《泰山日出》參考課件.ppt

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,五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。 --------徐霞客 ,五岳是指哪五岳？,五岳：東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山,泰山日出,徐志摩,岱宗夫如何 ，齊魯青未了 。 出自唐代杜甫《望岳》,泰山古稱岱山，又稱岱宗，為五岳之一，位居?xùn)|部，故稱東岳有“五岳獨尊”之譽?？鬃佑小暗翘┥蕉√煜隆敝Z，杜甫有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。,作者簡介,徐志摩,徐志摩 （1897～1931）現(xiàn)代詩人、散文家。筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。曾赴美、英留學(xué)，深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。 他從1921年開始創(chuàng)作新詩。他的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。1931年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》等。詩歌代表作《再別康橋》。,預(yù)習(xí)：給下列加粗的字注音,飽飫（ ） 無饜（ ） 醒豁（ ） 厚毳（ ） 霧靄（ ） 溟蒙（ ） 颯颯（ ） 祈禱（ ） 層累（ ） 蜿蜒（ ） 馳騁（ ） 濤瀾（ ） 四隅（ ） 浮礁（ ） 海句力士（ ） 無垠（ ） 橫亙（ ） 消翳（ ） 濤瀾（ ）,Yù yàn huò Cuì ǎi míng Sà qídǎo lěi Wānyán chíchěng Lán yú jiāo gōu yín gèn y ì lán,,寫作原由：,1、《小說月報》約稿；,2、游泰山歸來,3、作為泰戈爾即將來華的頌詞。,徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學(xué)創(chuàng)作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰之情。,“我們當(dāng)前有這樣一個難得的機會：我們可以從他的偉大、和諧、美的人格里，得到古印度與今印度文化的靈感……” ———徐志摩《小說月報·泰戈爾專號》,泰戈爾,印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎，是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為“詩圣”。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運的 強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風(fēng)格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價值 。主要作品有：《吉檀迦利》、《新月集》 、《飛鳥集》等,一、解讀課文,1、請同學(xué)們自由朗讀課文，思考這篇課文都寫了什么內(nèi)容？并按照時間順序劃分本文的層次。,明確：云海、日出、想象自己是一個巨人、對日出的贊美。 教師小結(jié)：寫“云?！庇腥粘銮暗脑坪Ｆ嬗^和日出時的云海美景，“日出前的云海奇觀”使詩人生發(fā)了奇異的幻想，把自己想象成一位立在大地頂尖的巨人，由“日出時的云海美景”，詩人又寫到了“日出的景色”，最后詩人對日出后的景象發(fā)出了由衷的贊美。由此我們看，這篇文章的寫作順序和劉白羽對日出的描寫有相似的地方，都是按照——日出前——日出時——日出后的時間順序描寫的。因此本文13個自然段，可分為三個部分。,,第一部分（第1—8自然段）：寫日出之前的所見所想。所見-云海 所想-巨人。,第二部分（第9、10自然段）：寫日出時的景象。,第三部分（第11—13自然段）：歌頌太陽所帶來的光明，表達了心中對日出的禮贊之情。,段落劃分：,,2、第一部分中作者運用了什么表現(xiàn)手法與修辭手法？其中滲透出作者什么感情？,表現(xiàn)手法：聯(lián)想，想象 修辭方法：夸張，比喻,感情：表現(xiàn)出巨人迎接日出時的迫不及待和一往情深。,3、閱讀《泰山日出》第1—8自然段，然后回答下列各題。,1. 第1自然段中作者是怎樣寫云海的？,2. 把“我”幻想成一個巨人，有什么好處？,明確：先用一個“狂叫”，從主觀感受上夸贊云海的奇異。接著作者使用了形象的比喻，對云海進行細致的描繪，再通過作者的幻想來展示云海的神奇。,明確：通過這樣奇特的想象，運用夸張手法，化實為虛，更生動形象地表現(xiàn)了泰山日出對“我”所產(chǎn)生的震憾，便于下文表達“我”對磅礴壯觀的日出的禮贊之情，增強了文章的感染力。,3. 文中用“魚龍”“神駒”等各種動物形象來比喻的好處是什么？,4. 有人說“作者寫巨人是故意夸大自我”，你是否同意此點，談?wù)勀愕目捶ǎ?明確：用這些動物來比喻，顯示了一種極其活躍，而又變幻莫測的日出動態(tài)過程，更好地描寫了日出時候景色的奇麗。,明確：不同意。從第2—8自然段的描述中可以看出，作者設(shè)此比喻的目的旨在讓人們聯(lián)想到光明即將到來時激動的情態(tài)。,二、文本解讀 重難點突破1,請大家速讀課文第十自然段是如何描寫太 陽升起的？