七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28 女?huà)z造人課件 新人教版.ppt

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盤(pán)古開(kāi)天辟地,,夸父追日,羿射九日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z,,,補(bǔ)天,,造人,,女?huà)z造人,袁 珂,作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》、《山海經(jīng)校注》等。 《中國(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。,初步了解神話(huà)的特點(diǎn)。 復(fù)述故事情節(jié)，理解本文想像手法的運(yùn)用。 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情,談?wù)勀銓?duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。,學(xué)習(xí)目標(biāo),你預(yù)習(xí),好了嗎?,讀出畫(huà)線(xiàn)字的正確讀音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,靈敏,綿延,神通廣大,生氣蓬勃,枯 藤,chè,péng bó,yōu,zhēn,mián,téng,mǐn,shén,莽莽榛榛：,詞語(yǔ)解釋?zhuān)?澄澈:,綿延：,草木叢生的樣子。,清澈透明。,延續(xù)不斷。,,,一、 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi)）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。,二、女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。,譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。,譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。,《風(fēng)俗通》二則,讀一讀,《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載,?通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。 ?女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。 ?這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)， 濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 ?女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女?huà)z就安排男女婚配。,,朗讀課文，看看袁珂老先生的作品在這兩則文言神話(huà)故事基礎(chǔ)上增加了哪些內(nèi)容？,讀一讀,探究品味,對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。,豐富了以下內(nèi)容：,1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 2、造人的具體過(guò)程 3、人造出后的歡快場(chǎng)面 4、女?huà)z的情緒和心理 5、作者的評(píng)述,足見(jiàn)作者想像的豐富,思考：,1、原短文內(nèi)容框架,女?huà)z造人,揉黃泥,揮灑泥漿,人,人類(lèi)綿延,男,女,,,“神”性和“人”性的結(jié)合 奇特和合理的統(tǒng)一,【合作探究】,1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？ 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？,要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。,主題——,一天變化七十次 揉黃泥造人 揮灑泥漿造人 …………,寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………,,,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活動(dòng),想像 大膽奇特,想像 真實(shí)合理,,1、你對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。,2、說(shuō) 說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。,研讀課文：,展開(kāi)你想像的翅膀,【爭(zhēng)論題】,這個(gè)神話(huà)故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？,上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話(huà)，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿(mǎn)的生活。,——上帝造人說(shuō),女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。,在中國(guó)有女?huà)z造人美麗神話(huà)，在西方有上帝造人的宗教神話(huà)，人類(lèi)的起源到底是什么，要依賴(lài)科學(xué)的解釋。,當(dāng)堂作業(yè),女?huà)z 澄澈 幽光 靈敏 綿延 神通廣大 莽莽榛榛,一、注音,二、填空 神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的 和 的故事。《女?huà)z造人》圍繞一個(gè) 字，樸素的解釋了 。,讓我們?nèi)ヌ剿饔钪娴膴W秘吧,夸父逐日,補(bǔ)充 《夸父逐日》 夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競(jìng)跑，賽跑。 入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。 河、渭：即黃河、渭水。 大澤：大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里，在燕門(mén)山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 鄧林：桃林。,翻譯： 夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,【拓展延伸】,天地渾如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲。開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)…… 《盤(pán)古開(kāi)天》 請(qǐng)圍繞下面幾方面展開(kāi)想像，擴(kuò)充這個(gè)神話(huà)故事： 1、天地混沌的景象； 2、盤(pán)古開(kāi)天的過(guò)程； 3、盤(pán)古頂天立地的情景； 4、天地成形后，盤(pán)古化成了什么？,,拓展遷移,有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。------當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤(pán)古板斧一揮，劃分開(kāi)來(lái)了。,閱讀神話(huà)《盤(pán)古開(kāi)天地》選段，回答問(wèn)題。,1.從選段中找出三個(gè)反義詞。,清-濁,輕-重,冉冉上升-沉沉下降,2.用簡(jiǎn)潔的話(huà)敘述天和地是怎樣形成的。,盤(pán)古用大板斧劈開(kāi)了混沌，分出了開(kāi)地。,3.找出描寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤(pán)古的什么特點(diǎn)。,4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。,,,,豪壯 威力巨大,夸張,送給你,想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德 想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ ——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本,關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的 一種天真的解釋和美麗的向往，常有 濃厚的幻想色彩。,“神話(huà)是通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形態(tài)本身?！?——馬克思,飛向未知的世界,插上想像的翅膀,關(guān)于神話(huà) 神話(huà)是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話(huà)。神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。,,,讓我們?nèi)ビ掠谔角笪粗I(lǐng)域,r,神話(huà)特點(diǎn):,大膽而新奇的想象,摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。,推薦作業(yè),