奧林匹克精神練習(xí)題

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1、 奧林匹克精神 蘇州吳縣中學(xué) 李君仁 A卷 雙基再現(xiàn) 1．★下列各組詞語(yǔ)中加的字讀音全都不同的一項(xiàng)是（　　） A．悲愴　　滄海桑田 　 創(chuàng)傷　　踉踉蹌蹌 B．躬親　　股肱之臣　 供銷　　觥籌交錯(cuò) C．濱?！?擯棄陋習(xí)　　 　 檳榔　 兩鬢蒼蒼 D．崎嶇 歧路亡羊　　 躋身　　花木成畦 2．★下列句子中有沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是　?。ā　。? A．現(xiàn)在，我們正處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭人類渴望進(jìn)步，但又常常因某個(gè)正確思想被夸大而被引入企途 B．傘下旋出的柔情，只是立于我夢(mèng)境之外的幻影但愿你懂得，皺紋是一冊(cè)冊(cè)無(wú)字的書，需要用心靈去辯識(shí)，去憬悟 C．三分甜蜜，竟有著七分

2、的倉(cāng)涼，我們走過(guò)的日子，走過(guò)的地方，恍忽都化成了片片色彩，圖案出我們共同愛(ài)戀過(guò)的 D．即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過(guò)后的那種黎明但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)譜照大地黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂 3．★★★下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　　） A．但是，她沒(méi)有恐懼，沒(méi)有斥責(zé)，也沒(méi)有成為這場(chǎng)劫難的犧牲品豁然開朗的前景證明一個(gè)嶄新的重要角色正等待著她 B．即使他不能獲勝，也會(huì)給人以勝利在望的感覺(jué)但這種樂(lè)趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處，在某種程度上只是自得其樂(lè) C．正如我以前在一篇教學(xué)論文中所說(shuō)的，根除恐懼的真正良藥是自信而不是勇氣自信總是與它的姐妹鎮(zhèn)靜相輔相成 D．全球各

3、地引發(fā)的更大規(guī)模的反戰(zhàn)潮流，給美英當(dāng)局造成強(qiáng)大的政治壓力如美英聯(lián)軍敢于投鼠忌器，將有眾叛親離的可能 4．★★★下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A．青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢的放縱和魯莽的嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡 B．前不久，備受海內(nèi)外媒體關(guān)注的中紀(jì)委第七次全會(huì)對(duì)2007年的反腐倡廉工作作出了統(tǒng)一部署，胡錦濤總書記到會(huì)并做了重要講話 C．奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受這就是完整、民主的奧林匹克精神 D．棄不棄核這一實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，朝鮮的訴求是與美國(guó)舉行雙邊會(huì)談，因而改善朝美關(guān)系，而核武器是朝鮮最大的砝碼，也

4、是問(wèn)題的癥結(jié) 5．★★★★把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，組合恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） ①天空的霞光漸漸地淡下去了 ②最早出現(xiàn)的啟明星在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了 ③那突然顯得高遠(yuǎn)了的天空則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色 ④深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變成了淺紅 ⑤最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候 A．②①⑤④③ B．①④⑤②③ C．①②③⑤④ D．③①④⑤② 探究提高 閱讀下面文段，回答6～8題 奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的,奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神我想對(duì)這一不同之處作出詳細(xì)闡述運(yùn)動(dòng)員欣賞自己作出的努力他喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的

5、那種緊張感，而且因?yàn)檫@種緊張感，即使他不能獲勝，也會(huì)給人以勝利在望的感覺(jué)但這種樂(lè)趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處，在某種程度上只是自得其樂(lè)現(xiàn)在讓我們?cè)O(shè)想另一種情況，當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂(lè)向外突發(fā)與大自然的樂(lè)趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂(lè)為陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時(shí)，該是何等情景呢?這就是很久以前誕生在阿爾弗斯河岸邊的古代奧林匹克精神絢麗的夢(mèng)想在過(guò)去幾千年里，正是這一迷人的夢(mèng)想使古代世界凝聚在一起 現(xiàn)在，我們正處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭人類渴望進(jìn)步，但又常常因某個(gè)正確思想被夸大而被引入歧途青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢的放縱和魯莽的嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而

