《哈姆萊特》優(yōu)秀課件.ppt

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哈姆萊特,——（英）莎士比亞,有關(guān)戲劇,戲劇是與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。,,,,,表現(xiàn)形式的不同： 話劇、歌劇 《白毛女》 舞劇 《紅色娘子軍》《天鵝湖》 詩(shī)劇、歌舞劇,劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)不同： 多幕劇、獨(dú)幕劇,從情節(jié)主題的不同； 悲劇、喜劇、正劇（悲喜?。?題材反映的時(shí)代不同： 歷史劇、現(xiàn)代劇,有關(guān)戲劇,,,,,,,,,主要人物,哈姆萊特：丹麥王子 霍拉旭： 哈姆萊特的朋友 波洛涅斯：御前大臣 奧菲莉亞：波洛涅斯女兒 哈姆萊特心上人 羅森格蘭茲：朝臣 吉爾登斯吞：朝臣 國(guó)王： 哈姆萊特叔叔，克勞迪亞斯 王后： 哈姆雷特母親,在西方世界，一般人家必備的兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，一本就是《莎士比亞全集》。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞(1564—1616年)名列第一。這些都說(shuō)明莎士比亞是有史以來(lái)最負(fù)盛名的作家。他被譽(yù)為“奧林匹亞山上的宙斯”，他的戲劇已被公認(rèn)為是不可企及的典范。難怪英國(guó)有句諺語(yǔ)：“寧可不要 100個(gè)印度，也不能沒(méi)有莎士比亞?！彪m然這話有濃厚的殖民色彩，但莎士比亞的重要性也可見(jiàn)一斑。,寧可不要 100個(gè)印度， 也不能沒(méi)有莎士比亞。,——英國(guó)諺語(yǔ),莎士比亞故鄉(xiāng),5 2 年 成就一個(gè)時(shí)代,有關(guān)戲劇,戲劇是反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突的。 “沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”。,,,感知作者,1564年4月23日出生，默默無(wú)聞。1616年4月23日去世，舉世聞名。在整整52年的生涯中，他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。,他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有許多國(guó)家在上演他的劇本紀(jì)念他。馬克思稱(chēng)他是“最偉大的戲劇天才”。,英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師 。,,,代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有《羅密歐與朱麗葉》以及“四大悲劇”《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等 。,在西方世界，一般人家必備的兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，一本就是《莎士比亞全集》。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞名列第一。這些都說(shuō)明莎士比亞是有史以來(lái)最負(fù)盛名的作家。他被譽(yù)為“奧林匹亞山上的宙斯”，他的戲劇已被公認(rèn)為是不可企及的典范。,,有關(guān)戲劇,,,,矛盾沖突，主要體現(xiàn)為劇中人物的思想性格沖突。 人物性格發(fā)展又是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的決定因素。 “性格決定命運(yùn)”,矛盾沖突,性格沖突,,※影響歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一 ※人類(lèi)有史以來(lái)杰出的經(jīng)典戲劇 ※哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū) ※ 1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū),完成于１６０１年的《哈姆萊特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人--莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，也是莎學(xué)研究的最大課題。,《哈姆萊特》是戲劇詩(shī)人之王莎士比亞的燦爛王冠上面的一顆最光輝的鉆石。 -——俄國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家 別林斯基,丹麥王子哈姆雷特的一段復(fù)仇的故事。,回國(guó)奔喪 發(fā)現(xiàn)叔叔繼位、母親改嫁 遇到父親亡魂，得知真相 裝瘋賣(mài)傻，迷惑敵人 排演戲中戲，確認(rèn)兇手 誤殺波洛涅斯，規(guī)勸母親 大難不死，逃回丹麥 奧菲利亞溺水而死，雷歐提斯復(fù)仇 叔叔毒計(jì)密謀 哈、雷二人相約比劍 母親誤飲毒酒，哈、雷二人中毒劍 哈姆雷特殺死叔叔 大臣以軍禮安葬哈姆雷特,,矛盾沖突,,哈姆雷特,叔叔 皇后,雷歐提斯,波洛涅斯,奧菲利亞,,,,整體把握,文章選自第三幕第二場(chǎng)“戲中戲” 部分，閱讀課文，回答以下問(wèn)題：,1、哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什么？,2、戲上演前，哈姆萊特特特意作了哪些安排？,3、奸王看戲時(shí)有什么表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？ 看戲后呢？,基礎(chǔ)過(guò)關(guān),一、讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的讀音：,吮舐,砧石,哀慟,傀儡,害臊,同衾,覬覦,憎惡,赫卡忒,二、注意辨析以下詞義,2、身無(wú)長(zhǎng)物,1、命運(yùn)的虐待和恩寵，你都是受之 （坦然；泰然），能夠把 感情和理智調(diào)整得那么適當(dāng)。,人除自身之外，所擁有的東西極少。 形容貧窮或儉樸。,泰然,裝瘋賣(mài)傻，對(duì)奸王、母親旁敲側(cè)擊,2、戲前安排,親自導(dǎo)演；,安排好友注視奸王；,,1、演戲目的：,試探叔父克勞狄斯殺父娶母，篡權(quán)奪位之罪行。,說(shuō)明：,戲中表現(xiàn),問(wèn)情節(jié),,問(wèn)戲名,站起來(lái),讓人點(diǎn)火把,戲后表現(xiàn),,,奸王：不舒服、發(fā)脾氣,王后：很難過(guò)、非常吃驚,,,殺人陰謀被人揭穿,合作探究,戲上演前，哈姆萊特對(duì)奧菲利婭說(shuō)的話 有什么特點(diǎn)？為什么？,哈姆萊特故意坐在奧菲利婭身邊裝出 一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。,目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆 萊特是因戀愛(ài)失意而瘋，從而放松對(duì)王子 復(fù)仇的警惕。,拓展延伸,“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，讀完本文后，并請(qǐng)結(jié)合全劇，說(shuō)說(shuō)你心中的哈姆萊特是一個(gè)怎么樣的人？,,矛盾沖突,,哈姆雷特,叔叔 皇后,雷歐提斯,波洛涅斯,奧菲利亞,,,,,是個(gè)怎樣的人？,,是什么人？,又憂郁,既勇敢,矛盾沖突,,哈姆雷特,叔叔 皇后,雷歐提斯,波洛涅斯,奧菲利亞,,,,,是個(gè)怎樣的人？,,是什么人？