初中八年級語文《泰山日出》優(yōu)秀教案及賞析

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1、 初中八年 級語文《泰山日出》 優(yōu)秀教案及 賞析 《泰山日出》通 過詩話 的語言，神奇的想象，將個人的內(nèi)心靈思和 對風景的體 驗幻作祝禱的巨人， 熱情的贊頌了他對東方文明的 熱愛之情。下面就是小 編給大家?guī)淼某踔邪四昙壵Z文《泰山日出》 優(yōu)秀教案及 賞析，希望能幫助到大家 ! 一、教學目 標 1.增加比 較閱讀 的份量， 進一步引導學生品味：不同的人在不同的心情性格影響下表達的觀看日出的不同感受。 2.體會在特定 歷史時期，作者如何借寫日出來抒 發(fā)對社會光明的 強烈渴望。 3.教學過程以小 組合作、 討

2、論、探究的方式 進行。 二、教學重點 難點 重點：中哪些描寫表 現(xiàn)了對光明的渴望。 難點：如何使 讀者體會出 對旭日光明的描寫是表達了 對社會光明的渴望。 三、教學 時數(shù) 2 課時。 四、教學步 驟 (一 ) 分組：告訴大家今天的學 習要分組，以便 進行一些合作探究。然后將全班按照每組 4-6 人進行劃分， 強弱男女搭配。各 組都為自己的 組起個名字。 (二 ) 引入：我 們作個小 組競賽 ：大家會背哪些跟太陽有關(guān)的 詩文 ? --如：落日照大旗， 馬鳴風蕭蕭 。 大漠孤煙直， 長河落日 圓。

3、 海日生殘夜，江春入舊年。 飛來山上千 尋塔，聞說雞鳴見 日升。不畏浮云遮望眼，自 緣身在層。 赤日炎炎似火 燒，野田禾苗半枯焦。 日照虹霓似，天清 風雨聞。 日月之行，若出其中 ;星漢燦爛 ，若出其里。 春云如獸復如禽，日照 風吹淺又深。 (三 ) 問：都是瑯瑯上口，生 動難忘的佳句啊 !同一顆太陽，能引 發(fā)人這么多不同的 觀感，為什么 ? --時間、地點、 環(huán)境、心情不同，作者不同，就 帶來千變?nèi)f化的 詩情畫意。 問：記得有一篇外國作家的小 說，寫一名逃犯，在逃亡途中，看落日， “太陽像一只

4、巨大的獨眼 ”， 為什么 ? --逃犯心情 緊張，害怕被 發(fā)現(xiàn)，這種心情影響到他 對落日的感受。 (四 ) 好，等一會兒要考 驗大家一下，你會體悟多少作者的心情。我 們今天將學 習徐志 摩的文章《泰山日出》。我先介 紹一下。 解題、作者和背景 ( 見八年級上冊《教 師教學用書》，略 )( 要交待徐是浪漫主 義詩人。 ) (五 ) 現(xiàn)在大家仔 細閱讀 《泰山日出》。 (六 ) 閱讀之后，梳理字 詞 。解 釋下列詞語，完成加點的字的注音寫字。 飽飫無饜醒豁消翳厚毳 長絨溟濛颯颯蜿蜒 (七 ) 分組討論 ： 1.值

5、得品味的 詞語或句子。 2.課文哪些描寫表 現(xiàn)了對光明的渴望和 贊美?作者為什么有那么 強烈的渴望和 贊美 ? 3.練習二，比 較徐志摩、海涅、姚鼐 對云海的描寫， 談談你更喜 歡誰的描寫， 為什么 ? 4.練習三，比 較徐志摩、劉白羽、屠格涅夫描寫旭日初升那一刻的文字，具體指出其中最生 動的部分。 第二課時 (一 ) 開場白：上 節(jié)課我們各組都已按照所 給問題進 行了討論 ?現(xiàn)在我們就進入表述 階段， 看看哪個 組說得好、說得精彩 ! 1 2 3 4 5 6 (二 ) 第一個問題 ：值得品味的 詞語或句子。 ( 念每

