A．全體居民直接參與城邦事務(wù)的管理 B．公民享有平等參與民主政治的權(quán)利 C．全體人民享有自由表達(dá)思想的權(quán)利 D．公民大會發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制 解析：選B。材料中演說者無論何種身份都可以去演講，發(fā)表自己的見解，體現(xiàn)了公民享有平等參與民主政治的權(quán)利，故B項(xiàng)正確。 3．(2019·哈

3、師大附中模擬)古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯曾說道：“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄盀閲鵂奚墓竦淖优徽埳衔枧_，城邦事務(wù)發(fā)言人會當(dāng)眾宣布他們可以在成年前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請到劇場里的榮譽(yù)座席。”這從本質(zhì)上反映出(　　) A．公民通過觀劇參與城邦政治生活 B．戲劇源于民主政治的需要 C．文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍 D．政府發(fā)揮戲劇的教化作用 解析：選D。“看過《七將攻忒拜》的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗”表明戲劇對公民有教化作用，故D項(xiàng)正確；材料反映的不是公民通過觀劇參與城邦政治生活，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戲劇源于民主政治的需要、文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍與材料的內(nèi)容不符

4、，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸。伯里克利就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．注重完善統(tǒng)治手段　　 B．平民缺乏政治權(quán)利 C．民主政治深入人心 D．貴族壟斷國家政權(quán) 解析：選A。材料“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸”說明具有專業(yè)軍事能力、掌握兵權(quán)的十將軍是由選舉產(chǎn)生的，且不給工資，從側(cè)面反映這些將軍一般是出身貴族擁有較高素質(zhì)、可以承擔(dān)軍事任務(wù)的人，表明雅典在民主政治推行的同時(shí)也采取特殊手段保證國家軍事安全，故A項(xiàng)正確。 5．

5、(2019·合肥質(zhì)檢)古希臘的雕塑《擲鐵餅者》《持槍的戰(zhàn)士》《刮汗污的運(yùn)動家》等，他們都高大雄健，英姿勃發(fā)，充滿了自信和熱情。據(jù)此可知，古希臘(　　) A．注重藝術(shù)教育提升公民素養(yǎng) B．開創(chuàng)人類體育競技運(yùn)動先河 C．雕塑水平成就突出領(lǐng)先世界 D．追求完美的體格和人格精神 解析：選D。據(jù)材料“古希臘的雕塑《擲鐵餅者》《持槍的戰(zhàn)士》《刮汗污的運(yùn)動家》等，他們都高大雄健，英姿勃發(fā)，充滿了自信和熱情”可知，古希臘充分追求完美的體格和人格精神，故D項(xiàng)正確。 6．(2019·重慶模擬)在伯里克利時(shí)期，審理私法案件時(shí)每個(gè)陪審團(tuán)最低不少于201人，遇有重要案件，則由兩個(gè)或三個(gè)陪審團(tuán)合庭審理。某一案

6、件歸哪個(gè)陪審團(tuán)審理，是在庭審的早晨抽簽決定的。這一措施旨在(　　) A．?dāng)U大公民參政的機(jī)會 B．力保司法的公平公正 C．彌補(bǔ)法律條文的漏洞 D．維護(hù)陪審法庭的地位 解析：選B。根據(jù)題干可知，這一措施旨在保證司法審判的公平公正，故B項(xiàng)正確；雅典公民參政機(jī)會并不是通過抽簽獲取的，公民身份本身就是一種政治權(quán)利的體現(xiàn)和代表，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有提及雅典法律條文的漏洞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陪審法庭的地位并不能通過抽簽這種方式得以維持，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019·揭陽模擬)普羅塔戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”，同時(shí)又認(rèn)為“我們不能確定地知道諸神的存在及其本質(zhì)，不過這并不妨礙我們對神的崇拜”。這反映了

7、雅典人(　　) A．理性與原始蒙昧并存 B．不能完全擺脫宗教的精神束縛 C．挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會主流價(jià)值觀 D．民主政治促成了自我意識的膨脹 解析：選A。根據(jù)題目中“人是萬物的尺度”得出理性，根據(jù)題目中“我們不能確定地知道諸神的存在及其本質(zhì)，不過這并不妨礙我們對神的崇拜”得出原始蒙昧，故A項(xiàng)正確。 8．(2019·麗水、衢州、湖州三市期末)蘇格拉底說：“一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人?！庇纱丝芍?，蘇格拉底認(rèn)為(　　) A．素養(yǎng)低的人不應(yīng)享有民主權(quán)利 B．抽簽選舉有其自身

