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1、讀王崧舟《教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》心得體會(huì)
橋下六小 李銀雙
一提起 王崧舟老師，我們首先想到的就是他那深邃睿智的眼睛，他語(yǔ)文味十足的《楓橋夜泊》，他所提出的“詩(shī)意語(yǔ)文”的理念，還有他在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這條路上不斷探索的熱情與執(zhí)著。
近期，忙碌之余，我潛心閱讀了《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》一書(shū)，除了驚嘆，更多的是敬佩。我驚嘆于他課堂中的那種神韻，那種高超的課堂智慧，那種引領(lǐng)的策略，更敬佩他豐厚的文化底蘊(yùn)，視語(yǔ)文教育為生命的忘我境界。整本書(shū)以“詩(shī)意語(yǔ)文”為核心，通過(guò)一堂堂生動(dòng)的課例，向我們深度剖析并完美詮釋了王老師對(duì)于詩(shī)意語(yǔ)文的理解：“詩(shī)意語(yǔ)文，不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要
2、求學(xué)生苦苦追尋“準(zhǔn)確、深刻”的理解，讓學(xué)生在“每有會(huì)意”處體驗(yàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，才是詩(shī)意語(yǔ)文的旨趣所在?！?
整本書(shū)細(xì)細(xì)闡述的詩(shī)意語(yǔ)文始終圍繞著一個(gè)核心概念，那就是——語(yǔ)感。這也是整本書(shū)讀完對(duì)我觸動(dòng)最大，感受最深，思考最多的地方。詩(shī)意語(yǔ)文認(rèn)為，語(yǔ)感是學(xué)生精神生命的原點(diǎn)，是一種以精神直覺(jué)為內(nèi)核的，裹挾著人的情感、想象、理性、意志乃至潛意識(shí)的精神形態(tài)和機(jī)制，是溝通學(xué)生的言語(yǔ)世界和精神世界的樞紐。就語(yǔ)文教育而言，詩(shī)意語(yǔ)文主張以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)為核心，促進(jìn)其語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。仔細(xì)梳理，自己的啟發(fā)與收獲主要有以下幾點(diǎn)：
一、語(yǔ)感，詩(shī)意語(yǔ)文的原點(diǎn)
語(yǔ)感，簡(jiǎn)言之就是一種對(duì)言語(yǔ)的感覺(jué)。這種感覺(jué)
3、對(duì)學(xué)生而言，有則有，無(wú)則無(wú)；強(qiáng)則強(qiáng)，弱則弱；敏責(zé)敏，鈍則鈍。因?yàn)檎Z(yǔ)感不是“東西”，也不是知識(shí)、觀念、教條，因而不能給予，不能灌輸，不能強(qiáng)加，不能移植，也不能粘貼，語(yǔ)感只能從自己的心靈深處慢慢地滋生起來(lái)，只能由學(xué)生自己通過(guò)各種言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)獲得，來(lái)積淀，來(lái)實(shí)現(xiàn)。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)并遵循學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的基本規(guī)律，通過(guò)課文向?qū)W生提供一個(gè)更活躍，更開(kāi)闊的語(yǔ)感訓(xùn)練平臺(tái)，還學(xué)生以自主發(fā)展語(yǔ)感的時(shí)間和空間。
那么在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)至始至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和協(xié)助者。尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情，洞見(jiàn)學(xué)生在語(yǔ)感構(gòu)建過(guò)程中可能遇到的困難和障礙，帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由
4、課文走向一片新的語(yǔ)感天地。
由此，我覺(jué)得其實(shí)這種觀點(diǎn)和商友敬老先生倡導(dǎo)的“活潑潑的教育，活潑潑的人?！辈恢\而合。學(xué)生是一個(gè)個(gè)活潑潑的個(gè)體，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)該少一些理性的分析與解釋，多一些朗讀與感悟；少一些訓(xùn)斥與說(shuō)教，多一些鼓勵(lì)與引導(dǎo)。教師的教法不要花哨，卻要巧妙，引導(dǎo)不要繁雜，卻需有效。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，快快樂(lè)樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，是一種理想的教學(xué)境界。