6、失去平衡我想這就是為何要敲響重開奧林匹克時(shí)代的鐘聲的原因我們把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái)，開辟奧林匹克新時(shí)代在對(duì)紐約和倫敦舉辦奧運(yùn)會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能性作出評(píng)估后，我為這一意外的合成物向不朽的希臘祈求一劑理想主義的良藥先生們，這就是15年的成就于今天凝成的杰作──剛才你們還向她表達(dá)了敬意如果你們的贊美之詞是向?yàn)橹ぷ鞯娜苏f(shuō)的，我將感到羞愧這個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到他應(yīng)受這樣的贊揚(yáng)，因?yàn)樗麅H僅是憑一種比其意識(shí)還強(qiáng)大的直覺(jué)在行事但他愉快地接受對(duì)奧林匹克理想的贊美之辭，他是這一理想的第一個(gè)信徒 6．★★★顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同之處？ 答：

7、 7．★★★“敲響重開奧林匹克時(shí)代的鐘聲的原因”是什么？表達(dá)了作者怎樣的愿望？ 答： 8．★★★劃線處語(yǔ)句中的“這個(gè)人”、“他”指代誰(shuí)？作者為什么不直接點(diǎn)明，并且轉(zhuǎn)換了人稱？ 答： 綜合應(yīng)用 9. ★★★★請(qǐng)用“奧林匹克是一種競(jìng)技精神”為開頭，寫一段話要求表述合理，語(yǔ)言連貫不少于80個(gè)字 答： 10．★★★★下面是2008年奧運(yùn)會(huì)四個(gè)比賽項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)圖形請(qǐng)你選取一個(gè)，圍繞圖形內(nèi)容，緊扣動(dòng)態(tài)特征，展開聯(lián)想，寫一段話要求語(yǔ)言通順，運(yùn)用兩種以上(含兩種)的修辭手法，不少于40字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))(2007年廣東卷)

8、 答： B卷 比較閱讀 閱讀下面甲乙兩部分文字，回答1～5題 甲 我剛才回憶起1914年6月的慶典當(dāng)時(shí)，我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝今天，我覺(jué)得又一次目睹她含苞怒放，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，如果只有少數(shù)人關(guān)心她的話，我們的事業(yè)將一事無(wú)成在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動(dòng)懷有共同興趣的大眾憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢? 面對(duì)一個(gè)需要整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來(lái)的全部力量來(lái)構(gòu)筑未來(lái)奧林匹克精神是這種力量之一，雖然奧林匹克精神不足以確保社會(huì)和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁?/p>

9、免費(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況但是，奧林匹克精神將依然為人類所需要強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受這就是完整、民主的奧林匹克精神今天我們正在為她奠定基礎(chǔ) 這次慶祝儀式是在極為祥和歡樂(lè)的氣氛中舉行的古老的赫爾維希亞聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席、被上帝和人類所愛(ài)的沃州地區(qū)的資深代表、這個(gè)最慷慨和熱情好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)人士、享譽(yù)世界的歌星以及一支精心挑選的朝氣蓬勃的體育隊(duì)伍聚集在這里，為這次盛會(huì)樹立了歷史性、公民精神、自然性、青春和藝術(shù)性五重聲譽(yù) 目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)

10、峻即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過(guò)后的那種黎明但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)普照大地黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上 （節(jié)選自顧拜旦《奧林匹克精神》） 乙 奧林匹克的宗旨和核心理念，賦予了奧林匹克運(yùn)動(dòng)鮮明的人文精神，使它在處理與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的一切事務(wù)中努力恪守以人為本的基礎(chǔ)原則，將人文關(guān)懷置于首位 以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神有其鮮明的特性體育運(yùn)動(dòng)是人類為了促進(jìn)自身發(fā)展，而有意識(shí)進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)在世界各地不同文化中，不約而同發(fā)展了與自己文化精神相匹配的、或者體現(xiàn)本民族本地區(qū)文化精神的體育形式但不論體育運(yùn)動(dòng)的方式多么紛繁，它的共同的基本特點(diǎn)是，以人的身體、意識(shí)、精神的和諧發(fā)

