八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第21課 桃花源記課件 （新版）新人教版

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1、桃 花 源 記 陶淵明 文言知識(shí)1.生字注音豁然( ) 詣太守( ) 垂髫( )怡然( ) 儼然( ) 劉子驥( )阡陌( )要( ) 咸（ )間隔( ) 邑人( ) 嘆惋( )hu y tioy yn jqinm yo xinjin y wn 文言知識(shí) 2.通假字便要還家（ ） 3.古今異義率妻子邑人來(lái)此絕境 芳草鮮美,落英繽紛阡陌交通,雞犬相聞 “要”通“邀”,邀請(qǐng)（古義:妻子和兒女;今義:丈夫的配偶。） （古義:鮮嫩美麗;今義:滋味好。） （古義:交錯(cuò)相通;今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱,現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。） 文言知識(shí)無(wú)論魏晉率妻子邑人來(lái)此絕境不足為外人道也遂與外人間隔屋舍儼然后遂無(wú)問(wèn)

2、津者遂與外人間隔說(shuō)如此 古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變 (古義:與人世隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的境地)(古義:不值得、不必;今義:不夠)(古義:隔離;今義:距離)(古義:整齊的樣子;今義:形容很像)(古義:渡口;今義:唾液)(古義:特指桃花源外的人;今義:局外人)(古義:像這樣;今義:這樣) 文言知識(shí)4.一詞多義尋向所志，遂迷（尋找）未果，尋病終（不久，隨即）余人各復(fù)延至其家（其余的）身高八尺有余（整數(shù)后頭表示不定的零頭）便舍船（sh ，動(dòng)詞，舍棄）屋舍儼然（sh ，名詞，房屋）尋余舍 文言知識(shí)雞犬相聞（聽(tīng)見(jiàn)）聞?dòng)写巳耍?tīng)說(shuō)）處處志之（動(dòng)詞，做記號(hào)）尋向所

3、志（志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與“所”連用譯為所做的標(biāo)記）尋向所志（原來(lái)）眈眈相向（看）便得一山（出現(xiàn)）得其船（找到）聞志向得 文言知識(shí)5.詞類活用漁人甚異之復(fù)前行欲窮其林處處志之未果林盡水源 (形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)感到詫異)(方位名詞做狀語(yǔ),向前)(形容詞活用為動(dòng)詞,窮盡,走到盡頭)(名詞活用為動(dòng)詞,做標(biāo)記)(名詞活用為動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn))(形容詞活用為動(dòng)詞,消失) 文言知識(shí)6.文言句式(1)判斷句南陽(yáng)劉子驥,高尚士也(“也”表判斷)(2)省略句山有小口,仿佛若有光 “(小口)仿佛若有光”的省略便舍船,從口入 “(漁人)便舍船,從口入”的省略問(wèn)所從來(lái) “問(wèn)(之)所從來(lái)”的省略 作者作品陶淵明(約36542

4、7),又名潛,字元亮,號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。代表作有田園詩(shī)歸園田居和郭主簿于西田獲早稻懷古田舍等。詠懷詩(shī),主要以雜詩(shī)詠貧士讀等為代表。辭賦3篇(閑情賦感士不遇賦歸去來(lái)兮辭)、韻文5篇(扇上畫(huà)贊讀史述祭程氏妹文祭從弟敬遠(yuǎn)文自祭文)、散文4篇(孟嘉別傳五柳先生傳桃花源記與 子儼等疏),共計(jì)12篇。 理解文題“記”是古代一種散文體裁,可敘事、寫(xiě)景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)?！疤一ㄔ础笔怯浀膶?duì)象。以“桃花源記”為題目,既點(diǎn)明了文章的體裁,又向讀者闡明了文章所寫(xiě)的對(duì)象及內(nèi)容。 創(chuàng)作背景本文寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,軍閥割據(jù)

5、,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著真切的感受,但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀,也不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 文章主旨本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤(發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源)為線索,以時(shí)間先后為順序,描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂(lè)的社會(huì),與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成了鮮明對(duì)照。它是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。 脈絡(luò)梳理 重點(diǎn)探究1.閱讀全

6、文,簡(jiǎn)要敘述作者的寫(xiě)作思路及本文的故事情節(jié)。全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,以時(shí)間先后為順序,把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。首先寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)迷路發(fā)現(xiàn)桃源并著力描寫(xiě)桃林美景。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng),重點(diǎn)寫(xiě)美好的世外桃源,介紹了桃源的生活環(huán)境和熱情好客的社會(huì)風(fēng)尚。然后寫(xiě)漁人辭離桃源,太守等人先后探尋桃源未果的情形。全文不過(guò)三百來(lái)字,卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事,讓人嘆為觀止。 重點(diǎn)探究2.本文描寫(xiě)了桃花源怎樣的社會(huì)狀況?從哪些內(nèi)容可以看出來(lái)?這與作者所處的時(shí)代有什么不同?本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?社會(huì)狀況可概括為:景色優(yōu)美、

