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1、
小石城山記 ( 粵教版高二選修 )
小石城山記
教學(xué)目標(biāo):
1、借助注解,能翻譯淺易文言文。
2、體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
3、學(xué)習(xí)本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風(fēng)格。
教學(xué)重點: 1、唐宋山水游記散文的藝術(shù)特點。 2 、象征手法的運用。
教學(xué)難點: 理解作者對“造物者之有無”的討論。
教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入。
投影柳宗元的《江雪》詩。問:這首詩塑造了一個怎樣的形象?抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
師生討論后明確:這首詩塑造了一個形體孤獨寂寞、
2、性格清高孤傲的老漁翁的形象。老漁翁的形象是詩人自我形象的寫照。詩人借歌詠隱居在山水之間的漁翁,來寄托自己清高而孤傲的情感,抒發(fā)自己政治上失意的郁悶苦惱?!督吩娬橇谠谟乐輰懙?。
在永州的十年,是柳宗元生平最為困厄,最為艱難,心情也最為孤獨寂寞郁悶的十年,但正所謂“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,這十年,卻造就了一個古文大家的絕世風(fēng)范,柳宗元的文學(xué)才華得到了強烈的激發(fā),取得了整個一生中最光輝
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最杰出的成就?!坝乐莅擞洝本妥饔谟乐?。
“永州八記” 是我國古代山水游記名作。依次包括《始得
西山宴游記》、《鈷姆潭記
3、》、《鈷姆潭西小丘記》 、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等,這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入
筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。在中國古典文學(xué)的發(fā)展中,山水詩始于謝靈運,山水游記的散文應(yīng)該說始于柳宗元。
(二)初讀課文,整體感知。 (要讀出語文味)
1、正音。
少北而東 shāo 睥睨 pn 堡塢 w 疏數(shù) c 偃仰 yǎn 更千百年不得一售其伎 gēng j 儻 t ǎng
2、概括大意,并指出:兩段文字在表達(dá)方式上有何不同?
——第一段以寫景為主,第二段以議論與抒
4、情為主。寫景為
議論抒情做鋪墊,而議論抒情是對寫景的點化。這種描摹山
水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、
物我相融的風(fēng)氣, 成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。 從《岳陽樓記》
到《醉翁亭記》 ,從《游褒禪山記》到《石鐘山記》 ,都從柳
宗元那里汲取了營養(yǎng)。
(三)再讀課文,重點研討。
1、研讀第一段,完成下列問題:
① 作者主要抓住小石城山的什么特點來寫?試用一個字概
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括。
——奇
②小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面?(請在課本上找出
5、并
劃下)。
③翻譯下列句子:
a 其上為睥睨、梁欐之形 , 其旁出堡塢,有若門焉。
b 投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。
c 無土壤而生嘉樹美箭。
d 其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。
2、研讀第二段,討論下列問題:
①如何理解作者關(guān)于“造物者之有無”的討論?
②第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
——抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展
才能的心態(tài)。
③翻譯下列句子:
a 噫!吾疑造物者之有無久矣。
b 又怪其不為之中州, 而列是夷狄,
6、 更千百年不得一售其伎,是故勞而無用。
c 神者儻不如是,則其果無乎?
d 或曰:“以慰夫賢而辱于此者?!?
e 是二者,余未信之。
(四)三讀課文,合作探究。
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1、分析本文的象征寫法。 (即“物我相融”的具體表現(xiàn)) 。
①小石城山被冷落象征著什么?(象征柳宗元遭貶不遇的處
境)
②小石城山上的幽景奇石象征著什么?(象征柳宗元峻潔孤
高的人格)
作者借景抒情, 借題發(fā)揮, “借石之瑰瑋, 以吐胸中之氣”,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才
7、能
的心態(tài)。
2、解讀“貶官文化”。 余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中
提到“貶官文化”一詞?!爸袊幕袠O其奪目的一個部分
可稱之為‘貶官文化’。隨之而來,許多文化遺跡也就是貶
官行跡。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識也就爬
上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水
親熱。這一來,文章有了,詩詞也有了, 而且往往寫得不壞。 ”
如果柳宗元不是被貶到永州,就不會有“永州八記”的問
世。你能否再舉一例,并談?wù)勀銓Α百H官文化”的看法。
(五)布置作業(yè)。
1、仿照本課的寫法,以“樹”為題,寫一段“物我相融”
的文字。
2、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)。
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