2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第14單元 探索世界與追求真理單元檢測卷.doc

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2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第14單元 探索世界與追求真理單元檢測卷 一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 1．xx年入冬以來，霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(　　) ①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事　②應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律　③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處?、芤靡?guī)律，治理污染造福人類 A．①②③　 B．②③④　　 C．①③④　　 D．①②④ 【答案】C　[②說法錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造出來。] 2．近年來，我國沙塵暴發(fā)源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，大力實施退牧還草工程，有力地保障了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的 B．人類社會的存在與發(fā)展是客觀的 C．人類只能被動地適應(yīng)自然界 D．自然界與人類社會不可分 【答案】A　[材料中的做法是尊重自然的表現(xiàn)，其哲學(xué)依據(jù)是自然界的客觀性。] 3．針對當(dāng)前城鎮(zhèn)化建設(shè)中出現(xiàn)的“雷同”現(xiàn)象，新華社撰文指出，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須因地制宜，區(qū)分不同區(qū)域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃。上述觀點的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的 B．農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后 C．人類不是從來就有的 D．勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關(guān)系 【答案】A　[城鎮(zhèn)化建設(shè)必須因地制宜，區(qū)分不同區(qū)域，不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導(dǎo)等說明必須做到從實際出發(fā)，體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，即地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，A正確。B、C、D與題干無關(guān)。] 4．蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是(　　) A．日方中方睨，物方生方死 B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．靜即含動，動不舍靜 D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野 【答案】C　[蘇東坡的觀點體現(xiàn)了動與靜的辯證關(guān)系，C正確。A、B、D與題意不符。] 5．60多年來我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。這表明(　　) A．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 B．運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體 C．事物的存在和發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運動不可分割 【答案】C　[生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本矛盾，推動了社會的發(fā)展，但我國的基本國情和主要矛盾保持不變，體現(xiàn)出絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，C正確。A、B、D與題意無關(guān)。] 6．隨著科技的進(jìn)步，人們可以將一個生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一個生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。這說明(　　) A．物質(zhì)依賴于人的意識而存在 B．人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類 C．一切物質(zhì)都是“為我之物” D．人們掌握科學(xué)就能改變規(guī)律的客觀性 【答案】B　[本題主要考查規(guī)律的有關(guān)知識。題干說明人類可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福，選B。A、C、D說法均錯誤。] 7．諾貝爾文學(xué)獎評選委員會在給莫言致授獎詞中說：“莫言的想象力超越了人類存在本身，他是一位卓越的自然雕刻者。”對于想象力，下列理解正確的是(　　) A．想象力是創(chuàng)造的源泉，從根本上推動著社會進(jìn)步 B．想象力是一種抽象思維能力，往往是憑空生發(fā)的 C．想象力不拘泥于客觀實際，具有主動創(chuàng)造性 D．想象力凸顯了人類的本質(zhì)能力，具有直接現(xiàn)實性 【答案】C　[A、B、D觀點錯誤。] 8．漫畫《妙筆生花》反映了某些領(lǐng)導(dǎo)(　　) ①沒有樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)　②沒有積極主動的進(jìn)取精神?