二、以發(fā)展語(yǔ)感為核心的教學(xué)模式
要把發(fā)展語(yǔ)感的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，必須構(gòu)建一套能使學(xué)生自主、充分、積極地發(fā)展自身語(yǔ)言的課堂教學(xué)模式，即：感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感；品味語(yǔ)言，體悟語(yǔ)感；積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感；運(yùn)用語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感。
第一步，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、
5、讀等途徑，從整體上感受語(yǔ)言材料。這一階段的讀務(wù)必充分，做到“字字響亮，不誤一字，不少一字，不多一字，不到一字?！痹趯W(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料有了充分的感受以后，可以適當(dāng)穿插說(shuō)、議、寫(xiě)等環(huán)節(jié)。
王老師在《一夜的工作》教學(xué)伊始，用富有磁性的聲音，激情而內(nèi)斂的情感，抑揚(yáng)頓挫地朗讀了宋小明的詩(shī)《你是這樣的人》，一下子就把人們對(duì)總理的懷念、愛(ài)戴、崇敬之情展示在了學(xué)生面前，營(yíng)造了“未成曲調(diào)先有情”的詩(shī)一般的情感氛圍和基調(diào)。有了這樣的氛圍，有了這樣的基調(diào)，孩子們就能充實(shí)地、自主地、舒展地、詩(shī)意地生活在課堂上，進(jìn)而享受學(xué)習(xí)的美麗與精彩。
第二步，指導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)運(yùn)用的角度，精選并緊扣某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方，如課文中一些
6、有一定內(nèi)涵的語(yǔ)句，一些在表達(dá)上較有特色的詞句或段落，一些體現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律的言語(yǔ)現(xiàn)象等，引導(dǎo)學(xué)生借助一定的言語(yǔ)知識(shí)，聯(lián)系日常生活體驗(yàn)，調(diào)取自身的閱讀積累，深入品味這些精選的言語(yǔ)材料，使學(xué)生進(jìn)一步體悟由課文所帶來(lái)的高品位的語(yǔ)感。
在這一階段，“讀”依然十分重要，而且要在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生讀得形象，讀得和諧，讀得感人，使學(xué)生讀出課文的節(jié)律，讀出課文的情趣，讀出課文的神韻。
如王老師在《赤壁之戰(zhàn)》教學(xué)中，緊扣“笑”字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他在笑誰(shuí)，進(jìn)而體悟出這簡(jiǎn)單一笑中所包含的輕蔑、自信、寬慰、喜悅與智慧，而且學(xué)生每悟出一處，就引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體會(huì)，學(xué)生在這個(gè)笑字中，感受到了語(yǔ)言文字的博大精深與語(yǔ)
7、文學(xué)習(xí)的妙趣連連。
王老師在《一夜的工作》教學(xué)中，在學(xué)生充分初讀感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生緊扣住了“極其簡(jiǎn)單”這四個(gè)字，讓學(xué)生體會(huì)簡(jiǎn)單前面為什么要加上“極其”？而不是“十分、非常、很”？這引導(dǎo)的過(guò)程處處體現(xiàn)了王老師的教學(xué)智慧，層層深入，不著痕跡，水到渠成。最后，王老師一句精妙的導(dǎo)語(yǔ)：我們分明感受到了一種“極其不簡(jiǎn)單”的東西在我們心中涌動(dòng)，是什么？是什么讓你感受到了極其不簡(jiǎn)單？把學(xué)生引向更深處，觸摸到了文章的主旨。
類似這樣的實(shí)例太多了，《荷花》一文中的“冒”；《鸕鶿》一文中的“抹”；《我的戰(zhàn)友邱少云》中的“紋絲不動(dòng)”，王老師總能抓住文章中最最精彩的那一點(diǎn)，然后不斷擴(kuò)大，引深，在品詞嚼句中，體味
