如實地再現(xiàn)客觀世界――走進具象藝術(shù)教案---課件

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1、. 3、如實地再現(xiàn)客觀世界 —— 走進具象藝術(shù) 紅安三中 聶紅波 一:教學(xué)類型 :美術(shù)鑒賞課 二 :教學(xué)內(nèi)容 :如實地再現(xiàn)客觀世界——走進具象藝術(shù) 三:教學(xué)目的 : 1, 從本課開始 ,具體了解三種主要的美術(shù)類型 (具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)及其相關(guān)的問題。 本課的目的是讓學(xué)生對具象藝術(shù)有更加深入、 具體的認識 , 其中主要包括 : ① . 具象藝術(shù)的特點是?什么 ② . 具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的? ③ . 具象藝術(shù)有哪些功能? 2,通過這幾個方面

2、的教學(xué) ,使學(xué)生更進一步地了解具象藝術(shù)的語言、形象特征 , 并能 初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。 3,要求學(xué)生了解具象藝術(shù)的特點及其作用 ,學(xué)會具象藝術(shù)作品的鑒賞。 四:教學(xué)重難點 : 教學(xué)重點 :由于本課教學(xué)的目的是要使學(xué)生對具象藝術(shù)有進一步的了解 ,因此重點就 在于對其三個主要特點及其功能的講解 , 以及對美術(shù)鑒賞方法的具體運用 , 并進而認識具象 藝術(shù)的意義。 教學(xué)難點 :主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性 , 即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型 性處理 ——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。 正因為這樣 , 具象藝術(shù)不是被動

3、地模擬 (盡 管它要“如實”地再現(xiàn)現(xiàn)實 ,而是對現(xiàn)實的能動反映 ,這就要把具象藝術(shù)與藝術(shù)家對藝術(shù) 形象的典型處理結(jié)合起來講解和鑒賞 ,因為這些形象都服務(wù)于藝術(shù)家的不同目的。 . . 五 :教具準備 :本課教學(xué)課件 六:教材分析 本課主要分為四個部分。 第一部分以中國古代畫家黃筌 ,以及古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為 例,說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史 ,并由此引出具象藝術(shù)的特點。 第二部分 “具象藝術(shù)的特點是什么 ?它有什么作用 ? ” 著重通過幾件作品具體 解釋

4、具象 藝術(shù)的三個主要特點 :1 . 視覺真實性或客觀性 ,即具象藝術(shù)是以客觀世界為 表現(xiàn)對象 , 并且把對象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實 ; 2. 藝術(shù)形象的典型性 , 即 具象藝術(shù)是通過 典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達藝術(shù)家的個人情感和觀念的 ; 3. 情節(jié) 性或敘事性 , 即具象藝 術(shù)中往往蘊涵著一個或多個故事情節(jié) , 它可以用文字語言直 接來講述或描述。 由于具象藝術(shù) 的這些特點 ,因此除藝術(shù)所共同的審美功能外 ,它 還具有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。 第三部分 “怎樣鑒賞具象藝術(shù) ? ” 這里既 運用了美術(shù)鑒賞的一般方法和過程 , 又特別兼 及了對具

5、象藝術(shù)的鑒賞特征 , 從肖像 藝術(shù)和主題性藝術(shù)兩大分類中分別說明對具象藝術(shù)的鑒 賞方法。 這里涉及到了具 象藝術(shù)的典型性問題 , 主要是典型形象和典型環(huán)境 , 這兩個概念下 面將作具體解釋。 第四部分 “如何評價具象藝術(shù)的意義 ? ” 主要是從具象藝術(shù)的功能——社會 記錄和社會 干預(yù)的角度來說明的 , 這兩個功能是它區(qū)別于其他類型的藝術(shù)的主要特征。 具象藝術(shù)的意義 主要就來自于此。 七:教學(xué)過程 : (一 1 、緊緊圍繞本課教學(xué)重點 ,學(xué)生看教材 :使學(xué)生了解具象藝術(shù)的特點及其功 能。多媒體展示 ( ①無論是在東方還是西,方具象