11、展，推動(dòng)人與人之間、群體與群體之間，進(jìn)而延伸至國(guó)與國(guó)之間相互尊重、友好交往為目標(biāo)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷 奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以跟社會(huì)緊密相連，它的結(jié)合點(diǎn)，它的紐帶就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神沒(méi)有了人文精神，它僅僅是體育秀而已今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)各階層建立起了復(fù)雜而多樣的關(guān)系渠道，有效地進(jìn)行著雙方的各種互動(dòng)，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神則是這個(gè)互動(dòng)的支撐點(diǎn) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種教育運(yùn)動(dòng)如果奧林匹克運(yùn)動(dòng)失去了人文精神，也就喪失了教育的功能，運(yùn)動(dòng)員也將不再是青少年的榜樣，而淪為古羅馬時(shí)代的角斗士奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中最重要的不在于勝利而在于參與，正如生活中最重要的不在于戰(zhàn)勝別人而是盡力而為體

12、育比賽當(dāng)中，成績(jī)、金牌當(dāng)然重要，我們派運(yùn)動(dòng)員出去，當(dāng)然不是讓他們成為旅游者，決不要片面理解“重在參與”的含義“參與”一定要和“力爭(zhēng)優(yōu)秀”結(jié)合在一起但我們又不應(yīng)唯金牌主義，為了獎(jiǎng)牌不擇手段 奧林匹克倡導(dǎo)和堅(jiān)持的是平等、相互尊重、反對(duì)任何形式的歧視，無(wú)論是種族的、性別的、宗教的，還是意識(shí)形態(tài)大家可能知道，是國(guó)際奧委會(huì)率先舉起大旗反對(duì)當(dāng)年羅馬西亞和南非實(shí)行的種族隔離政策 奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家之間互相尊重、和平共處國(guó)際奧委會(huì)倡導(dǎo)在奧運(yùn)會(huì)期間實(shí)行“奧林匹克休戰(zhàn)”，從1991年以來(lái)已經(jīng)成為聯(lián)合國(guó)在夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦年之前聯(lián)合國(guó)大會(huì)上面連續(xù)多年一致通過(guò)的決議

13、這是人類社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)十分重要的成果、寶貴的財(cái)富 （節(jié)選自何振梁在浙江大學(xué)演講《論奧林匹克運(yùn)動(dòng)人文精神》） 1．★★★閱讀甲乙兩個(gè)語(yǔ)段，概括兩文提出的奧林匹克精神的理念 答： 2．★★★語(yǔ)段甲認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？ 答： 3．★★★試分析甲文中劃線句子“但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)普照大地黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”的含義 答： 4．★★★語(yǔ)段乙作者闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神的鮮明特性，請(qǐng)分條概括 答： 4．★★★★乙文作者為什么說(shuō)“我一心向往的只是這自由的夜行”?這表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度?

14、 答： 5．★★★★這兩個(gè)文段在寫作背景和表達(dá)情感上有什么不同？ 美文賞析 閱讀下面文字，完成6～9題（2007年山東卷） 夢(mèng)碎雅典 楊明　馬小林 奧蒂又輸了，這次依然輸給了壞運(yùn)氣 這位37歲的牙買加老將具備奪取世界百米冠軍的實(shí)力已達(dá)17年之久，運(yùn)氣卻從來(lái)沒(méi)有降臨到她的頭上當(dāng)奧蒂閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場(chǎng)時(shí)，她追求了一生的夢(mèng)想化作一場(chǎng)噩夢(mèng) 　　奧蒂已經(jīng)贏得過(guò)20多枚世界大賽銀牌和銅牌，參加過(guò)5屆世界錦標(biāo)賽，但還從來(lái)沒(méi)有贏得過(guò)一次百米冠軍沒(méi)有任何一個(gè)田徑選手的付出比奧蒂更多，沒(méi)有任何一個(gè)女子田徑短跑選手能在37歲的“高齡”依然在世界賽場(chǎng)