8、的局限性 C．雅典的民主實(shí)質(zhì)是奴隸主專政 D．知識是美德存在的重要條件 解析：選B。題干中蘇格拉底認(rèn)為統(tǒng)治者“不是偶然選中的人”，說明雅典的抽簽選舉存在弊端，故B項(xiàng)正確；題干主要論述國家應(yīng)該由誰去治理，沒有涉及民主權(quán)利問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有談及雅典的統(tǒng)治者是奴隸主的專政，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干認(rèn)為國家的統(tǒng)治者應(yīng)該是統(tǒng)治知識的人，沒有涉及美德問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019·綿陽模擬)廈門大學(xué)教授徐國棟說：“在謝沃拉、西塞羅生活的共和國晚期，古希臘哲學(xué)猶如西斯廷小教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的那個(gè)上帝，羅馬法猶如那個(gè)被造好的亞當(dāng)，前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生

9、不息地繁衍下去，進(jìn)而影響著諸多的后來者?！弊髡咭庠谡f明(　　) A．希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展 B．希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵 C．歐洲兩大文化源頭相互影響互為淵源 D．沒有希臘文化就沒有羅馬文化 解析：選B。材料“古希臘哲學(xué)猶如……上帝，羅馬法猶如那個(gè)被造好的亞當(dāng)”意在說明古希臘哲學(xué)賦予羅馬法生命，即希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵，故B項(xiàng)正確。 10．(2019·晉中適研)羅馬法規(guī)定，房屋最高不得超過70尺，以防倒塌對鄰居造成損害或影響鄰居的陽光，之后又降為60尺，并規(guī)定房屋所有人對房屋有修理的義務(wù)，毀壞的應(yīng)重新建造。這表明在古羅馬(　　) A．個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受保護(hù) B．注重維

10、護(hù)公民利益 C．法律制度并不健全 D．維護(hù)奴隸主的權(quán)益 解析：選B。據(jù)材料“以防倒塌對鄰居造成損害或影響鄰居的陽光”“并規(guī)定房屋所有人對房屋有修理的義務(wù)，毀壞的應(yīng)重新建造”可知，古羅馬注重維護(hù)公民利益，故B項(xiàng)正確。 11．(2019·梅州模擬)中世紀(jì)的歐洲，教會法占有很重要的地位，羅馬法成了國王反對羅馬教皇以及教皇支配的教會的有力武器。這反映出羅馬法的一項(xiàng)重要特征是(　　) A．維護(hù)羅馬帝國的國家利益 B．強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力至高無上 C．倡導(dǎo)人人平等的法治原則 D．以人權(quán)名義否定宗教信仰 解析：選B。材料“羅馬法成了國王反對羅馬教皇以及教皇支配的教會的有力武器”，表明羅馬法成為國

11、王權(quán)力的有力支撐，故B項(xiàng)正確。 12．(2019·江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考)羅馬法中有一些原則“遵守你自己制定的法”“無主物歸最早獲取它的人所有”“承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)者亦應(yīng)享受利益”。這體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)思想 B．遵守正義和自然理性 C．保障自由和獨(dú)立 D．維護(hù)貴族統(tǒng)治利益 解析：選B。據(jù)“遵守你自己制定的法”“無主物歸最早獲取它的人所有”“承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)者亦應(yīng)享受利益”可得出遵從自然性和正義的原則，故B項(xiàng)正確；“遵守你自己制定的法”不能體現(xiàn)保護(hù)私產(chǎn)的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)者亦應(yīng)享受利益”不能體現(xiàn)對自由的保障和獨(dú)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“無主物歸最早獲取它的人所有”不能體現(xiàn)貴族利益

12、，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019·清遠(yuǎn)期末)閱讀材料，回答問題。 材料一　羅馬法學(xué)家區(qū)分了公法與私法，公法涉及國家和公共權(quán)力，私法則調(diào)整個(gè)人權(quán)利義務(wù)。羅馬法給予私權(quán)完備的保護(hù)。而中國思想家則倡導(dǎo)家國一體、公權(quán)至上。這種對法律屬性的分類和對公私權(quán)關(guān)系的認(rèn)識，導(dǎo)致了中西法律進(jìn)化之路開始循著不同方向發(fā)展，即中國法律走的是一條從氏族到家族再到國家的集團(tuán)本位道路，公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán)；西方法律則走的是從氏族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路，逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)。 ——摘編自張銳智、田大川《羅馬法學(xué)家關(guān)于 公法私法劃分的