6、組的序號，被念到序號的同學就 發(fā)言。 按答的水平打分。  ) 注意：這 是一個開放 題 ，但要注意引 學生找出那些能 生特別 的表達效果的 詞語 ，或采用了某種修辭來增加表達效果的句子。如： 但 是我一面感 覺勁 烈的曉 寒，一面睡眼不曾十分醒豁 時約 略的印象。 “ 烈”一般與“寒 ”搭配， 里用來形容 曉 寒，使人生 地感受到凌晨的十分的寒意。 “醒豁 ”本意是指意思表達得明 ，文中與 “睡眼 ”搭配， 傳 神地寫出了 “我 ”尚有朦 朧 睡意的行狀。 醒了四隅的明霞 --光明的神 ，在 熱奮 地 馳騁 。

7、 以“神 ”形容太陽從 東 而來，光 輝燦爛 不可阻遏的 子，極有力量與速度。 “ ”， 中文本無 這 個詞 ， 是根據(jù)字意 臨時 造詞 ，但讀 者結(jié) 合上下文可以理解，是 烈、 興奮義 ，促 者體驗 到光 無比的太陽 強勁 地前行的 樣 子。 雀屏似的金霞，從無垠的肩上 產(chǎn)生，展開在大地的 沿。 本句采用比 喻 ，以 “雀屏 ”形容云霞的形 態(tài) 之美，以 “金” 霞，形容云霞的光彩之美。 玫瑰汁，葡萄 ，紫 荊 液， 瑙精，霜 楓 葉--大量的染工，在 層 累的云底工作。 “玫瑰汁，葡萄 漿 ，紫 荊 液，

8、瑙精，霜 楓 葉” 些 都是用來比 云彩的色 調(diào) 光影的，極盡 華麗 與堂皇，充分體 現(xiàn) 出作者的浪漫和唯美主 義請調(diào) 。 (三 ) ： 文哪些描寫表 現(xiàn) 了 光明的渴望和 贊 美 ? 明確：不是集中筆力描 日出的壯 麗圖 景，而是重在寫自己的期盼、激 、幻想。 我不由得大聲的狂叫。 生了奇異的幻想 --我軀體無限的 長 大，腳下的山 巒 比例我的身量，只是一 拳石 ;這 巨大 ??平拓著一雙 臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫 喚 ;在崇拜，在祈禱，在流淚 --在流久慕未 見 而將 的悲喜交互的 熱 淚??

9、淚不是空流的， 這 默禱不是不生 顯應 的。 歌唱呀， 美呀， 這 是 方之復活， 是光明的 勝 利?? 散 禱祝的巨人，他的身形橫亙在無 的云海上，已 經(jīng)漸漸 的消翳在普遍的 歡 欣里 ;現(xiàn)在他雄 渾 的 美的歌聲，也已在霞彩 幻中，普 了四方八隅 ?? 聽呀， 這 普 的 聲 ;看呀， 這 普照的光明 ! (四 ) ：作者 什么有那么 烈的渴望和 美 ?有什么關(guān) 鍵詞 能提示我 們? 關(guān) ：巨人睡意 喚 醒 方光明復活 是用了象征的寫法，象征 東 方巨人的 覺 醒。再考 慮 寫作

10、時 期是五四新文化運 后期，“光明 ”“復活 ”等都是象征五四精神。 里的 歡樂 ，狂 歡 般的，是 對 五四新文化運 動 的 呼和禮 。 (五 ) 下面大家的 發(fā) 言是 搶 答式了，哪個 組 答得多，答得好，就能 。 ：比 較 徐志摩、海涅、姚鼐 對 云海的描寫，你更喜 歡誰 的描寫， 為 什么 ?(自 其 即可 ) 徐志摩寫云海的句子是： ① 在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳 長絨 的 羊，交 頸 接背地眠著，卷耳與彎角都依稀辨 得出。 ② 云海也活了，眠熟了的 形濤 ，又回復了 大的呼 ，昂 頭搖 尾的

11、向著我 朝露染青的 饅 形小 沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震 蕩 著 生命的浮礁，似在 告光明與 歡欣之 在 ?? 海涅、姚鼐的 見練習 二。 (六 ) ：比 較 徐志摩、劉白羽、屠格涅夫描寫旭日初升那一刻的文字，具體指出其中最生 的部分。 (開放 ) (七 ) 作 ： ① 完成 課 后 “ 句品味和 積 累”各 。 ② 朗 讀 并背 “巨人的手 ??在熱奮 地 ”。 附：板書設(shè)計 ： 泰山日出 生字 ：探究 討論 ： 飽飫無 醒豁消翳 厚毳溟濛