7、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、人人安居樂(lè)業(yè)等。從“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”等可以看得出來(lái)。文中所描繪的社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代是相對(duì)的。作者所處的時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。作者因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居田園,一生安貧樂(lè)道,追求一種自由安寧的生活。 本文所表現(xiàn)的正是作者所追求的理想社會(huì)。 重點(diǎn)探究3.為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)?作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧,

8、確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民所追求的理想世界。這個(gè)理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而也只能是一種空想。 一、積累與運(yùn)用1.給下面加點(diǎn)的字注音。阡陌( )怡然( )夾岸( )豁然開(kāi)朗()邑人( )儼然( )嘆惋( ) 黃發(fā)垂髫( )qin y jihu y ynwn tio2.理解下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。(2)阡陌交通,雞犬相聞。(3)咸來(lái)問(wèn)訊。(4)余人各復(fù)延至其家 形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。田間小路。都。 邀請(qǐng)。 3.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是()A.緣溪/行,忘/路之遠(yuǎn)近B.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)C.問(wèn)

9、/今是何世D.后遂無(wú)問(wèn)/津者4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(1)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。(2)此人一為具言所聞,皆嘆惋。解析正確停頓應(yīng)為:后遂無(wú)/問(wèn)津者捕魚(yú)的人對(duì)此感到很詫異。(他)繼續(xù)向前走,想要走到林子的盡頭。這個(gè)人(漁人)詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到(知道)的事,聽(tīng)的人都長(zhǎng)嘆表示惋惜。D 5.按照要求填空。(1)本文作者是著名詩(shī)人,名,字,他生活在戰(zhàn)亂頻繁的(朝代)。文章虛構(gòu)了一個(gè)的世外桃源,描繪了一幅的生活圖景,反映了廣大人民的愿望。 (2)后人把桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ),借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界,這個(gè)成語(yǔ)是:,還有一些成語(yǔ)也出自本文,請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出四個(gè):、。 陶淵明

10、 潛 元亮東晉 安樂(lè)寧?kù)o,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂 人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處 反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂落英繽紛無(wú)人問(wèn)津豁然開(kāi)朗怡然自得 世外桃源 6.圖文轉(zhuǎn)換。上海世博會(huì)湖南館的展示主題為“都市桃花源”,即取陶淵明筆下的“桃花源”之意境。請(qǐng)結(jié)合文意和本屆世博會(huì)主題“城市,讓生活更美好”,談?wù)勀銓?duì)這一主題的理解。示例:城市可以為生活提供更廣闊的發(fā)展空間,為問(wèn)題提供創(chuàng)意性的解決途徑。 二、閱讀理解 桃花源記(節(jié)選)林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃

11、發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)黃發(fā):借指老人B.率妻子邑人來(lái)此絕境絕境:無(wú)助的境地C.此人一一為具言所聞具:全,都D.余人各復(fù)延至其家延:引領(lǐng)解析 B項(xiàng)應(yīng)為“與世隔絕的地方”;C項(xiàng)應(yīng)為“詳細(xì)”;D項(xiàng)應(yīng)為“邀請(qǐng)”。 A 8.下列句子中,加點(diǎn)“之”字的意義和用

12、法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。A.久之,目似瞑,意暇甚。B.浙江之潮,天下之偉觀也。C.臣以王吏之攻宋也,為與此同類。D.呼爾而與之,行道之人弗受。解析 A.助詞,起湊足音節(jié)作用,不翻譯;B.助詞,用在修飾語(yǔ)與中心詞之間,可譯為“的”;C.結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂“王吏攻宋”之間,不翻譯;D.和例句中的“之”一樣,代人。D 9.翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。(2)乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(只見(jiàn))土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,(有)肥沃的土地,美好的池塘,桑樹(shù)竹林之類。(他們)竟然不知道有漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。解析(1)注意“平曠

13、”“儼然”“屬”等詞語(yǔ)的翻譯。(2)注意“乃”“無(wú)論”的翻譯。 三、課堂小練筆桃花源的美好令無(wú)數(shù)文人墨客心神向往之,那么你心目中的理想社會(huì)是怎樣的呢?請(qǐng)你展開(kāi)合理的想象,寫(xiě)一段文字。寫(xiě)作思路:(1)符合實(shí)際情況,立足于自己的生活實(shí)際。(2)寫(xiě)一寫(xiě)自己比較關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題的解決情況。 考點(diǎn)考點(diǎn)歸納 口語(yǔ)交際題一般設(shè)計(jì)為一種或幾種對(duì)話的情景,要求考生根據(jù)情景答題,大致包含以下內(nèi)容:1.理解說(shuō)話人的言外之意。2.采訪他人,發(fā)出邀請(qǐng),發(fā)表呼吁,陳述或轉(zhuǎn)述事件。3.在具體語(yǔ)境中安慰他人。4.通過(guò)對(duì)話從而讓他人接受自己的建議。5.在具體語(yǔ)境中設(shè)計(jì)廣告詞、短語(yǔ)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等。6.按要求取名稱,擬頒獎(jiǎng)詞、串臺(tái)詞、