6、藝術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的一種 藝術(shù)類 型。 . . ②具象藝術(shù)的突出特點首先是它的視覺真實性或客觀性 , 即按照我們所看到的世界的樣 子來描畫對象 2,學(xué)生討論回答 ,教師點評。多媒體展示 (具象藝術(shù)的三個主要特點 : ① . 視覺真實性或客觀性,即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象 ,并且把對象表現(xiàn)得就 像我們所看到的一樣真實 ; ② . 藝術(shù)形象的典型性,即具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達藝術(shù)家的個人 情感和觀念的 ; ③ . 情節(jié)性或敘事性,即具象藝術(shù)中往往蘊涵著一個

7、或多個故事情節(jié) ,它可以用文字語 言直接來講述或描述。 2 、出示內(nèi)容相同的照片和具象美術(shù)作品 ,結(jié)合優(yōu)秀的攝影作品來講解 ,在對比 中辨 析具象藝術(shù)的特征和與攝影作品的異同 ,讓學(xué)生了解什么是具象美術(shù)作品。 3 、引導(dǎo)學(xué)生賞析具象美術(shù)作品 ,了解具象美術(shù)作品的藝術(shù)特點 ,體會其功能。 4 多媒體展示 : 寫生珍禽圖 (絹本設(shè)色 , 415 厘米 70 厘,北米京故宮博物院藏 黃筌 (五代 黃荃 , 四川成都人氏。前蜀王衍時 ,選入畫院為翰林待詔 ,后蜀時孟昶讓他主管畫院 , 佩紫金袋。傳世作品《寫生珍禽圖》 ,傳為黃荃給他的兒子居

8、寶作畫用的一幅課圖稿本 , 畫 面描繪了、麻雀、鳩、蠟嘴、蚱蜢、蟬、蜜蜂、牽牛等禽鳥、昆蟲 24 只之多 , 還有大小 龜兩只 ,平列而繪 ,大小間雜 ,信手畫來 ,不求章法 ,各自獨立存在 ,是一幅寫生作品 ,勾 勒精細 ,神態(tài)畢現(xiàn) ,栩栩如生 ,情趣盎然。 《清明上河圖》畫卷簡介 《清明上河圖》畫卷 ,北宋風(fēng)俗畫作品。作者張擇端 ,字正道 ,東武 (今山東諸城人。 宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁 (今河南開封 游學(xué) , 后習(xí)繪畫 ,尤喜畫舟車、市 橋、建筑物等 ,自成一家?！肚迕魃虾訄D》是他的代表作 ,曾經(jīng)為宣和內(nèi)府 .

9、 . 所收藏。絹本、 淡設(shè)色 ,縱 24. 8 厘米 ,橫 528. 7 厘米 ,現(xiàn)藏北京故宮博物院。該圖 描繪了清明時節(jié) , 北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。 作品以長卷形式 , 采用散點透視的構(gòu)圖 法,將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中 ,畫中有人物 500 多,衣著不同 ,神情各 異 ,其間穿插各種活動 ,注重戲劇性 ,構(gòu)圖疏密有致 ,注重節(jié)奏感和韻律的變化 ,筆墨章法 都很巧妙。全圖分為三個段落。 (二學(xué)習(xí)具象藝術(shù)的三個特點 : 1,通過五作品來解釋視覺真實性或客觀性 ,(多媒體展示 : ①《清明上河圖》②在

10、 浙 南山區(qū)的廊橋還保持著虹橋建筑結(jié)構(gòu)的原形③《山東長清靈巖寺羅漢像雕塑》 (宋 4 《王時 敏像》 5 《重屏?xí)鍒D卷 》 2,通過三作品來解釋藝術(shù)形象的典型性 ,(多媒體展示 :《教皇英諾森十世》《梅 杜 薩之筏》《關(guān)天培像》 3,通過四作品來解釋情節(jié)性又稱敘事性 ,(多媒體展示 :《貨郎圖》《石工》 ( 三 , 學(xué)習(xí)具象美術(shù)作品的鑒賞方法。賞析《血衣》重點講授主題性作品中涉及的典 型形象和典型環(huán)境及其關(guān)系。 血衣 (素描 , 100 厘米 150 厘,1959米 年 , 中國革命博物館藏 王式廓 王式廓 ( 19

