《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》獲獎(jiǎng)?wù)n件.ppt

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生于憂(yōu)患 死于安樂(lè),---孟子,注音：,傅說(shuō) 膠鬲 曾益 拂士 畎畝,,,yuè,gé,zēng,bì,quǎn,⒈故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ⒉空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 ⒊所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用. 士:獄官. 市:市井之中. [譯文]舜是從田野中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買(mǎi)后)提拔任用的。,舉例論證人才要在困境中造就。 由個(gè)別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 空乏:資材缺乏,這里用作動(dòng)詞,使他受到貧困之苦. 拂:違背. 曾益:增加; 曾,同“增”. [譯文]所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他(過(guò)去)做不到的能力。,人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 恒:常. 衡:通“橫”,堵塞,不順. 作:奮起,有所作為. 拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼. 譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。,然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。,既然這樣，由此可知，憂(yōu)愁患害 可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人 萎靡死亡。,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。,你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？,（商紂王、隋煬帝等事例）,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。,整體感知,,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有： 舉例證法、道理論證 （正反對(duì)比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂(yōu)患,死于安樂(lè),第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？,[明確]這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂(yōu)患易滅亡,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,,（個(gè)別）,（一般）,,,,,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),指出各句中的通假字，并解釋?zhuān)?⑴困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 ⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 (3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。,衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼,古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。 文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,請(qǐng)你 找一找,舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵 古義：獄官,古今異義詞,⒉古今異義： (1)所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； (2)降大任于是人也 古義： 今義： ；,用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞,于： ①舜發(fā)于畎畝之中（從） ② 故天將降大任于是人也（給） ③生于憂(yōu)患（在）,多義詞,發(fā)： ①發(fā)于畎畝（舉，被任用） ② 發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而： ①而后作（承接連詞） ② 而死于安樂(lè)也（并列連詞 ）,是 ： ①于是人也（這樣的） ②今義，判斷動(dòng)詞,拂： ①行拂亂其所為（阻撓，違反） ②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,總結(jié)： 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,課后思考：,文中說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同的見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。 有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正 48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車(chē)慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開(kāi)信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！ ”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”。“不要怕‘交學(xué)費(fèi)’”，“吃一塹，長(zhǎng)一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。,請(qǐng)以《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》 為話題，寫(xiě)一篇議論文。,屬于使動(dòng)用法的詞還有：,勞（使勞累) 餓(使饑餓) 空乏(使 窮困缺乏) 拂亂(使受到阻撓) 動(dòng)(使驚動(dòng)) 忍(使.堅(jiān)韌),在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？,他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,★文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不違遷蜀，世轉(zhuǎn)《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；大抵圣賢發(fā)憤之作也 ★歌德是在經(jīng)歷了失戀后的痛苦，放棄了自殺的念頭之后才寫(xiě)出了傳世名作《少年維特之煩惱》；奧斯特洛夫斯基在傷殘之后也經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的階段，才從結(jié)束生命念頭中擺脫出來(lái)寫(xiě)出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽之作。 ★司馬遷受宮刑而作《史記》 ★曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 ★自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 ★憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。,得道多助.失道寡助 有利于作戰(zhàn)的天氣.時(shí)令.比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì).比不上作戰(zhàn)中的人心所向.內(nèi)部團(tuán)結(jié). (比如一座)方圓三里的小城.只有方圓七里的外城.四面包圍起來(lái)攻打它.卻不能取勝.采用四面包圍的方式攻城.一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣.時(shí)令了.可是不能取勝.這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣.時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀. 城墻并不是不高啊.護(hù)城河并不是不深呀.武器裝備也并不是不精良.糧食供給也并不是不充足啊.但是.守城一方還是棄城而逃.這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好).也比不上人心向背.內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊.,所以說(shuō).管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限.鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻.征服天下不能靠武力的強(qiáng)大.能施行“仁政”的君主.幫助支持他的人就多.不行“仁政”的君主.支持幫助他的人就少.幫助他的人少到了極點(diǎn).兄弟骨肉也會(huì)背叛他,幫助他的人多到了極點(diǎn).天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件.去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君.所以.(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已.戰(zhàn)就一定勝利.,生于憂(yōu)患.死于安樂(lè) 舜從田野中發(fā)跡.傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升.膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用.管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相.孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷.百里奚從市井之間而登上了相位. 所以.上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人.-定要先使他的內(nèi)心痛苦.筋骨勞累.體膚餓瘦.身受貧困之苦.種種行動(dòng)去阻礙.干擾他的事業(yè).(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué).使他的性格堅(jiān)定起來(lái).以不斷增長(zhǎng)才干.,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤.然后才能改正,內(nèi)心憂(yōu)困.思緒阻塞.然后才能有所作為,(一個(gè)人的想法.只有)從臉色上顯露出來(lái).在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái).然后才能為人們所了解.而一個(gè)國(guó)家.內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士.外部沒(méi)有敵國(guó)外患.這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡. 這樣.人們才會(huì)明白.憂(yōu)患可以使人謀求生存.而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡.,