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1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)形考任務(wù)1
1、個(gè)性指一個(gè)人的（ B ）的特征模式，及其背后隱藏或外顯的心理機(jī)制。
A. 思維、情緒和表情 B. 愛(ài)情、思維、情緒和行為
C. 思維、情緒和行為 D. 思維、金錢和行為
2、人的個(gè)性也是可以通過(guò)后天的環(huán)境加以（ A ）的。
A. 改變 B. 逆轉(zhuǎn) C. 消失 D. 舍棄
3、共享環(huán)境：指的是在同一個(gè)家庭長(zhǎng)大的子女所共同（ ）的環(huán)境，包括了這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭氣氛、教養(yǎng)方式、父母的教育程度與社會(huì)地位以及周邊環(huán)境等。
A. 建設(shè) B. 享有 C. 依賴 D. 看見(jiàn)
4、（ C ）提出，人的個(gè)性
2、包括本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三部分。
A. 哈斯 B. 托馬斯杰弗遜 C. 弗洛伊德 D. 珀文
5、開(kāi)放性：又稱求新性，是指對(duì)（ B ）經(jīng)驗(yàn)和事物持開(kāi)放、探求態(tài)度。
A. 有意思的 B. 新的 C. 好的 D. 舊的型
6、神經(jīng)質(zhì)：又稱情緒穩(wěn)定性特質(zhì)。神經(jīng)質(zhì)程度高的人常感到憂傷，情緒（ B ），比程度低的人更容易因?yàn)槿粘Ｉ畹膲毫Χ械叫臒┮鈦y。神經(jīng)質(zhì)程度低的人多表現(xiàn)為平靜，自我調(diào)節(jié)能力良好，想法和行為都不容易走極端。
7、A-自我報(bào)告；B-非共享環(huán)境
1. 對(duì)一個(gè)人個(gè)性影響最顯著的是他與其同伴構(gòu)建起
3、的B-非共享環(huán)境。
2.自陳式問(wèn)卷是心理測(cè)試中最常用的是一種自我評(píng)定問(wèn)卷方法。所謂“自陳”就是A-自我報(bào)告；
。
8、遺傳對(duì)于人的個(gè)性形成具有相當(dāng)重要的影響作用。
對(duì) 錯(cuò)
9、同一個(gè)家庭成員的共享環(huán)境作用對(duì)于個(gè)性的塑造比共享環(huán)境因素重要。
對(duì) 錯(cuò)
10、通過(guò)主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，可以反映一個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)。
對(duì) 錯(cuò)
11、個(gè)性的基本特征？
A-共同性；B-獨(dú)特性；C–傾向性；D-穩(wěn)定性；E-可變性；
12、E-可變性；個(gè)性不是一時(shí)的心理現(xiàn)象，而是人在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)。D-穩(wěn)定性；個(gè)性不是一成不變的
4、，人在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜經(jīng)歷，如年齡的增長(zhǎng)、閱歷增加、所處環(huán)境、遭遇重大壓力事件等都可能使個(gè)性產(chǎn)生某些改變。A-共同性；人與人之間有共性，我們都是社會(huì)人，如某一個(gè)群體、某一個(gè)階層或某一個(gè)民族的人們會(huì)具有某些典型人格。B-獨(dú)特性；每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、家庭背景、社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和生活經(jīng)歷都不盡相同，在人群中各種人格特質(zhì)以不同的程度進(jìn)行著排列組合，因而造就了各自獨(dú)特的個(gè)性特征，如俗語(yǔ)所說(shuō)“人心不同，各如其面”。C–傾向性；每個(gè)人的個(gè)性都具有一定的傾向性，主要表現(xiàn)在個(gè)人的需要、興趣愛(ài)好、信念和做事風(fēng)格等方面。
13、弗洛伊德提出三個(gè)“我”是指：？
A-超我；B-本我；C-自我；
B-本我；是個(gè)性系統(tǒng)中最隱私、最原始的部分，是人的本能需求在心理上的表示。C-自我；簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“自己”，是本我與外部世界之間的橋梁，代表著理智和理性。A-超我；是個(gè)性中代表理想的部分，是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀而形成的。
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