11、11 — 1973 是中國現(xiàn)代油畫家、版畫家 ,山東掖縣人。 1936 年赴日本 留學(xué) , 1937 年回國 , 1938 年赴延安 ,歷任延安魯藝研究員 ,晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)、華 北大學(xué)文藝學(xué)院、 中央美術(shù)學(xué)院教授 , 中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。 他具有深厚的繪畫基本功 , 經(jīng)常生活在農(nóng)民之中進行人物寫生。 代表作品有版畫 《改造二流子》 , 油畫 《井岡山會師》 、 《毛主席在十三陵水庫勞動》 及 《血衣》的油畫素描稿等。 1973 年 4 月, 為完成油畫 《血 衣》 ,去河南寫生以充實素材 ,由于辛勞過度 ,于 5 月 22 日逝世于畫架旁。 《血衣》 是王式廓以在華北地

12、區(qū)參加土地改革運動所積累的生活體驗與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng) 作的大型素描 (油畫稿 , 也是曾經(jīng)引起廣泛社會反響的杰出革命歷史 畫。它以一位農(nóng)村婦 女手持的血衣作為揭示主題和畫面情節(jié)的中心 , 用一系列飽受 . . 封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體 現(xiàn)了控訴斗爭激情 , 顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時 代的到來。 作品場面宏大、人物眾多 ,作者真實、生動地刻畫了不同人物的性格特征和內(nèi)心 世界 , 富有極強的藝術(shù)感染力。 在中國現(xiàn)代美術(shù)史中 , 有過不少反映農(nóng)村土地革命斗爭的優(yōu) 秀作品 ,如著名版畫家古元、彥涵等的許多版

13、畫作品 ,而王式廓的《血衣》可以說是同類題 材作品中最深刻、最成功的藝術(shù)典型。 9 通過賞析《清明上河圖》《貨郎圖》引導(dǎo)學(xué)生體會具象藝術(shù)作品的認識作用 , 引導(dǎo) 學(xué)生體會具象藝術(shù)的教育作用。 清明上河圖 (絹本設(shè)色 , 24.8 厘米 528.7 , 厘北米京故宮博物院藏 張擇端 (宋張擇端 (生卒年不詳 ,是北宋末年畫家 ,字正道 ,東武人 (今山東諸城縣人。幼年 時喜好讀書 , 青年游學(xué)京師 , 后習(xí)繪畫。 工于界面 , 尤善于畫舟車、 建筑物等現(xiàn)實生活題材。 曾畫有《西湖爭標(biāo)圖》和《清明上河圖》。后者至今尚存 ,是一幅具有重大歷史價值和藝術(shù) 價值的風(fēng)俗畫

14、長卷。 《清明上河圖》 生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三 段 ,開首為 郊野風(fēng)光 ,中段是以虹橋為中心的汴河 (當(dāng)時俗稱“上河” , 是當(dāng)時國家的漕運樞紐 ,南北 商業(yè)交通要道 及其兩岸船車運輸、 手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張 忙碌的活動 , 后段為市區(qū) 街道縱橫交錯、 店鋪鱗次櫛比、 人流如潮、車水馬龍的繁華場面。 作者對于紛繁復(fù)雜的社會 生活現(xiàn)象 , 根據(jù)自己對生活的細致觀察和理解 , 從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主 題需要出發(fā) , 選擇那些具有形象性又具有時代特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn) , 如載運江南糧米 財物的漕船 , 與北方經(jīng)濟交流的

15、駱駝隊 , 以及各階層人物的活動。 其中有力夫、 纖夫、 小販、 市民 ,還有少數(shù)官宦人家的上流社會人物。整個畫面有靜場、有高潮 ,跌宕有序。船過虹橋 的場 面安排在全卷近中央的位臵 , 是畫面最精彩的部分 , 也是最緊張的場面。 橋下河面水深 流急 ,為使漕船過橋 ,船工情緒激動緊張 ,有的撐船 ,有的掌舵 ,放桅桿的、擲纜繩的、呼 喊指揮的 ,加上橋上的人為之奔走呼號 ,顯得人聲鼎沸 ,熱鬧非凡。 . . 《清明上河圖》 在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳 統(tǒng)的“散點 透視” 得到了天才