14、感言等。7.“表演”類的口語(yǔ)交際主要包括以下方面:當(dāng)眾演講、致歡迎詞、致開(kāi)場(chǎng)白、主持節(jié)目等。 口 語(yǔ) 交 際 解題技巧 1.審清題目的類型?？谡Z(yǔ)交際類的考題,涉及的內(nèi)容廣泛,題目類型多樣。審題時(shí)首先要弄清題目屬于哪種類型,根據(jù)不同類型有所側(cè)重,做到“對(duì)癥下藥”。“交往類”的要充分體現(xiàn)交際性,所答內(nèi)容充分體現(xiàn)交際的實(shí)效性。討論類的要做到是非善惡判斷準(zhǔn)確,觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分。介紹類的要抓住事物的特點(diǎn),按一定的順序敘述得簡(jiǎn)潔明了等。2.審清創(chuàng)設(shè)的情境。口語(yǔ)交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng),因此每一道考題,都會(huì)創(chuàng)設(shè)一定的情境。審題時(shí)審清考題所設(shè)情境,才能使后面的答題更貼切,更符合題意。不同的場(chǎng)合決定

15、著不同的用語(yǔ)在娛樂(lè)場(chǎng)所語(yǔ)言就應(yīng)該生動(dòng)幽默些;在工作場(chǎng)所語(yǔ)言就應(yīng)該準(zhǔn)確簡(jiǎn)明些;在生活場(chǎng)所就應(yīng)該親切自然,多用口語(yǔ);在采訪、開(kāi)會(huì)、談判等莊重場(chǎng)合用語(yǔ)就要盡量規(guī)范、嚴(yán)肅、準(zhǔn)確等。情境中不同的人物決定著不同的用語(yǔ)根據(jù)人物的長(zhǎng)幼尊卑,使用不同的稱呼;根據(jù)人物的身份地位,使用得體的語(yǔ)言;根據(jù)人物所站立場(chǎng),使用不同感情色彩的語(yǔ)言等。3.審清隱含的要求。在口語(yǔ)交際的題目中,除了明確的要求外,考題中往往有一些命題者“別有用心”的要求或提示。這些“要求”是否能達(dá)到,往往決定著答題的“精彩”程度。因此,審題時(shí)要仔細(xì)揣摩,認(rèn)真體會(huì)考題“隱含”的用意。 （2015襄陽(yáng)中考)“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)開(kāi)展后,同學(xué)們每人領(lǐng)到一

16、本清風(fēng)廉韻學(xué)生讀本,大家都在翻看,趙健卻拍拍書(shū)說(shuō):“回去之后,這本書(shū)可以睡大覺(jué)了!”假如你是他的同學(xué),你將怎樣規(guī)勸他認(rèn)真閱讀清風(fēng)廉韻?解析此題考查口語(yǔ)表達(dá)能力。解答這類題,首先要明確口語(yǔ)表達(dá)的要求:簡(jiǎn)明、連貫、得體,其中“得體”又是口語(yǔ)交際中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。在本題的這個(gè)語(yǔ)境中,由于是同學(xué)關(guān)系,所以在勸說(shuō)趙健的時(shí)候,注意說(shuō)話態(tài)度要誠(chéng)懇,語(yǔ)氣要平緩,要以理服人,切忌態(tài)度粗暴簡(jiǎn)單。答案示例:趙健,怎么能讓書(shū)睡覺(jué)呢?廉潔與我們的成長(zhǎng)密切相關(guān),讀一讀清風(fēng)廉韻,能培養(yǎng)我們的廉潔意識(shí),我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀才對(duì)。你說(shuō)是嗎? (2015株洲中考)按要求回答問(wèn)題。課文好嘴楊巴中,李鴻章把茶湯浮頭上的碎芝麻誤當(dāng)成了臟土而大發(fā)脾氣。楊巴說(shuō):“中堂大人息怒!小人不知道中堂大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻粒,惹惱了大人,大人不記小人過(guò),饒了小人這次,今后一定痛改前非!”但楊巴的機(jī)靈是以犧牲自己的人格做代價(jià)的。如果楊巴生活在今天,他應(yīng)該怎么說(shuō)?(注意:在原話的基礎(chǔ)上刪改,既讓李鴻章明白是碎芝麻,又要給他留足面子。) 示例:中堂大人息怒,我不知道中堂大人不愛(ài)吃壓碎的芝麻粒,惹惱了您。您大人不記小人過(guò),饒了我這次。我今后一定改正。解析此題考查語(yǔ)言交際能力?？傮w要求是“如果楊巴生活在今天”,其次要求在原文的基礎(chǔ)上刪改,繼而要表達(dá)合理。因此在表達(dá)時(shí)需注意材料中楊巴的語(yǔ)言,將其用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá),又要不失得體。答案不唯一,言之成理即可。