12、 颯颯蜿蜒 一、教學目 標 ： 1、了解作者的生平 經(jīng)歷，整體感知 課文。 2、精研 課文，體會作者在文章中的情感的奔放，想象的奇幻，詩化靈動的文辭。  詞采的華燦以及作者 3、理解、體 驗作者于字里行 間浸透的一種 給人以新的、生機的神秘的美的享受。 二、教學重 難點： 1、重點：體會文章的精彩 詞句，比較劉白羽的《泰山日出》。 2、難點：文章所浸透的 詩化的靈 動的美。 三、課時安排： 兩課時 四、教學 過程： 1、導入新課

13、： 日出的景 觀是壯美的， 許多人會 贊美它，描 繪它，形容它，可是我 們大多數(shù)人卻不知 道該怎樣下筆，心 頭一片茫然。徐志摩的 這篇散文只 選取泰山日出的一個短 暫場面，卻在 它的妙筆生花下，整個日出景象被描 繪得絢爛多彩， 變幻無 窮，使人眼花 繚亂，美不 勝收。 2、課前預習 ( 學生自讀課文，解決生字 詞 ) 3、給下列加點的 詞注音： 飽飫 (y )無饜 (y n) 醒豁 (hu ) 厚毳 (cu )霧靄 ( ǎi)溟濛 (mng) 颯颯 (s )祈禱 (q dǎ層o)累 (l ě蜿i)蜒 (w ā ny 馳n)騁 (ch

14、 ch ě濤ng)瀾(l n)四隅 (y )浮礁 (ji ā海o)句力士 (g ō u)無垠 (y n)橫亙 (g n) 消翳 (y ) 4、作者 簡介： 徐志摩 (1897 ～ 1931) 現(xiàn)代詩人、散文家。 5、釋題： 選自《巴黎的 鱗爪》。 作為東方文學的泰斗，泰戈 爾不僅有 “天竺圣人 ”之譽， 還是獲諾貝爾 文學 獎的第一位 世界性 詩人。在他一九二四年來 華訪問 前夕， “泰戈 爾熱 ”已來 勢洶涌。徐志摩以 “泰山日出 ” 來隱喻泰戈爾的文學創(chuàng)作和來 華訪問 ，表達中國 詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓 越

15、的比 喻 。這 是何等傾心的盼望、何等 熱烈的迎候，何等 輝煌的蒞臨 !詩人以他才 華橫溢的想象和 語言，描 繪了一幅令人 難忘的迎日 圖。 6、再次品 讀課文，學生 齊讀 。 7、互動學習： 互動 1：同樣是描寫日出， 試比較劉白羽與徐志摩所描寫旭日初升那一刻的句子，指出兩人所描寫的最生 動之處。 明確：劉白羽： 見課本第  4 頁 。 好處 1：太陽本來是有固定形狀的，劉卻以液羽式的 創(chuàng)造。  態(tài) (沸騰 ) 來形容， 顯得特別新穎，劉白 好處 2：劉白羽 選擇了一系列富于 動感和力

16、度的 動詞來表現(xiàn)日出的強大力量 ( 矗起、閃、拋濺、上沖、迸射、沖破、 飛躍 等 ) 動感力度 較強 的詞表現(xiàn)日出一剎那的巨大氣 勢和力量，極其雄壯、瑰 麗、真的是氣象萬千。 好處 3：“光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那 ”， 這里夾雜了作者獨特的感受，晨光與黑夜的交替是即將 過去的世界與即將到來的世界的交替， 這里作者 聯(lián)想到的是新中國的瑰麗景象，同 時雙關(guān)。 徐志摩： 見課本第 10 頁 。 好處：傳神地刻畫了 對日出的企盼、渴望， 對初升之 時跳動狀的精微感受，似乎感受到作者在呼 喚，在催促，在目不 轉(zhuǎn)睛地注 視，在協(xié)助太陽完成 這一偉大的誕生。

17、 說明：教 師可以要求學生找出屠格涅夫關(guān)于日出的精采描寫，比 較三者之間的精妙所 在。 屠格涅夫： 見課本第 2 頁。 好處：此比 喻句把對耀眼亮色 ( 光線) 的敏銳，精致的感受描寫了出來 ( 色彩描 繪的很精 致 ); 另外在情 緒上將作者的主 觀感受與客 觀自然巧妙契合，光柱的跳 躍，旭日初升的清 麗，清晨的寧靜化作了 “肅 穆的歡悅”。傳神，精致。 互動 2：認真品讀全文我 們會發(fā)現(xiàn)并沒有完全寫日出的景象，它其 明的渴望，你是否也有同 樣的感受 ?哪些描寫表 現(xiàn)了這種渴望 ?  實是表現(xiàn)作者對光 明確：見課