8、情感。歸根結(jié)底，我認(rèn)為，這精彩之中包含著王老師豐厚的文化底蘊(yùn)和自己對(duì)文本深入的理解，還有課堂上信手拈來(lái)的智慧，沒(méi)有這種種功底，就不會(huì)有這種課堂的神韻與魅力。我們語(yǔ)文教師不能只從表象去模仿，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)修煉內(nèi)功，不斷提升內(nèi)在的文化素養(yǎng)，不斷超越自己。
第三步，重新回到課文的整體上來(lái)，采用多種形式，如在熟練的基礎(chǔ)上背誦，適當(dāng)改變課文言語(yǔ)進(jìn)行復(fù)述，抄寫(xiě)課文中的精彩語(yǔ)句等，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)、有計(jì)劃地積累文中優(yōu)美規(guī)范鮮活的言語(yǔ)材料，積淀高品位的語(yǔ)感。
這一階段，“讀”仍然是主要活動(dòng)，如果說(shuō)前一階段的讀主要是“美讀”的話，那么這一階段的讀則主要應(yīng)該是“爛讀”。爛讀是一種無(wú)意識(shí)的，一遍接一遍地讀。通過(guò)爛讀積
9、淀下來(lái)的語(yǔ)感圖式，就能在學(xué)生的讀寫(xiě)實(shí)踐中發(fā)揮生成、監(jiān)控的作用。
比如，王老師執(zhí)教的《一夜的工作》中，在學(xué)習(xí)總理一絲不茍審閱文件之后，王老師巧妙設(shè)計(jì)了一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生“爛讀”的環(huán)節(jié)：夜幕降臨，華燈初上，我們敬愛(ài)的周總理坐在那張不大的寫(xiě)字臺(tái)前，拿出了今晚要審閱的第一份文件，只見(jiàn)他——（學(xué)生接讀）；夜很靜，人們?cè)缫堰M(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，而我們敬愛(ài)的總理依然在寫(xiě)字臺(tái)前，只見(jiàn)他——（學(xué)生接讀）；東方發(fā)白，天將破曉，敬愛(ài)的總理揉揉疲倦的眼睛，繼續(xù)審閱他最后一份文件，只見(jiàn)他——（學(xué)生接讀）。一遍遍地動(dòng)情朗讀，學(xué)生的情緒高漲，語(yǔ)感也在不知不覺(jué)中培養(yǎng)。
第四步，組織開(kāi)展各種口頭言語(yǔ)，書(shū)面言語(yǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在交際運(yùn)
10、用的過(guò)程中，進(jìn)一步習(xí)得豐富的語(yǔ)感。
王老師在《我的戰(zhàn)友邱少云》的教學(xué)最后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐的環(huán)節(jié)——為邱少云寫(xiě)碑文。在舒緩而充滿著緬懷情緒的輕音樂(lè)中，學(xué)生自由寫(xiě)話。接著教師用自己富有感染力的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的情境：同學(xué)們，面對(duì)著萬(wàn)古長(zhǎng)青的蒼松翠柏，面對(duì)著高高聳立的英雄紀(jì)念碑，面對(duì)著戰(zhàn)友邱少云的在天之靈，請(qǐng)把你心中的碑文向著高山說(shuō)，向著大海說(shuō)，向著先烈的在天之靈說(shuō)——（指名說(shuō)）學(xué)生們動(dòng)情地說(shuō)著，王老師適時(shí)地引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，引領(lǐng)學(xué)生攀上了高峰，迸發(fā)了情感，潛移默化的運(yùn)用了語(yǔ)言。
總之，“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”這四點(diǎn)，反映了語(yǔ)感習(xí)得和發(fā)展的基本規(guī)律。感受是前提，領(lǐng)悟是關(guān)鍵，積累是基礎(chǔ)，運(yùn)用是目的。在具體操作中，還應(yīng)該注意還學(xué)生美讀涵詠的時(shí)間和空間，還學(xué)生比較揣摩的時(shí)間和空間，還學(xué)生觸發(fā)貫通的時(shí)間和空間，還學(xué)生欣賞評(píng)價(jià)的時(shí)間和空間。教師“還”得越主動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)感發(fā)展就越主動(dòng)，教師還的越有效，學(xué)生的語(yǔ)感發(fā)展就越有效。
“語(yǔ)文課堂的最高境界就是讓老師和學(xué)生詩(shī)意地棲居。”這句話說(shuō)得多好啊，多美啊，多令人向往啊。這是王老師執(zhí)著追求的夢(mèng)，也應(yīng)該是所有語(yǔ)文教師所共同追求的夢(mèng)。
讀王崧舟《教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》心得體會(huì)