15、上奔跑，也沒(méi)有任何一個(gè)世界名將遭遇到比奧蒂更多的莫明其妙的不幸 　　這次大賽前，她以10秒96的成績(jī)排名今年世界第三奧運(yùn)會(huì)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯的缺席，給了奧蒂一次絕好，也是最后一次競(jìng)爭(zhēng)世界短跑女皇的機(jī)會(huì) 　　經(jīng)過(guò)三輪出色的表現(xiàn)，奧蒂最終站到?jīng)Q賽起跑線前，觀眾送給她的掌聲和歡呼聲超過(guò)了所有其他選手她太珍惜這次機(jī)會(huì)了，這是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其全部功力于一擊 　　奧蒂蹲下了，全場(chǎng)靜默著發(fā)令員舉起手臂反常的兩聲槍響預(yù)示著有人搶跑所有人跑出后都停了下來(lái)，只有奧蒂?zèng)]有聽出是犯規(guī)的槍聲這對(duì)于比賽經(jīng)驗(yàn)最豐富的奧蒂來(lái)說(shuō)，似乎是不可思議 　　起跑通常不好的奧蒂這次飛身領(lǐng)先，她像旋風(fēng)

16、般地掠過(guò)跑道，人們驚呆了孤獨(dú)的奧蒂一人奔跑在賽場(chǎng)上，轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過(guò)80米！ 　　在全場(chǎng)觀眾的驚呼聲中奧蒂停了下來(lái)她意識(shí)到發(fā)生了什么此時(shí)，全場(chǎng)再次靜默得反常在這片靜默中，面無(wú)表情的奧蒂轉(zhuǎn)身在跑道上慢慢地一步、一步地走著…… 　　人們想起在1993年的世界錦標(biāo)賽百米決賽中，奧蒂和美國(guó)的德弗斯同時(shí)撞線，成績(jī)雖然都是10秒82，但金牌卻被莫明其妙地判給了對(duì)方站在銀牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的奧蒂的那雙淚眼給世界留下了難忘的印象 　　在1996年奧運(yùn)會(huì)的百米決賽上，歷史居然驚人地類似，奧蒂又是在同樣的情況下輸給了德弗斯 　　去年底，疲憊的奧蒂終于決定退役，捧著20多枚在世界大賽上奪得的銀牌和銅牌，心懷不甘

17、的奧蒂宣布自己將轉(zhuǎn)做時(shí)裝設(shè)計(jì)師當(dāng)時(shí)，世界上所有的田徑愛(ài)好者都將深深的敬意送給這位不是世界百米冠軍的“女皇” 　　奧蒂沉重地走著，一步一個(gè)坎，一步一個(gè)艱辛那條百米跑道濃縮了她20多年的運(yùn)動(dòng)生涯，全場(chǎng)觀眾以靜默表示著他們深深的同情 　　出乎所有人的意料，奧蒂?zèng)]有發(fā)脾氣，沒(méi)有沮喪，她的臉上現(xiàn)出堅(jiān)毅的表情 　　她再一次蹲下，再一次使出畢生力量去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的（僅獲第七名） 奧蒂以永不服輸?shù)木窀袆?dòng)著觀眾她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但在世人心中，奧蒂何嘗不英雄！ 　　 6．★★★文章開頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用 答： 7．★

18、★★文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了奧蒂參加比賽的背景材料，這樣寫有什么作用？ 答： 8．★★★怎樣理解“在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著……”這句話在文中的含意？ 答： 9．★★★★作者在文章結(jié)尾說(shuō)：“她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但在世人心中，奧蒂人口學(xué)不英雄！”請(qǐng)結(jié)合奧林匹克精神，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí) 答： 文采展示 10．★★★★第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)2008年在北京召開，我想，對(duì)此你一定有很多話要說(shuō)，請(qǐng)以“奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正”為話題，寫一段話（300字左右） 高考模擬 11．★★★ 20