,明確：文章第10自然段；運用比喻，既寫出了它的顏色，又描繪了它的形狀。擬人的修辭，變現(xiàn)出了痛苦的經(jīng)歷。 接連運用幾個比喻和擬人修辭手法，用“海句力士”來比喻太陽，用“雀屏”來比喻太陽放射的光芒，“純焰的圓顱”比喻太陽，“一探再探”、“躍”、“翻登”擬人的修辭，象孩子一樣俏皮而可愛，賦予了太陽出來時的一種生命的動感、一種不可遏制的力量，同時還用了“起……起……用力，用力”寫出了太陽升起時努力、追求。太陽終于跳上了云背，把光明灑向了人間。,明確：第十自然段傳神地寫出了對日出的企盼和渴望，對日出新升之時跳躍狀的精微感受，似乎感受到作者在呼喚，在催促，在目不轉(zhuǎn)睛地注視，在協(xié)助太陽完成這一偉大的誕生。,文本解讀 重點突破2,這篇文章是一篇抒情散文，除了以情動人外，奇特的想象和詩意的語言是本文主要的寫作特點。請大家找出并分析給你留下了深刻印象的優(yōu)美的語句或意蘊豐富的句子。（學(xué)生討論并分析）【個別讀并分析】,①玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。（重點句） 明確：一連用了五種事物來比喻日出的壯麗。形象而生動的形容出日出時色彩的濃郁，變幻的奇麗，把光的色彩表現(xiàn)的強烈鮮明?！棒~龍”寫出了日出時的動態(tài)過程，更好地描寫了日出前景色的奇麗。讓人產(chǎn)生更多的美的聯(lián)想。 ②“巨人的手，指向著東方—— 東方有的，在展露的，是什么？ 東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了……“（深意句） 明確：這里的東方，顯然不是地理學(xué)意義上的東方，是文化的、歷史的含義；這里瑰麗榮華的色彩，偉大普照的光明不僅僅是大自然的現(xiàn)象，也是一種文化的象征，表達出作者對東方文化的自豪和憧憬。 ③日出前對云海的描寫作者運用了什么樣的修辭手法？ 明確：運用了比喻的修辭，把云海比喻為綿羊，由綿羊聯(lián)想，引出羊絨、羊角、羊頸的交接。這一比喻很形象地寫出了云海的奇觀，突出了云海的一種靜態(tài)的美。,文本解讀 重點突破3,一、請同學(xué)們找出文章中描寫作者渴望光明的語句并分析說明這些語句。,①“在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚…… 這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的?！?明確：表達了巨人迎接?xùn)|方的太陽升起時迫不及待、悲喜交加的復(fù)雜感情。 ②“東方有的是偉大普照的光明出現(xiàn)了，到了，在這里了…… ” 明確：這三個分句，一句比一句表達強烈，體現(xiàn)了日出的動態(tài)變化，又反映了作者見到光明時激動地心情變化。 ③“光明的神駒，在熱奮地馳騁……” 明確：用動物來比喻，顯示了一種極其活躍而又變化莫測的日出動態(tài)過程，更好地描寫日出時景色的奇麗。 ④“歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，這是光明的勝利……” 明確：用詩化的語言，反復(fù)的修辭，直抒胸臆，抒發(fā)對太陽和光明的贊美，感情達到了極點。,賞析：玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作，無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白的云堆。,明確：運用博喻，想象生動地形容出日出時色彩的濃郁、變幻的奇麗，把光的色彩表現(xiàn)得更加強烈而鮮明?！棒~龍”的比喻，形象表現(xiàn)了日出時及其活躍而又變幻莫測的動態(tài)。,文本解讀 重點突破4,齊讀課文第三部分，體會作者抒發(fā)的感情。,明確：詩人以他才華橫溢的想像和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖，表達對大自然的贊美，表達了作者對光明的渴望和追求。自然的描繪中包含了他獨特的審美情趣和人生感悟。,日出,中國新文化,日出前：,黑暗,死氣、看不到光明,日出中：,瑰麗、光明,美好前景,日出后：,謳歌、贊美,異彩紛呈,,,,象征,五、《泰山日出》主旨： 徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學(xué)創(chuàng)作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰之情。他以才華橫溢的想像和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖，表達了作者對大自然的贊美，對“五四”新文化運動的禮贊，對社會光明的渴望和追求。,六、思考：如何理解文章中的“光明”一詞？,明確：在文中光明是雙關(guān)語，既指日出的光明，也指社會的光明（特指中國文化）。光明（即東方）在文中反復(fù)出現(xiàn)，特別是字里行間洋溢的熱烈情感，使人感到這一不僅僅是自然意義的光明。作者面對當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，并不消極頹廢，而是積極地呼喚迎接光明的到來。文章中如“光明”“復(fù)活”“海句力士”等等都是在表現(xiàn)“五四”精神。作者夸張的歡樂就是對“五四”新文化運動的歡呼和禮贊。文章中的悲喜交互，也表明光明來之不易，它經(jīng)歷了漫長黑夜的沉睡（痛苦、屈辱的等待）沖破了重重的障礙，也得以覺醒，這艱難的獲得讓作者悲喜交互。,七、比較：,