2015-2016學(xué)年 第7課 《歸園田居(其一)》 課件

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1、金 太 陽(yáng) 好 教 育 云 平 臺(tái) 歸園田居(其一) 陶淵明 通 過(guò) 對(duì) 詩(shī) 眼 “ 歸 ” 的 分 析 和 白 描 手 法 的 重 點(diǎn) 分 析 , 感受 作 者 的 隱 士 情 懷 , 領(lǐng) 悟 作 者 返 樸 歸 真 的 人 生 志 趣 與人 生 境 界 。 1、詩(shī)歌導(dǎo)入。 2、朗讀感知 3、圍繞詩(shī)眼“歸”探究:(1)從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何? 4、探究陶淵明的隱士意義。 5、結(jié)合畫面背誦課文。 他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景他的名字是?(陶淵明),由上可知,

2、他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的其一 陶 淵 明早年: “大濟(jì)蒼生”中年:“誤入歧途”晚年:“歸隱田園”又名:潛,字:元亮,東晉著名詩(shī)人。 “田園詩(shī)人”(開創(chuàng)田園詩(shī)一體)“隱逸詩(shī)人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號(hào))“五柳先生”(自號(hào)) 2、思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?在這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問(wèn)題?題眼:“歸” 其中隱藏的信息:(1)從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何? 3、請(qǐng)用原文回答(1)從何而歸?(2)為何而歸? (3)歸向何處?(4)歸去如何? 官場(chǎng)生活 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。 久在樊籠里,復(fù)得

3、返自然。 塵網(wǎng)、樊籠比喻什么? (1)從何而歸? 為何而歸? 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山 。 羈鳥戀舊林,池魚思故淵。 (2) “羈鳥戀舊林,池魚思故淵” 用到了什么修辭手法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情? 答:(1)比喻和擬人。 (2)詩(shī)人以“羈鳥”和“池魚” 自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。 (3)歸向何處?開荒南野際,守拙歸園田。 (4)歸去如何?方 宅 十 余 畝 , 草 屋 八 九 間 。榆 柳 蔭 后 檐 , 桃 李 羅 堂 前 。 曖 曖 遠(yuǎn) 人 村 , 依 依 墟 里 煙 。狗 吠 深 巷 中

4、 , 雞 鳴 桑 樹 顛 。 戶 庭 無(wú) 塵 雜 , 虛 室 有 余 閑 。久 在 樊 籠 里 , 復(fù) 得 返 自 然 。 思考:詩(shī)人如何描寫園田?園田的景色有何特點(diǎn)?體現(xiàn)作者怎樣的感情?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢?恬 靜 空 闊 幽 雅 朦 朧 。 對(duì) 田 園 生 活 的 熱 愛(ài)所見(jiàn):方宅、草屋,榆柳、桃李 。(親切可即,環(huán)境幽雅美麗)遠(yuǎn)村、炊煙。(給人以悠長(zhǎng)的遐思)狗吠、雞鳴。(以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o、 和平 )近遠(yuǎn)所聞:色彩聲音4、吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”,體會(huì)詩(shī)中的意象,構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。 小結(jié): 總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,由近

5、到遠(yuǎn),聲色相調(diào),淡濃相宜,描摹了詩(shī)人心中的桃園樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。 白描原是中國(guó)畫的一種技法,指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象,不著顏色,稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。 在文學(xué)創(chuàng)作上,“白描”作為一種表現(xiàn)方法,是指用最簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,描畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆 一些使用白描手法的作品馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬. 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯.作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)

6、到了一種千古絕唱的效果. 張岱的湖心亭看雪的描寫:“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒”.這樣寥寥幾筆,是簡(jiǎn)約的畫,夢(mèng)幻般的詩(shī),傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無(wú),依稀恍惚之感. “我吃了一驚,趕忙抬起頭,卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨,薄嘴層,五十上下的女人站在 面前,兩手搭在髀間,沒(méi)有系裙,張著兩腳,正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”(魯迅故鄉(xiāng)) 對(duì)楊二嫂的形象的描繪,可謂力透紙背,將一個(gè)五十上下的女人遭受辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條后的小市民形象躍然紙上,她尖銳、刻薄、自私、愛(ài)占小便宜。一個(gè)從當(dāng)年人稱“豆腐西施”的楊二嫂變成了現(xiàn)今的摸樣,正是令人悲哀。 “歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息

7、?題眼是那個(gè)字?歸 1、從何而歸? 2、為何而歸?3、歸向何處? 4、歸去如何? 有人說(shuō)陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法?(可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考) 答:(1)我贊成這種說(shuō)法。因?yàn)椋骸疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”。 (2)我反對(duì)這種說(shuō)法。a.陶淵明歸隱是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他不愿同流合污,堅(jiān)持高尚的志趣是對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛; b.“性本愛(ài)丘山”,這是陶淵明的個(gè)人追求; c.陶淵明處在亂世之中,縱是文武雙全,有濟(jì)世之才,一介書生,除卻不甘之外,也只有悲憤和無(wú)奈,既然改變不了現(xiàn)實(shí),還不如獨(dú)善其身。 (3)辯證地看,“天下興亡,匹夫有責(zé)” 若從個(gè)

8、人所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任感來(lái)看,陶淵明似乎是消極避世的。但陶淵明的歸隱是堅(jiān)守節(jié)操,是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛,具有積極的意義。 歸戀厭棄田園:寧?kù)o、優(yōu)美、和諧黑暗 23 6、 圍 繞 ” 歸 ” , 看 圖 背 誦 歸 園 田 居 其 一 24少 無(wú) 適 俗 韻 , 性 本 愛(ài) 丘 山 。誤 落 塵 網(wǎng) 中 , 一 去 三 十 年 。 25 羈 鳥 戀 舊 林 , 池 魚 思 故 淵 。開 荒 南 野 際 , 守 拙 歸 園 田 。 26 方 宅 十 余 畝 , 草 屋 八 九 間 。榆 柳 蔭 后 檐 , 桃 李 羅 堂 前 。 27曖 曖 遠(yuǎn) 人 村 , 依 依 墟 里 煙 。狗 吠 深 巷 中 ,

9、 雞 鳴 桑 樹 顛 。 28 戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。 歸園田居,主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。 溪居即事 崔道融籬外誰(shuí)家不系船,春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客,急向柴門去卻關(guān)。 這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)答案:運(yùn)用了白描(描寫)或動(dòng)靜結(jié)合的手法,描繪了一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫,表現(xiàn)了水鄉(xiāng)恬靜、優(yōu)美、淡雅、平和的意境。

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