八年級(jí)上冊(cè)人教版政治筆記

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1、第一課愛(ài)在屋檐下 一．我知我家 1．家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。 （2）家庭關(guān)系確立的幾種情形 依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。 （3）家庭結(jié)構(gòu)的類型 現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。 2．與父母的關(guān)系不可選擇 （1）與父母的血緣關(guān)系不可改

2、變 父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。 （2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情 （3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng) 填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。 二．我愛(ài)我家 1．大人講我小時(shí)侯 （1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖 2．無(wú)悔的奉獻(xiàn) （1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母 （2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài) 母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 （3）父

3、母對(duì)子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。 3．感受家庭溫暖 （1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖 家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。 （2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 三．難報(bào)三春暉 1．愛(ài)灑心間 （1）父母對(duì)我們的付出 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。 （2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào) 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。 （3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美

4、德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。 2．孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 （1）孝敬父母是道德和法律的要求 孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。 （2）孝敬父母的具體表現(xiàn) 孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。 愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。 （3）孝敬父母收獲的是甜蜜 （4）孝敬父母不是愚孝和盲從 對(duì)父母的孝敬有道德

5、和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡瑁@也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。 （5）對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心 爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。 第二課我與父母做朋友 一．嚴(yán)也是一種愛(ài) 1．成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱 （1）產(chǎn)生煩惱的原因 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這

6、些矛盾困擾著我們，帶來(lái)煩惱。 （2）產(chǎn)生代溝的原因 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。代溝的具體原因主要有：強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)；心理的急劇變化；行為方式的變化 （3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2．逆反心理有危害 （1）逆反心理的表現(xiàn) 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我相信這，我偏相信那。 （2）對(duì)逆反心理的辨證分析 對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不

7、能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。 （3）逆反心理導(dǎo)致的危害 從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。 為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。 二．兩代人的對(duì)話 1．架起理解的橋梁 （1）要親近父母，跨越代溝 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父

8、母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。 （2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量 商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。 “處理家庭沖突六步法”： 第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問(wèn)題可能涉及的各種方式；第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問(wèn)題的方式是否有效。 （3）與父母溝通的基本要領(lǐng) 彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。 （4）與父母溝通七

9、法則 了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開(kāi)心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌；笑口常開(kāi)，溝通起來(lái)無(wú)障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。 2．交往的藝術(shù) （1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。 （2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。 （3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。 （4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。 第三課同儕攜手共進(jìn) 一同學(xué)朋友 1.交友的益處有哪些？（友誼的作用） 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。 2.交友的原

10、則 （1）交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 （2）寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通。 （3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 （4）我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 二男生女生 1.與異性交往的意義 ①男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；②可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；③還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 2.男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？ ①男女同學(xué)之

11、間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；②既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。④只要我們真誠(chéng)待人，坦城大方的與異性同學(xué)交往，就一定獲得異性同學(xué)的尊重和友誼 3.正視男女生交往中的情感問(wèn)題 隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。 4.如何把握情感 男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。 當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。

12、 5.在異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù) 增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 6、當(dāng)我們與異性相處時(shí)，給我們提供外界保護(hù)的是什么？ 社會(huì)的道德和法律，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界保護(hù) 第四課老師伴我成長(zhǎng) 一．有效溝通健康成長(zhǎng) 1．師生交往新觀念 （1）傳統(tǒng)師生關(guān)系：“權(quán)威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。 （2）新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友

13、2．共筑師生情感橋梁 （1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 （2）掌握溝通方法 A從老師的角度看問(wèn)題。B正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。C原諒老師的錯(cuò)誤。 （3）交往禮儀 禮貌待師。注意場(chǎng)合。勿失分寸。 3、教師在我們成長(zhǎng)中的作用 教師善于教給我們思考的方法，讓人產(chǎn)生探索知識(shí)的愿望；教師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感喚醒情感；教師的巨大力量在于做出榜樣，教師在我們成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用 第五課多元文化“地球村” 一．世界文化之旅 1.世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。 2.文化的

14、多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。 3.不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。 4.全球化趨勢(shì) 全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 5.生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方式。 6.正確對(duì)待文化差異 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。 二．做友好往來(lái)的使者 1．開(kāi)放的胸懷 （1）面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？ 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、

15、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 （2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。 （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。 2．搭起文化的橋梁 （1）對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度 學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。 （2）對(duì)外文化交往的原則和方法（面對(duì)文化差異，我們要采取怎樣的態(tài)度？） ①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；②消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；④不采取防衛(wèi)心