、蹧]有認(rèn)識到事物運動的規(guī)律　④不顧客觀實際，主觀臆造 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C　[漫畫《妙筆生花》反映的是某些領(lǐng)導(dǎo)干部將事故美化，進(jìn)行虛假匯報，這是沒有樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，不顧客觀實際、主觀臆造的表現(xiàn)，①④符合題意。] 9．著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和創(chuàng)造財富的新機(jī)會。比爾·蓋茨宣稱：“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！辈牧咸N含的哲學(xué)道理是(　　) A．意識是客觀存在的反映 B．正確的意識具有決定作用 C．意識具有主動性和創(chuàng)造性 D．意識是人腦特有的機(jī)能 【答案】C　[“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡”說明意識具有主動性和創(chuàng)造性，故選C。] 10．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”(徐志摩《再別康橋》)這幾句詩，說明(　　) A．人們可以擺脫客觀事物的原型實現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動地反作用于客觀事物 C．詩人的實踐具有能動的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 【答案】D　[作者用笙簫的響聲、夏蟲的沉默表達(dá)自己的離情別緒，體現(xiàn)了意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，故答案選D。無論正確意識還是錯誤意識都是人腦客觀存在的反映，A錯誤。B、C材料未體現(xiàn)。] 11．漫畫中的做法(　　) ①是為了營造干實事、求實效的工作氛圍?、谟欣趫猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)　③是堅持物質(zhì)是本原，意識是派生的表現(xiàn)　④是為了充分發(fā)揮人的主觀能動性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】A　[提倡領(lǐng)導(dǎo)干部下基層是為了讓干部了解實際、體察民情，做到從實際出發(fā)，提高工作實效。④與題目主旨不符。①②③符合題意。] 12．心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來作出預(yù)言后，由于你相信事情會如同你所預(yù)料的情況發(fā)展，因而你采取了加強(qiáng)的措施，這更促成這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果常常會如同你所預(yù)言的一樣呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點說明(　　) ①預(yù)言對人們的行為具有導(dǎo)向作用?、陂_發(fā)人的精神資源能有力地推動人自身的進(jìn)步?、廴藗儗ψ陨淼钠谠S是自我實現(xiàn)的決定因素?、茴A(yù)言對人們達(dá)成愿望必將產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A　[本題考查意識的能動作用。材料說明了預(yù)言對事情的積極作用，①②符合題意；③犯了唯心主義錯誤；④錯在“必將”“促進(jìn)”，忽視了意識反作用的兩重性。] 13．2014年6月10日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐》白皮書，以大量事實和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。這表明(　　) ①科學(xué)構(gòu)想源自實踐，根本目的在于獲得真理　②實踐高于認(rèn)識，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③真理是發(fā)展的，是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?、苷胬硎强陀^的，真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測現(xiàn)實的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】D　[科學(xué)構(gòu)想的根本目的在于指導(dǎo)實踐，故排除①。真理是客觀的，同時也是具體的、有條件的，任何真理都只能適應(yīng)于特定的過程，所以真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測現(xiàn)實的發(fā)展，其觀點錯誤。] 14．《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是(　　) A．意識是人腦對客觀世界的反映 B．意識可以決定一切 C．物質(zhì)世界的運動是遵循規(guī)律的 D．事物是不可認(rèn)識的 【答案】A　[題干中的句子主要說明意識是人腦對客觀世界的反映。C與題干無關(guān)，B、D說法錯誤。] 15．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 (　　) ①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提?、谶m當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重　③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾?、苋说幕顒邮亲匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C　[材料中的“人退”治理荒漠化，說明人的活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，④正確。這是尊重規(guī)律的表現(xiàn)，①正確。這一做法并不是放棄發(fā)揮主觀能動性，相反是在正確發(fā)揮，②說法錯誤。人的活動與自然的矛盾是可以解決的，③說法錯誤。] 16．下列名言古語蘊含的哲理與漫畫的哲學(xué)啟示一致的是(　　) A．天變不足畏，人言不足恤 B．選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也 C．倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 D．