18、本第  9 第  10  頁①②③④⑤⑥ 在文中光明是雙關(guān) 語，既指日出的光明，也指社會的光明。光明 ( 即東方) 在文中反復 出現(xiàn)，特別是字里行 間洋溢的 熱烈情感，使人感到 這一不僅僅是自然意 義的光明。作者面對當時黑暗的社會 現(xiàn)實，并不消極 頹廢，而是 積極地呼 喚迎接光明的到來。文章中如 “光明”“復活 ”“海句力士 ”等等都是在表 現(xiàn) “五四 ”精神。作者夸 張的歡樂就是對 “五四 ”新文化運 動的歡呼和禮 贊。文章中的悲喜交互，也表明光明來之不易，它 經(jīng)歷了漫長黑夜的沉睡 ( 痛苦、屈辱的等待 ) 沖破了重重的障礙，也得

19、以 覺醒，這艱難的獲得讓作者悲喜交互。 互動 3：作者除了 對日出進行了精彩的描寫， 還著重寫了日出前的云海， 結(jié)合“閱讀練習探究 ”第二 題，說說幾位作家 對云海描寫的精妙之 處。 明確：見課本第 8、 9、 11 頁 海涅：比作洪水泛 濫的平原中露出的干的土壤。 姚鼐：比作數(shù)十立的樗蒲。 徐志摩：日出前： 綿羊 (溫順、恬靜 ) 日出后： 獸形波瀾 ( 靈動、活潑、生機無限  ) 互動 4：這篇文章是一篇抒情散文，除了以情 動人外，文章 華麗的詞藻，優(yōu)美的語言 也給我們留下了深

20、刻的印象，仔 細品味文中 節(jié)奏感強，意蘊豐富的句子。 明確：見課后題“詞語品味積累”。 文章語言： 1) 新穎的搭配 ( 生動、傳神) 2) 根據(jù)字 義臨時 造詞( 新鮮、典雅 ) 互動  5：比較劉白羽和徐志摩寫法的異同  . 明確：劉白羽：把景象寫透了，才激 動起來，慢慢 誘導讀 者激動，避免 讀者跟不上趟而無動于衷 ( 層層烘托、步步蓄 勢，在一次又一次的渲染之后， 終于推出了雄 偉無比的高空奇景 ) 徐志摩：很善于 調(diào)動讀 者情緒和作者同步 發(fā)展，循序 漸進。徐是浪漫主 義詩人，他的情緒

21、來得很快，很突然，引起 讀者的驚異，以 戲劇性的懸念，調(diào)動讀 者的閱讀興趣 (剛開始漫不 經(jīng)心，懶洋洋，筆 鋒一轉(zhuǎn) “果然 ”讀 者的情緒還沒跟上 “我不由得打聲狂叫 ”引起 讀者的驚異的作者激 動的景色，倒不一定一下子很驚人，很令人震撼，寫景抒情文章常用的手 法，以作者的情感 為主導。 劉白羽： 1) 描寫角度新 2) 立意深 遠 3) 表現(xiàn)手法巧妙 徐志摩： 詞藻華麗、立意新奇、色 調(diào)絢爛 、富有音 樂性。 【教學總結(jié)】《泰山日出》是徐志摩 應《小說月報》主編鄭振鐸之要求而作， 為歡迎泰戈爾來華訪問 而作。 “日出 ”點明所描述的內(nèi)容

22、， “泰山 ”限定了 觀看日出的地點。作者以“泰山日出 ”來隱喻泰戈爾的文學 創(chuàng)作和來 華訪問，表達了中國 詩人對泰戈爾的敬仰之情。 教學中遇到的第一個 問題 是關(guān)于 “巨人 ”的比 ，這 個巨人到底指的是 誰 ，是泰戈 爾還是作者，或者 有其他某種 隱喻 ?同學 不太明白。怎么 呢 ?我采取的方法是 讓 學生自己從 中去體會：找到相關(guān)的段落， 同學們 反復朗 讀 ，必要 時 我也進 行范 ，讓 學生認真聽， ( 我教兩個班的 文，其中先上的班 級 沒有范 讀 ，效果不如后上的班 。 )然后再思考巨人到底指的是什么。 比 而言，如果