19、08年北京奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云圖案，寓含“淵源共生，和諧共融”之意，請(qǐng)以“祥云與奧運(yùn)”為內(nèi)容，展開想象，運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法寫一段話，不超過(guò)50字（2007年全國(guó)二卷） A卷 雙基再現(xiàn) 1．A點(diǎn)撥：A項(xiàng) 愴chung 創(chuàng)chuāng 滄cāng 蹌qing； B項(xiàng)都讀gōng；C項(xiàng)濱bīn，檳bīng；擯、鬢bn；D項(xiàng)頎、崎、歧、畦都讀q,躋jī 2．C 點(diǎn)撥：A 項(xiàng)引入歧途；B項(xiàng)辨識(shí)；D項(xiàng)普照大地 3．D點(diǎn)撥：投鼠忌器：拿東西投擲老鼠，又怕砸碎老鼠附近的器具比喻欲除弊害而有所顧忌，不敢放手 4．D點(diǎn)撥：不合邏輯或關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤朝鮮的訴求與改善朝美關(guān)系并非因果關(guān)系

20、，應(yīng)把“因而”改為“進(jìn)而” 5．B點(diǎn)撥：按事物的發(fā)生過(guò)程排列：霞光逐漸變淺→霞光消失→天空變成深藍(lán)→啟明星出現(xiàn) 探究提高 6．純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感這正是顧拜旦心中崇尚的精神 7．原因是基于改革教育的愿望他不滿青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展 綜合應(yīng)用 8．指演講者自己不直接點(diǎn)明表現(xiàn)了一種謙虛態(tài)度轉(zhuǎn)換人稱使演講者與自己產(chǎn)生了距離，便于更客觀地看待自己、評(píng)價(jià)自己 9．奧林

21、匹克是一種競(jìng)技精神奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神奧林匹克包含的這種自我挑戰(zhàn)精神和公平競(jìng)爭(zhēng)精神構(gòu)成了當(dāng)代人類自我完善和社會(huì)交往的基石 10．答案示例：（1）剎那間，只見他右手抓住籃球，一個(gè)箭步，然后如大鵬展翅，騰空越起，以千鈞之力將球穩(wěn)穩(wěn)地扣入籃筐 （2）東方神鹿王軍霞像離弦的箭沖出了對(duì)手的“包圍”，她將里貝羅們一 一拋在身后，在萬(wàn)米跑道上展現(xiàn)了萬(wàn)米紅霞 點(diǎn)撥：答題時(shí)要根據(jù)圖形所揭示的比賽項(xiàng)目，緊扣動(dòng)態(tài)特征，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開豐富的聯(lián)想語(yǔ)言要通順，運(yùn)用兩種修辭手法，還要注意字?jǐn)?shù)的限制 B卷 比較閱讀 1． 甲文提

22、出的重要理念是：大眾參與，即 使地位最底下的公民’也應(yīng)該能夠享受奧林匹克精神乙文認(rèn)為奧林匹克的宗旨和核心理念，賦予了奧林匹克運(yùn)動(dòng)鮮明的人文精神，使它在處理與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的一切事務(wù)中努力恪守以人為本的基礎(chǔ)原則，將人文關(guān)懷置于首位 2．甲文認(rèn)為，奧林匹克精神的內(nèi)涵是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育和平、公平性、教育性，就是完整、民主的奧林匹克精神 3．這句話是顧拜旦對(duì)美好前景的暢想，他確信奧林

23、匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲 4．（1）奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類為了促進(jìn)自身發(fā)展，而有意識(shí)進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)（2）奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種教育運(yùn)動(dòng)（3）奧林匹克倡導(dǎo)和堅(jiān)持的是平等、相互尊重、反對(duì)任何形式的歧視（4）奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家之間互相尊重、和平共處 5．《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，文章用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年因此，他決心把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái)，開辟奧林