16、態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；⑤尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；⑥入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑦探索有效地溝通技巧；⑧在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待…… （3）不僅要以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。 第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一．網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 1．網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn) （1）網(wǎng)絡(luò)具有無(wú)限性，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容很豐富。 （2）網(wǎng)絡(luò)具有兩面性——一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、以及誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥 2.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)

17、的積極作用 （1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。 （2）要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。 （3）要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題。 （4）要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 二．享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1．學(xué)會(huì)自我保護(hù) （1）提高安全防范意識(shí) 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 （2）提高辨別覺(jué)察能力 網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，

18、只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。 2.遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 （1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。 （2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等 第七課友好交往禮為先 一．禮貌顯魅力 1．禮貌是尊重 （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn) 禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn) 一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。 2．我們對(duì)

19、人有禮貌的主要表現(xiàn) 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 二．禮儀展風(fēng)采 1．禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。 2.講禮儀的重要性 自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 3.學(xué)習(xí)禮儀的積極性 按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。站如松、坐

20、如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。 第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 一．競(jìng)爭(zhēng)？合作？ 1.競(jìng)爭(zhēng)的積極作用 提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 2.競(jìng)爭(zhēng)的消極作用 產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 3.道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。 4.競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 5.合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。合作的力量是

21、無(wú)窮的 6.個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。 7.任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。合作是事業(yè)成功的前提，合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮? 二．合作！競(jìng)爭(zhēng)！ 1．在合作中競(jìng)爭(zhēng) （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，你中有我，我中有你。 （2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

22、 （3）我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義： 我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。 （4）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 （5）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。 2．在競(jìng)爭(zhēng)中合作 （1）“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面。 （2）在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共

23、同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。 （3）如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處虛心向不然學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待。 （4）團(tuán)隊(duì)精神 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。 第九課心有他人天地寬 一．海納百川，有容乃大 1．金無(wú)足赤，人各有別 （1）寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 （2）“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ) （3）人與人之間需要相互寬容

24、2．寬容他人，悅納自己（寬容的好處） （1）我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。 （2）寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。 （3）寬容是有原則的，要講究策略。 （4）寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。 二．換位思考，與人為善 1．己所不欲，勿施于人 （1）“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。 在人

25、際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。 實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 （2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。 2．理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。 （2）換位思考 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。 （3）以欣賞的態(tài)度待人 我們對(duì)周

26、圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。 三．平等尊重你我他 1．人生而平等 （1）人與人之間平等的集中表現(xiàn) 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 金錢(qián)、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。 （2）增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。 2．尊重從我做起 （1）人們需要相互尊重 受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重

27、他人。 尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。 （2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。 （3）尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。 第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) 一．誠(chéng)信是金 1．言而有信，一諾千金 （1）誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。 （2）“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。 （3）“人而無(wú)信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，

28、也是自身道德的升華。 2．對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé) （1）對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 （2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 （3）踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。 （4）做人無(wú)大事、小事 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。 二．做誠(chéng)信的人 1．誠(chéng)信守則 （1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)

29、是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。 （2）誠(chéng)信守則的具體要求 誠(chéng)信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。 誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。 誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。 誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。 2．誠(chéng)信的智慧 （1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合 （2）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系 （3）誠(chéng)信的核心是善 思想品德》八年級(jí)(上)知識(shí)整理 期末考試復(fù)習(xí)題 第一單

30、元 相親相愛(ài)一家人 第一課 愛(ài)在屋檐下 一．我知我家 1．家庭關(guān)系的建立 （1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5 （2）家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。 （3）家庭結(jié)構(gòu)的類型 P5 現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。 2．與父母的關(guān)系不可選擇 P6

31、（1）與父母的血緣關(guān)系不可改變：父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。 二．我愛(ài)我家 1．大人講我小時(shí)侯 P8 （1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖 2．無(wú)悔的奉獻(xiàn):（1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母（2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P9 （

32、3）父母對(duì)子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P10 3．感受家庭溫暖___（1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖:家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。(家是什么？) （2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11 三．難報(bào)三春暉 1．愛(ài)灑心間 (為什么要孝敬父母？) （1）父母對(duì)我們的付出 : 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)

33、，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。P13 （2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào): 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。P13 （3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。 2．孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 P14 （1）孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？） 成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14 （2）孝敬父母的具體表現(xiàn): （怎樣孝敬父母？） ①孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。

34、②愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。 （4）孝敬父母不是愚孝和盲從:對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡?，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。 （5）對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心:爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。 第二課 我與父母做朋友 一．嚴(yán)也是一種愛(ài)