16、的運用,使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面 , 通過中國傳統(tǒng) 的長卷形式 ,得到了 集中而又生動的表現(xiàn)。畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系 ,嚴密緊湊 ,如同 一氣呵成 , 具有很高的藝術(shù) 成就 ,在世界繪畫史上占有重要的地位。 這里需要說明的是 ,關(guān)于《清明上河圖》這一題目中的“清明”一詞的解釋 ,歷來就有 不同的說法 ,多數(shù)學(xué)者認為是“清明時節(jié)”的意思 ,即此畫是描繪北宋首都清明節(jié)的景象。 但也有人通過考證 , 認為 “清明”是汴梁郊外的一處地名 ;又有人根據(jù)此畫中出現(xiàn)了河岸小 販桌上擺著切開的西瓜 , 有裸著下身在街頭嬉戲的兒童 , 還有十多人揮動扇子 , 說明這些都 不是北方清明時節(jié)

17、的征候。所以 ,有人認為 , “清明”并非指清明節(jié) ,而是如《后漢書》中 有“固幸得生于清明之世”句中所說的“清明” , 乃是畫家張擇端稱頌當(dāng)時北宋首都的太平盛世 ,所以 ,此畫描繪的不是春 景而是秋景。這些說法雖然還未取得學(xué)者們的認可 ,但是 , 從中可以體會到對一幅名畫的理解 ,將會隨著人們的認識而不斷深化。 張擇端的《清明上河圖》是帝王權(quán)貴巧取豪奪的珍寶。南宋末年 ,長卷落入奸相賈似 道手里 ; 明代奸臣嚴嵩父子為謀取這幅長卷竟興起大獄株連無辜 ; 明清兩朝 , 此長卷均歸皇 室珍藏 ;民國初年 ,被溥儀盜出關(guān)外 ,解放后 ,始得回歸人民手中 ,現(xiàn)藏北京

18、故宮博物院。 貨郎圖 (絹本設(shè)色 , 25.5 厘米 70.4 ,北厘京米故宮博物院藏 李嵩 (宋 李嵩是木 工出身的畫家 ,在光宗、寧宗和理宗初年為畫院待詔。他善用界尺作木屋畫 , 同時也 是一位山水、人物、花鳥兼能的畫家。 《貨郎圖》體現(xiàn)了李嵩人物畫的造詣。作 品描 繪了一位中年貨郎挑著“貨郎擔(dān)”來到農(nóng)村時 ,眾多婦女兒童爭購圍觀的熱鬧 場面。貨郎擔(dān) 上的小商品琳瑯滿目 , 品類繁多 , 貨郎將有些商品作了分類 ,標(biāo)有 “誦 仙經(jīng)” 、“明風(fēng)水”、 “三百件”、“牛馬小兒”、“便是山東米”、“黃醋”等字樣。畫面上大大小小十二個頑 童 ,動態(tài)表情各

19、異 ,生動有趣 ,布局疏密得體 ,在筆法的運用上也恰到好處 :畫柳樹野草和 幾條家犬用筆細密而有變化 ; 畫貨郎擔(dān)上的貨物用筆細勻 ; 畫衣紋則略帶顫筆 , 轉(zhuǎn)折頓挫有 致,表現(xiàn)了農(nóng)家衣衫粗布的質(zhì)感。 . . 八:如何評價具象藝術(shù)的意義 多媒體展示 :主要是從具象藝術(shù)的功能 —— 社會記錄和社會干預(yù)的角度來說明 的 , 這兩個功 能是它區(qū)別于其他類型的藝術(shù)的主要特征。具象藝術(shù)的意義主要就來自于此。 (展示圖片 :《夯歌》《 靈巖寺羅漢像》《家信》《劉少奇同志和安源礦工》《拂曉》等等 九 :小結(jié) :今天這節(jié)課我們在討論中了解具象藝術(shù)的基本意義 ,在進一步闡敘具象藝 術(shù)特點與作用中講解具象藝術(shù)作用。 十:作業(yè)要求 : 賞析《血衣》用文字以故事形式描述作品 ,并為畫面中感興趣的人物配戲劇性語言。 附:課件 .