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳 【答案】B　[漫畫的寓意在于不實事求是，而畫餅充饑則是諷刺人們不實事求是，自己欺騙自己、掩耳盜鈴。] 17．“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明(　　) ①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B　[實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。故①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)主觀決定客觀，屬于唯心主義。④否認(rèn)了人的主觀能動性。] 18．PM 2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，占大氣中PM 10總量的2/3，是形成灰霾的主因。當(dāng)人們?yōu)楣_PM 2.5數(shù)據(jù)而振奮時，對于科學(xué)家們而言，現(xiàn)實的困難正橫亙在眼前——最顯而易見的問題是，目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準(zhǔn)確測量 PM 2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測數(shù)據(jù)。這也是人們對部分城市觀測數(shù)據(jù)差異產(chǎn)生質(zhì)疑的原因所在。這進(jìn)一步佐證了 (　　) ①就個人而言，認(rèn)識的每一次實現(xiàn)是有限的?、谌藗冎饔^能動性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約?、塾捎谌藗兊牧霾煌?，對同一事物的認(rèn)識會有差異　④一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 【答案】B　[根據(jù)材料中的“最顯而易見的問題是，目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準(zhǔn)確測量 PM 2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測數(shù)據(jù)”可以判斷①④正確；②③與題意無關(guān)，故排除；答案選B。] 19. 從哲學(xué)角度看，下面漫畫給我們的啟示有(　　) ①要堅持具體問題具體分析?、谝獔猿智笳鎰?wù)實的工作態(tài)度?、垡獔猿终胬淼目陀^性　④要投身社會變革的行動 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 【答案】D　[本題以漫畫為載體，考查獲取與解讀信息、靈活調(diào)動所學(xué)知識分析問題的能力。通過審讀漫畫可知，漫畫中左邊那個人缺乏實事求是的科學(xué)態(tài)度和捍衛(wèi)真理的勇氣，②③符合題意，D當(dāng)選。①④與漫畫寓意無關(guān)。] 20．過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康作出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和對社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看，這表明(　　) ①每一次認(rèn)識的實現(xiàn)都是有限的，但人類認(rèn)識前進(jìn)的趨勢是無限的　②認(rèn)識的發(fā)展總是一個由正確認(rèn)識代替錯誤認(rèn)識的過程?、廴说恼J(rèn)識隨著社會實踐的變化而變化?、苋说恼J(rèn)識是一個反復(fù)曲折的過程 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C　[人們的認(rèn)識是一個由實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)的過程，在這個過程中充滿了矛盾和斗爭，但并不是說認(rèn)識的發(fā)展總是一個由正確認(rèn)識代替錯誤認(rèn)識的過程，排除②。] 21．(xx·浙江文綜)十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千左右的基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為(　　) ①認(rèn)識總要受主客觀條件的限制　②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、壅J(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程?、軐嵺`是認(rèn)識的來源 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】D　[科學(xué)家對基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識過程，反映了認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們在一定時期內(nèi)對事物的認(rèn)識是有限的，故選①③；②④說法正確，但材料中并未涉及實踐活動。] 22．一個女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時改正，總能看清成功之路。由此可見(　　) ①謬誤可以從反面不斷推動真理的發(fā)展　②個人犯的錯誤與獲得的真理成正比?、壅页鏊稿e誤的原因意味著接近真理　④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】C　[本題考查的是真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，②的說法忽視了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯誤。①③④正確表述了真理與謬誤的辯證關(guān)系，故選C。] 23．“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有(　　) ①不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的 ②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身?