23、 這時 由教師 作出一番解 釋 ，幫同學 消除疑 ，也 學生所 獲 得的，我想，既沒有自己參與教學活 動過 程的樂 趣，也不能學會解決 問題 的思維 方法，更不能 讓《泰山日出》真正 成學生的《泰山日出》。 學生自己從 閱讀 中去體會， 這 種方法雖 然耗時長 了點，但學生 對這樣 得來的知 識 有了深刻的印象，《泰山日出》才真正 成學生的《泰山日出》，而不 僅僅 是教材的《泰山日出》。 關(guān)于 言品味， 對 同學 來 ，也是 點。 然經(jīng)過 了一年多的 訓練 ，但是同學 都 對賞析句子、品味 言的方法掌握得不太好?；静荒軓男揶o、 動詞

24、、情感、哲理等角度， 文句作出獨到的理解。于是，本 節(jié)課 我把重點放在從比 喻 等修辭的角度來理解品味 語 言 個方面，鼓勵學生要有自己的 解。我不要求學生的答案和參考答案完全 統(tǒng) 一，學到方法才是最重要的。之所以只 一個角度 進 行指導 ， 也基于學生的 實際 情況，頭發(fā) 胡子不能一把抓，必 循序漸進 。 本 的不足之 處 是學生 對 于 迎泰戈爾 的意義 不太理解， 泰戈 的 美更是不明所以。我想， 應該 是 前的準 備 沒有做充分，找找客 觀 原因，也 是使用新教材的 促，今后教學前必 把所有的情況都考 慮 到，盡力使 堂趨 向完美，平 時

25、該 多多 教學充 電 。 根究底，出 現(xiàn)問題還 是有主 觀 原因的。 有才 的作家跟一般的作者相比，就是有點不一 樣 ，那怕是 命而作，那怕是匆促成章，也 總 會 露出一些天才的麟爪來。 《泰山日出》是篇 應 命之作自不待言， 這 在文章的小序中已有 說 明 (第一段即小序 ) 。更重要的是，泰戈 作為東 方文學的泰斗，不 僅 有“天竺圣人 ”之譽， 還 是獲諾貝爾 文學獎的第一位世界性 詩 人。在他一九二四年來 華訪問 前夕， “泰戈 爾熱 ”已來 勢 洶涌。 為 “泰戈 爾 號 ”寫 ，不是件 輕 而易 的事。徐志摩以 “泰山日出 ”來

26、隱喻 泰戈 的文學 作和來 華訪問，表達中國 詩人 泰戈 的敬仰的感情，真是一個卓越的比 。 是何等 心的盼望、何等 烈的迎候，何等 輝 煌的蒞 臨! 人以他才 華 橫溢的想象 和 言，描 繪 了一幅令人 難 忘的迎日 圖 ：我的軀體無限的 長 大，腳下的山 巒 比例我的身量，只是一 塊 拳石 ;這 巨人披著散 發(fā) ， 在 里像一面墨色的大旗， 颯颯 的在 飄蕩 。 巨人 豎立在大地的 頂 尖上，仰面向著 東 方，平拓著一雙 臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默 的叫 喚;在崇拜，在祈禱，在流淚 --在流久慕未 而將 見 悲喜交互的 熱 淚??

27、 淚不是空流 的， 默禱不是不生 顯應 的。巨人的手，指向著 方 --東 方有的，在展露的，是什么 ? 方有的是瑰 榮 的色彩， 東 方有的是 大普照的光明 --出 了，到了，在 這 里了 ?? 里的想象和構(gòu) 圖 都是不同凡響的。特 別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看 日出的情景和幻想， 歡 迎泰戈 爾 來 只在 尾提到。 詩 人的 灑，詩 人的才 都體 在這里：徐志摩并不把 泰戈爾 來 寫 的大事，當作一 精神負 擔，照 樣 游山玩水， 樂 而 忘返。他不想 文苦吟，而是 興 之所至，全憑靈感。但他能把切身的

28、 經(jīng)驗感受 調(diào)動起來， 融入一種更有意味和 張力的 藝術(shù)創(chuàng)造，即使 偷懶取巧，也表 出 偷懶取巧的才氣，不失基 本的藝術(shù) 魅力和奇思妙筆。正因 為此， 這篇《泰山日出》仍比一般平庸的 頌詞要高明十倍。 不 體 在作者筆筆 緊 扣泰山日出的奇 景觀 ，卻又每筆都 蘊 含著歡 迎泰戈爾 的情思與 美方面 ;而且反映在獨特的個人 經(jīng)驗 與普遍情感的融合方面。特 別 是前面 長風 散 的禱祝 巨人的描寫，以及 臨結(jié) 尾時 寫 巨人消翳在普遍的 歡 欣里，叫人 生許 多想象和 聯(lián) 想，最能體 徐志摩的才情和 創(chuàng) 造性。然而， 這 究竟是匆促成篇之作， 人的才氣