24、匹克新時(shí)代《論奧林匹克運(yùn)動(dòng)人文精神》是何振梁于2007年3月10日在浙江大學(xué)所作的演講，文章用準(zhǔn)確而嚴(yán)密的語(yǔ)言闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神及其特點(diǎn)，希望奧運(yùn)會(huì)在不同國(guó)家、不同種族、不同宗教、不同思想意識(shí)之間建立起一種寬容、理解、尊重、友好相處的橋梁 美文賞析 6.文章開頭兩段屬于新聞文體的導(dǎo)語(yǔ)部分主要作用有：概括本篇新聞的要點(diǎn)，為整篇文章定下感情基調(diào)，激發(fā)讀者的閱讀興趣 點(diǎn)撥：新聞一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體幾個(gè)部分，其中導(dǎo)語(yǔ)部分能夠概括新聞的主要內(nèi)容 7.文章這樣寫可以讓讀者全方位了解這位體壇老將的“壞運(yùn)氣“，更深刻理解奧蒂渴望圓夢(mèng)雅典的迫切心情，突出奧蒂不屈服于命運(yùn)的性格特征，增強(qiáng)文章

25、的感染力 點(diǎn)撥：這些背景材料介紹了奧蒂參加世界大賽的情況，她沒(méi)有獲得過(guò)一次世界冠軍，從而突出了她本次參賽奪冠的強(qiáng)烈愿望 8．觀眾以靜默的方式表示他們的深深同情奧蒂一步一個(gè)坎坷，一步一個(gè)艱辛，她回到的不只是決賽跑道的起點(diǎn)，也是夢(mèng)想的起點(diǎn) 點(diǎn)撥：要抓住人物的神態(tài)和動(dòng)作體會(huì)人物心情以及作者的寫作用意注意句中“起點(diǎn)”有兩層含義 9.“重要的是參與，不是勝利”是奧林匹克精神的核心之一，奧蒂的“悲劇命運(yùn)”令人嘆息，她屢敗屢戰(zhàn)，不向厄運(yùn)斧頭的堅(jiān)毅與執(zhí)著，完美地詮釋了奧林匹克精神失敗者未必不是英雄，奧蒂雖敗猶榮 點(diǎn)撥：她雖然沒(méi)有獲得冠軍，但仍是人們心中的英雄，體現(xiàn)了重在參與的奧運(yùn)精神 文采展示

26、10．奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為其主要活動(dòng)內(nèi)容，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征就是比賽與對(duì)抗在直接而劇烈的身體對(duì)抗和比賽中,運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng),觀眾也得到感官上的娛樂(lè)享受和潛移默化的教育但是,競(jìng)技體育的教育功能和文化娛樂(lè)功能的基本前提是公平競(jìng)爭(zhēng)只有在公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)才有意義,各國(guó)運(yùn)動(dòng)員才能保持和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、友誼的關(guān)系,奧林匹克運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)它的神圣目標(biāo)正如已故美國(guó)著名黑人田徑運(yùn)動(dòng)員杰西.歐文斯所說(shuō)“在體育運(yùn)動(dòng)中,人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過(guò)自己的一生以及如何對(duì)待自己的同類” 高考模擬 11．答案示例：祥云是花，是

27、奧運(yùn)在東方大地盛開的文明之花；祥云是海，是奧運(yùn)給華夏土地帶來(lái)的歡樂(lè)之海 點(diǎn)撥：這道題要審清題意，內(nèi)容：“祥云與奧運(yùn)”形式：展開想象，運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法要求：不超過(guò)50字祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國(guó)的哲學(xué)及整個(gè)奧林匹克精神也好，都能夠很好的吻合，而且又能夠非常好的表現(xiàn)出中國(guó)人自信、向上的精神狀態(tài)“祥云”朵朵，象征著2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬，踏“云”而來(lái) 12． 錯(cuò)誤 改正 第一處：頓生瞻仰、思念之情 頓生敬仰、思念之情（或去掉“瞻仰”） 第二處： 對(duì)于他的助手 至于他的助手（或“對(duì)于”改為“而”，或去掉“對(duì)于”）