35、 1．成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱 （1）產(chǎn)生煩惱的原因: 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來(lái)煩惱。P20 （2）產(chǎn)生代溝的原因: 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P20 （3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。 2．逆反心理有危害 （1）逆反心理的表現(xiàn) P21

36、、22 要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的辦法處理矛盾；等等。 （2）對(duì)逆反心理的辨證分析 （如何看待逆反心理？） P21 對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。 （3）逆反心理導(dǎo)致的危害：①、學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突；會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。②、結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了

37、自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。傷害自己，傷害自己最親近的人。 3、如何克服逆反心理？ （1）、為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。 （2）、學(xué)會(huì)與父母正確交往：①、對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。②、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。③、與父母交流和溝通。 二．兩代人的對(duì)話 1．架起理解的橋梁 （怎樣與父母架起理解的橋梁？） P23__25 （1）要親近父母，跨越代溝: 溝通

38、是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。 （2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量:商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。 “處理家庭沖突六步法”： 第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問(wèn)題可能涉及的各種方式；第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問(wèn)題的方式是否有效。 （3）與父母溝通的基本要領(lǐng):彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。 了解

39、父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開(kāi)心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌；笑口常開(kāi)，溝通起來(lái)無(wú)障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。 2．與父母交往的藝術(shù) （與父母交往有哪些竅門(mén)？或如何與父母交往？） P26 （1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。 第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進(jìn) 一．同學(xué)?朋友 1． 我的人際圈 （1）閉鎖心理的含義：閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉，不輕易外露。（2）形成良好人際關(guān)系的意義

40、：如果封閉自己，只會(huì)使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。 P31 （3）交往中受人歡迎的品質(zhì): P31__32 真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈Α⑤^強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。 2． 與友同行 （1）什么是朋友？交友的益處有哪些？ 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。真正的朋友應(yīng)互幫互助，在追求共同的理想中一起成長(zhǎng)進(jìn)步。

41、（2）朋友從哪里來(lái)？ 朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。 （3）交友的原則 P33__35 ①、交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 ②、人無(wú)完人，人各不同。寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。 ③、真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 ④、我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 二．男生?女生 1． 讓我們蕩起雙槳 （1）與異性交往的意義:異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐

42、富的友誼。 （2）樹(shù)立男女同學(xué)之間積極交往的意識(shí) (男女同學(xué)正常交往的意義是什么？) 男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 P37 （3）男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？ 男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。 2． 把握青春，把握情感 （1）正視男女生交往中的情感問(wèn)題:隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始

43、關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。 （2）如何把握情感 (如何正確處理男女生之間的情感？) 男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)達(dá)成人。 （3）在異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù):在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。 第四課 老師伴我成長(zhǎng) 一．我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)? 1．我給老師畫(huà)個(gè)像 （1）日常生活中的老師（2）信息時(shí)代的老師 （3）培養(yǎng)

44、人格的老師 教師的巨大力量在于做出榜樣 2．教師工作的特點(diǎn)：（1）老師是人類文明的傳播者，是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。 （2）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。 （3）老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師有高尚的人格。 二．有效溝通健康成長(zhǎng) 1．師生交往新觀念 （1）傳統(tǒng)師生關(guān)系 “權(quán)威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。 （2）新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等

45、、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 2．共筑師生情感橋梁 （中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？） P50_53 （1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 （2）掌握與老師溝通的方法：① 從老師的角度看問(wèn)題。② 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。③ 原諒老師的錯(cuò)誤。 （3）掌握與老師交往的禮儀：① 禮貌待師 ② 注意場(chǎng)合 ③ 勿失分寸 第三單元 我們的朋友遍天下 第五課 多元文化“地球村” 一．世界文化之旅 1．豐富多彩的文化 （1）節(jié)日是一種文

46、化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。 （2）不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。 2．和諧的文化樂(lè)章 （1）文化存在差異，沒(méi)有優(yōu)劣:文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。 （2）全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 （3）正確對(duì)待文化差異 （對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？） P60

47、 ① 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí) ② 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)有開(kāi)放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類共同的文明成果。 二．做友好往來(lái)的使者 1．開(kāi)放的胸懷： （1）面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？ 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 （2）保護(hù)本民

48、族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。 （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。 2．搭起文化的橋梁 （1）對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。 （3）對(duì)外交往的方法 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索