29、也未能遮掩 藝 上的粗糙。首先是 這 篇文章的文體感不 ，前面一大段是散文的文筆，是 細致的 經(jīng)驗與 感受的 實 寫，而后面的文字 氣 明 是散文 詩 的，是抒情的、幻想的、暗示的。 兩種 文筆 然各自都很美，但放在一起 則很不和 諧。本來， 傳統(tǒng)的、 經(jīng)驗的文體感不 強也不要 ， 大的作家往往是新文體的 造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的 貫通和完 整性。 藝術(shù)創(chuàng) 格是好事。但 問題 在于 篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不 夠貫通，沒有 渾 融境界，不能自成一格。 藝術(shù)創(chuàng) 造 竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不 是

30、才 ， 有全神 注的精神投入和 苦的藝術(shù)經(jīng)營 。完美的作品， 是才華 與自覺藝術(shù)經(jīng)營的平衡。 徐志摩的《泰山日出  > 我 在泰山 頂 上看出太陽。在航 海的人，看太陽從地平 線 下爬上來，本不是奇事 ;而且我個人是曾 飽飫過 江海與印度洋無比的日彩的。但在高山 上看日出，尤其在泰山 頂 上，我 無 的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我 們 初起時 ，天 暗沉沉的，西方是一片的 鐵 青， 方些微有些白意，宇宙只是 --如用舊 形容 --一體莽莽蒼蒼 的。但 這 是我一面感 覺勁

31、烈的曉 寒，一面睡眼不曾十分醒豁 時約 略的印象。等到留心回 覽時 ，我不由得大聲的狂叫 --因 為 眼前只是一個 見 所未 見 的境界。原來昨夜整夜暴 的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日 觀 峰與我 們 所在的玉皇 頂 以外， 西南北只是平 著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳 長絨 的 羊，交 頸 接背的眠著，卷耳 與彎角都依稀辨 認 得出。那 候在這 茫茫的云海中，我獨自站在 霧靄 溟蒙的小 島 上，發(fā) 生了奇異的幻想 --我軀體無限的 大，腳下的山 巒 比例我的身量，只是一 拳石 ;這 巨人披著散 ， 在 里像一面墨色的大旗， 颯颯 的在飄蕩 。

32、 巨人豎 立在大地的 尖上，仰面 向著 方，平拓著一雙 長 臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫 喚 ;在崇拜，在祈禱， 在流淚 --在流久慕未 見 而將 見 悲喜交互的 淚 ?? 淚不是空流的， 這 默禱不是不生 顯應 的。巨人的手，指向著 方 -- 方有的，在展露的，是什么 ?東 方有的是瑰 麗 榮 的色彩， 方有的是 偉 大普照的光明出 現(xiàn) 了，到了，在 里了 ?? 玫瑰汁、葡萄 、紫 荊 液、 瑙精、霜 楓 葉 --大量的染工，在 累的云底工作 ;無數(shù)蜿 蜒的 魚龍 ，爬 了 白色的云堆。一方的異彩，揭去了 天的睡意

33、， 喚 醒了四隅的明霞 -- 光明的神 ，在 熱奮 地 馳騁 ??云海也活了 ;眠熟了 獸 形的濤 ，又回復了 偉 大的呼 ，昂 頭搖尾的向著我 們朝露染青 形的小 沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震 著 生命的浮礁，似在 告光明與 歡 欣之 蒞 ??再看 東 方--海句力士已 經(jīng)掃蕩 了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上 生，展開在大地的 邊 沿。起 ??起 ??用力，用力。 純 焰的圓顱 ，一探再探的 躍 出了地平，翻登了云背， 臨 照在天空 ??歌唱呀， 贊 美呀， 是 方之復活， 這 是光明的 利 ??散 禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無 邊的云海上，已 經(jīng)漸漸 的消翳在普 遍的 欣里 ;現(xiàn) 在他雄 渾 的 美的歌聲，也已在霞采 變幻中，普 了四方八隅 ??聽呀， 這 普 的 聲;看呀， 這 普照的光明 !