、凼挛锉举|(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程　④人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D　[①②說法太絕對，故排除。對“是否自主招生”的看法各持己見，莫衷一是，說明人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響，事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程，故選③④。] 24．維生素C被發(fā)現(xiàn)250多年來，最為大家所熟知的是“增強(qiáng)抵抗力，預(yù)防感冒”的功效。然而，近期中國科學(xué)院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科學(xué)家們的研究成果顯示，維生素C可以將原先每1萬至10萬個成體細(xì)胞才能有一個細(xì)胞轉(zhuǎn)化為多能干細(xì)胞的低效率提高到10%的高效率。這表明(　　) A．人們對客觀事物的認(rèn)識總是在擴(kuò)展的 B．人們可以有意識地改變自然物的屬性與規(guī)律 C．只有科學(xué)家才能對客觀事物做出正確的反映 D．正確的認(rèn)識會對客觀事物的發(fā)展產(chǎn)生積極影響 【答案】A　[自然物的屬性與規(guī)律是客觀的，人只能改變其具體形態(tài)，B說法錯誤。意識能夠正確地反映客觀事物，并不只限于科學(xué)家，普通人也能對客觀事物做出正確的反映，C說法錯誤。D不符合題意。] 二、非選擇題：本大題共2小題，滿分52分。 25．(20分)材料一　習(xí)近平指出，改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實踐中獲得真知。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。中國三十多年來的改革開放歷史，是一部先摸著石頭過河的實踐，后總結(jié)出規(guī)律上升為政策法律和進(jìn)行頂層設(shè)計的歷史。 材料二　在總結(jié)和運用改革開放的成功經(jīng)驗上，習(xí)近平總書記提出，要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時也要繼續(xù)鼓勵大膽試驗、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。改革開放是一個系統(tǒng)工程，必須堅持全面改革，在各項改革協(xié)同配合中推進(jìn)。要更加注重各項改革的相互促進(jìn)、良性互動，整體推進(jìn)，重點突破，形成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大合力。要堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點。 (1)結(jié)合材料一中中國共產(chǎn)黨在中國改革開放實踐中對“摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計”關(guān)系的探索歷程，說明人類求索真理的特點。(10分) (2)結(jié)合材料二，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，分析我國應(yīng)如何全面深化改革。(10分) 【答案】(1)①求索真理以實踐為基礎(chǔ)。加強(qiáng)頂層設(shè)計要在不斷實踐探索中推進(jìn)，摸著石頭過河，不斷摸規(guī)律，從實踐中獲得真知。(3分)②認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，求索真理是一個反復(fù)的過程。改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，人們對改革開放的頂層設(shè)計的真理性認(rèn)識不是一次完成的，而是在實踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中獲得的。(3分)③社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的、前進(jìn)的和上升的，求索真理沒有止境。中國三十多年來的改革開放歷史，是一部先摸著石頭過河的實踐，后總結(jié)出規(guī)律上升為政策法律和進(jìn)行頂層設(shè)計的歷史，說明真理性認(rèn)識要不斷擴(kuò)展和深化。(4分) (2)①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。全面深化改革要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時也要繼續(xù)鼓勵大膽試驗、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。(3分)②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體性，立足整體。改革開放是一個系統(tǒng)工程，全面深化改革要更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。(3分)③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。全面深化改革要在各項改革協(xié)同配合中推進(jìn)，更加注重各項改革的相互促進(jìn)、良性互動；要堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受度統(tǒng)一起來，把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點。(2分)④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。全面深化改革要整體推進(jìn)，重點突破，形成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大合力。(2分) 26．(32分)材料一　“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一。他創(chuàng)造了我們的科技神話，帶動了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也改變了我們的生活方式，改變了我們看待世界的方法?！眴滩妓沟囊簧寂c“創(chuàng)新”一詞緊密相連。史蒂夫·喬布斯的逝世，再次引發(fā)人們對蘋果公司成功經(jīng)驗的探討。 