49、有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待…… （4）以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一．網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 網(wǎng)絡(luò)生活很豐富 1．網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限 無(wú)極限 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 2．網(wǎng)絡(luò)交往—— 一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等 兩面性 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、誘惑欺詐 3、網(wǎng)絡(luò)交往的兩大

50、特點(diǎn)是：無(wú)限性 兩面性 4、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有：間接性、虛擬性、隱蔽性 二．享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往 1．學(xué)會(huì)自我保護(hù) （網(wǎng)絡(luò)交往要注意什么？怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？） （1）要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。 （2）提高安全防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 （3）提高辨別覺(jué)察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提

51、高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。 3． 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 (1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。 網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。 （2）上網(wǎng)更要遵守法律。 網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。 4、中學(xué)生怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？ 青少年怎樣文明上網(wǎng)？ （1）充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。（2）要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（3）要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵制不良性系信息的影響。（4）不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。（5）遵守網(wǎng)絡(luò)道德，

52、遵守紀(jì)律和法律。 5、怎樣克服網(wǎng)癮？ （1）提高自我約束能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。（2）努力在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)自尊心與自信心。（3）培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好，多和外界接觸，充實(shí)生活內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐。 （4）多與父母和老師談心，在生活和學(xué)習(xí)上得到他們的幫助和指點(diǎn)，必要時(shí)要接受心理治療。（5）以健康的心態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，等等。 第四單元 交往藝術(shù)新思維 第七課 友好交往禮為先 一．禮貌顯魅力 1．禮貌是尊重 （禮貌的重要性是什么？） P79 （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌

53、反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。 2．“謝謝”的魅力 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80 (1)語(yǔ)言文明的魅力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80 “良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒” (2)態(tài)度親和的魅力：增

54、添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81 (3)舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。 “謙謙君子，賜我百朋。”文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)。 二．禮儀展風(fēng)采 1．因禮儀而優(yōu)雅 （1）禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。 （2）禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在社交活動(dòng)中有特定的要求 （3）講禮儀的重要性：①自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍

55、的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 ②按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。 （4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。 2．社交禮儀ABC （1）掌握基本的交往禮儀___(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。) （2）我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么？ P87 我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)

56、禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。 （3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88 第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏 一．競(jìng)爭(zhēng)？合作？ 1．平等競(jìng)爭(zhēng) （1）競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在 （2）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 詳見(jiàn) P90 （3）競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P90 忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健

57、康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P91 （4）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) P91 （5）競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平: 道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。P92 （6）競(jìng)爭(zhēng)的目的 P92 超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2．合作共享 （1）合作是共享的基礎(chǔ): 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。P93 （2）合作的力量是無(wú)窮的 :合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P93 （3）合作是事業(yè)成功的前提 P94 合作能集聚力量、啟發(fā)

58、思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮? (合作精神的作用) 二．合作！競(jìng)爭(zhēng)！ 1．在合作中競(jìng)爭(zhēng) （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存 （2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 （怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？） P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 （3）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？) P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤?/p>

59、作中競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 （4）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念: 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P97 2．在競(jìng)爭(zhēng)中合作 （1）競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？ ①“在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我，我中有你。②沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。③合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。 （2）“雙贏”原則 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作

60、的真諦。 （3）如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。 （4）團(tuán)隊(duì)精神___ 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。 第九課 心有他人天地寬 一．海納百川，有容乃大 1．金無(wú)足赤，人各有別 （1）寬容的內(nèi)涵： 寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。 （2）為什么需要寬容？ P102__104

61、 ①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。②人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂投煌?，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。③我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。④寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。 2．寬容他人，悅納自己 （1）寬容是一種美德。（2）寬容是一種境界。（3）寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿足。（4）寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104

62、（5）悅納自己 寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。 二．換位思考，與人為善 1．己所不欲，勿施于人 P105 （1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵 “己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。 實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 （2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人

63、怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P106 2．理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107 （2）換位思考—— 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P108 （3）以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108 三．平等尊重你我他 1．人生而平等 （1）人與人之間平等的集中表現(xiàn) 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在

64、人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。 （2）人的差異需要得到尊重 （面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？） P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。 （3）平等對(duì)待弱勢(shì)群體——弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益

65、容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。 2．尊重從我做起 （1）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。 尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（怎樣做到尊重他人？） （2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。（3）尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。 第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn) 一．誠(chéng)信是金 1．言而有信，一諾千金 （1）什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，

66、實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。 （2）“君子一言，駟馬難追” 的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。 （3）“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義 “人而無(wú)信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。 （4）不誠(chéng)信的危害：①交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。②不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。 2．對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé) （1）誠(chéng)信的基