13、意義與啟示》 材料二　中國封建法律的集團(tuán)本位不僅普遍存在于國家法律中，而且還廣泛寓含在有別于國法的家族或宗族法中?！谧宸ㄒ跃S持既定的宗族秩序?yàn)橹苯幽康?，因而起到維持國家政權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治的重要作用，是封建國法的重要補(bǔ)充形式，與國法一起構(gòu)成了封建的法律體系。 中國傳統(tǒng)法律的本位在近代西方法律文化的沖擊下有了很大的變化。作為基礎(chǔ)之一的家族制度隨著清末變法修律而喪失了原先在國法中所占有的重要地位，只遺留下殘余的影響。剩下的國家本位卻隨著民族國家觀念的興起與戰(zhàn)爭動員的推動以及實(shí)際需要而更加強(qiáng)化了，以致在民國諸政府的法律中，國家主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在個(gè)人主義和其他各種主義之上，國家成了法律唯一的本位

14、。 ——摘編自張中秋《中西法律文化比較研究》 (1)根據(jù)材料一、二，概括說明“中國傳統(tǒng)法律”呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)，到近代又有何變化。(11分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響中西法律走上不同道路的原因，并指出其對歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。(14分) 解析：(1)第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“中國法律走的是一條從氏族到家族再到國家的集團(tuán)本位道路”等信息，從集團(tuán)本位突出、國家法與民間法的二元性法律秩序等方面歸納回答；據(jù)材料二“中國封建法律的集團(tuán)本位不僅普遍存在于國家法律中”結(jié)合所學(xué)知識，從法律以君主意志為主等方面進(jìn)行回答。第二小問變化結(jié)合第一小問從國家的地位方面進(jìn)行分析。 (2)第一小問原因

15、，古代中國傳統(tǒng)法律，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面進(jìn)行分析；近代中國法律，從中西兩方面來考慮。西方法律，從經(jīng)濟(jì)、思想方面來思考。第二小問積極影響，中國方面，結(jié)合第(1)問的答案，并結(jié)合所學(xué)知識從中國古代對中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展的作用與近代強(qiáng)化民族國家觀念等方面回答。西方方面，結(jié)合近代西方所學(xué)知識，從西方法律有利于個(gè)人權(quán)利和資本主義的發(fā)展等方面進(jìn)行回答。 答案：(1)特點(diǎn)：集團(tuán)本位突出；公權(quán)優(yōu)于私權(quán)；存在國家法和民間法的二元性法律秩序；法律以君主意志為主。 變化：家族本位影響的削弱；國家本位強(qiáng)化，國家成了法律唯一的本位。 (2)原因：中國——中國自然經(jīng)濟(jì)的長期存在；

16、血緣宗族的影響；專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；儒家思想的影響；受近代西方法律文化的影響； 民族國家觀念的興起，政府政策等。 西方——西方受商品經(jīng)濟(jì)的影響；人文精神的影響；自然法思想的影響。 積極影響：中國法律有利于中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展；在近代推動中國民族民主革命運(yùn)動的發(fā)展；強(qiáng)化民族國家觀念。西方法律有利于個(gè)人權(quán)利和資本主義的發(fā)展；對近代歐美各國法律和革命都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 14．(2019·廣州調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料 第一帝國時(shí)代 秦漢 (公元前 221～ 公元 220年) 秦漢實(shí)行郡縣制 秦朝統(tǒng)一文字 秦朝修長城防御匈奴，秦漢長期同匈奴作戰(zhàn) 秦朝

17、修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道 秦漢法律細(xì)密，涉及社會生活各個(gè)方面 秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界 漢朝出現(xiàn)《氾勝之書》 漢朝開通海上和陸上絲綢之路 秦朝焚書坑儒，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想 公元 476年) 在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中 在不列顛修長城抵御外族入侵，羅馬長期抵抗外族侵略 修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路 法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備 玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn) 科魯美拉寫就名著《論農(nóng)業(yè)》 海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 確定基督教為國教 ——摘編自胡孝文等《秦漢與羅馬：帝國時(shí)代的倒影》 從上表中提取秦漢

18、與羅馬帝國的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識對“第一帝國時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰) 解析：首先，分析材料，獲取有效信息，提出觀點(diǎn)；其次，明晰論證觀點(diǎn)，對獲得的信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國都重視公共工程的興修等；最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述，表述成文。 答案：示例一 古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治。 東西方帝國為了維護(hù)帝國的統(tǒng)一與安全，在制度方面進(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在行政制度上，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度，都保證了中央對地方的有效管轄；同時(shí)在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)帝國內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國統(tǒng)治的重要條件之一。 示例二 古代帝國都重視公共工程的興修。 秦漢和羅馬帝國為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國四面八方的道路，方便了帝國的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國邊界；除此之外，兩者都修筑長城等防御工事，維護(hù)帝國的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是第一帝國時(shí)代東西帝國實(shí)力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國的統(tǒng)治。 第8頁/總8頁