經(jīng)驗一：產(chǎn)品設(shè)計專注于顧客的想法和需求。蘋果在設(shè)計產(chǎn)品的時候，一切以滿足消費的核心需求為出發(fā)點。把原來純粹以技術(shù)為導(dǎo)向的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻魹閷?dǎo)向的創(chuàng)新，讓復(fù)雜的技術(shù)變得為大眾所理解，讓產(chǎn)品的操作更簡單、設(shè)計更有品位。比如在設(shè)計iPad的時候，用戶或許會表示“我需要更輕薄、一鍵開機(jī)，待機(jī)時間長、操作更方便的筆記本電腦”。事實上，在一些技術(shù)產(chǎn)品方面，蘋果公司都是后來者，但蘋果公司敢于、善于把它們有機(jī)結(jié)合起來，做到“產(chǎn)品＋內(nèi)容”的組合，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。蘋果的秘訣在于通過整合資源，引領(lǐng)改變，并在這個過程中不斷積累競爭優(yōu)勢。 經(jīng)驗二：每周兩次匹配的設(shè)計會議。每周，工程師和設(shè)計人員都要在一起開兩個不同的會議。一個是“頭腦風(fēng)暴會議”，大家把各種瘋狂的想法說出，完全不受限制，不管是新產(chǎn)品特性還是對已有產(chǎn)品的改進(jìn)，大家都暢所欲言。另一個會議是“生產(chǎn)會議”，與頭腦風(fēng)暴截然相反，這個會議要把選定的瘋狂想法盡可能細(xì)化，怎么做，為什么這么做。這兩種會議在整個產(chǎn)品研發(fā)的過程中就是這樣反復(fù)切換著。最后按“從10－3－1”的流程選出一個最終產(chǎn)品?！皢滩妓乖谖粫r的重要工作之一是否決大家想出的絕大部分創(chuàng)意，而使公司集中力量專注于其中兩三個創(chuàng)意并將之變成現(xiàn)實。” 經(jīng)驗三：蘋果賣的不是產(chǎn)品，是體驗，是夢想。“銷售圣經(jīng)”里最重要的一條是——你推銷的是煎牛排時的嗞嗞聲，而不是牛排本身，因為是嗞嗞聲讓人流口水。蘋果專賣店提供的也是這樣的嗞嗞聲：城市中心的繁華位置，極簡完美風(fēng)格的專賣店里，了解和享受各種創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，激發(fā)了人們對蘋果產(chǎn)品的期待，也激發(fā)了人們內(nèi)在的天賦、夢想和野心，由此贏得了消費者的心和對蘋果產(chǎn)品的追捧。 材料二　企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者們都在尋找新的、創(chuàng)造性的途徑來推動他們各自的品牌成長。有人認(rèn)為，蘋果公司的成功經(jīng)驗無疑是最好的借鑒，我們應(yīng)該學(xué)到很多。也有人認(rèn)為，這個商業(yè)天才的一生，我們難以復(fù)制，世上不可能再有第二個喬布斯。 結(jié)合材料，運用所學(xué)哲學(xué)知識回答： (1)結(jié)合材料一，說明蘋果的成功經(jīng)驗是如何體現(xiàn)意識的能動作用的。(12分) (2)結(jié)合材料一，分析“喬布斯的一生都與‘創(chuàng)新’一詞緊密相連”的唯物辯證法依據(jù)。(10分) (3)結(jié)合材料一、材料二，運用求索真理的歷程的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧隙杏^點的看法。(10分) 【答案】(1)①意識能夠能動地認(rèn)識世界，能夠正確地認(rèn)識世界。(2分)蘋果公司關(guān)注并了解和掌握消費的核心需求體現(xiàn)了意識活動的目的性，(2分)頭腦風(fēng)暴會議體現(xiàn)意識的主動創(chuàng)造性，生產(chǎn)會議體現(xiàn)了意識的自覺選擇性和計劃性。(2分)②意識能夠能動地改造世界。(2分)蘋果創(chuàng)造了一代代產(chǎn)品，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，能通過實踐把意識的東西變成現(xiàn)實的東西。(2分)蘋果的體驗營銷激發(fā)了人們對蘋果產(chǎn)品的期待和對生命的激情，體現(xiàn)了意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(2分) (2)①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點看問題，要樹立創(chuàng)新意識，積極促使新事物成長。喬布斯的一生就是在不斷地創(chuàng)新，在電腦、手機(jī)通信等領(lǐng)域不斷開發(fā)新產(chǎn)品，不斷開創(chuàng)先河。(4分)②辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。喬布斯敢于打破常規(guī)，尋找新思路，敢于、善于把它們有機(jī)結(jié)合起來，做到“產(chǎn)品＋內(nèi)容”的組合，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品(3分)③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。蘋果把原來純粹以技術(shù)為導(dǎo)向的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻魹閷?dǎo)向的創(chuàng)新，由頭腦風(fēng)暴會議到生產(chǎn)會議，喬布斯以他極具批判性革命性和創(chuàng)新性的工作推動了蘋果產(chǎn)品的一代代革命。(3分) (3)①實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。蘋果的成功經(jīng)驗源自他的成功實踐，在實踐檢驗和發(fā)展成熟起來的，值得借鑒和學(xué)習(xí)。(4分)②真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(2分)真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理會變成謬誤。蘋果的成功有其特定的歷史條件和背景，因此是喬布斯是不可復(fù)制的。(2分)③真理性認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性、無限性、上升性，是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。所以喬布斯的成功經(jīng)驗也許不能復(fù)制，但是可以超越。(2分)