,主要矛盾的實(shí)質(zhì)是什么?,,,又憂郁,“性格沖突”,既勇敢,新興資產(chǎn)階級(jí),王權(quán)、神權(quán),專(zhuān)制、腐敗、欺詐,(付出慘痛代價(jià)）,,,（各自身份）,人文主義的局限性,,,人文主義,新興資產(chǎn)階級(jí),王權(quán)、皇權(quán),專(zhuān)制、腐敗、欺詐,(付出慘痛代價(jià)）,,,,主題,,人文主義的局限性,,,（各自身份）,所有矛頭所向,人文主義,作者把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，通過(guò)一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的封建專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。,主題,,（與父親亡魂對(duì)話后） 這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒楣的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！,英 雄,我的運(yùn)命在吶喊，使我全身每一根微細(xì)的血管都變得像怒獅的筋骨一樣堅(jiān)硬。,（回國(guó)奔喪，發(fā)現(xiàn)母親很快改嫁） 上帝?。∫活^沒(méi)有理性的畜生也要悲傷得長(zhǎng)久一些——她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，……啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被！那不是好事，也不會(huì)有好結(jié)果；可是碎了吧，我的心，因?yàn)槲冶仨氞渥∥业淖欤?（懷疑亡魂的話語(yǔ)，之后決定排戲試探） 嗨，我真是個(gè)蠢才！我的親愛(ài)的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來(lái)。,遲疑、憂郁、孤獨(dú),（確定叔叔是兇手后） 生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；……這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。,遲疑、憂郁、孤獨(dú),①哈姆雷特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。 基本特征：身穿墨黑的外套，臉色悲苦沮喪，酷愛(ài)思索而又一再延誤行動(dòng)的憂郁的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的行動(dòng)。哈姆雷特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個(gè)克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來(lái)改造現(xiàn)實(shí)。所以有人稱(chēng)他為上個(gè)延宕的王子。,有關(guān)戲劇,人文主義： 人文主義是文藝復(fù)興活動(dòng)的思想體系，倡導(dǎo)以人為本，起源于14世紀(jì)的意大利，后遍及歐洲各國(guó)。 反對(duì)神權(quán)，反對(duì)王權(quán)，反對(duì)愚昧落后。 要人權(quán)，要民主，要個(gè)性解放，要進(jìn)步自由。,,人是多么了不起的一件作品！理性是多么可貴！力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端整，多么出色！論行動(dòng)，多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙之華！萬(wàn)物之靈！可是，對(duì)于我，這點(diǎn)泥土里提煉出來(lái)的玩意兒算得了什么呢？＂,你可以疑心星星是火把；你可以疑心真理是謊言，可是我的愛(ài)永遠(yuǎn)沒(méi)有變。,啊，但愿這一個(gè)太堅(jiān)實(shí)的肉體會(huì)融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止白殺的律法！上帝??！上帝啊！人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不冶的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草。想不到居然會(huì)有這種事情！剛死了兩個(gè)月！不，兩個(gè)月還不滿！這樣好的一個(gè)國(guó)王，比起當(dāng)前這個(gè)來(lái)，簡(jiǎn)直是天神和丑怪；這樣愛(ài)我的母親，甚至于不愿讓天風(fēng)吹痛了她的臉。天地呀！我必須記著嗎？嘿，她會(huì)偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促進(jìn)了食欲一般；可是，只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個(gè)月以前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就——,“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！?“死了；睡著了；什么都完了，要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局?！?深刻地表現(xiàn)了人文主義者哈姆雷特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。,（復(fù)仇臨死之時(shí)）仍執(zhí)著人文主義理想 霍拉旭，我死了，你還活在世上；請(qǐng)你把我的行事的始末根由昭告世人，解除他們的疑惑。我一死 之后，要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷！你倘然愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的替我人間，傳述我的故事吧。 （死之后） 作者對(duì)他的肯定 福丁布拉斯 讓四個(gè)將士把哈姆萊特像一個(gè)軍人似的抬到臺(tái)上，因?yàn)橐撬軌蜊`登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的；為了表示對(duì)他的悲悼，我們要用軍樂(lè)和戰(zhàn)地的儀式，向他致敬。,,,浪漫派批評(píng)家——耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子 。,文藝批評(píng)家——哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。……,歌德[(德國(guó)詩(shī)人，劇作家，思想家]：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過(guò)去；最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。,哈姆雷特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。(梁實(shí)秋) 哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫(xiě)的人。 （蘇聯(lián)·阿尼克斯特） 哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，報(bào)仇的事他不配干，所以遷延不決。（歌德）,有關(guān)戲劇,莎翁悲劇的特點(diǎn)： ①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。 ②悲劇的主人公必須是貴族。 ③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。,,,,,有關(guān)戲劇,完整把握劇本的情節(jié),了解劇本展示的矛盾沖突,領(lǐng)悟劇作的主題所在,分析人物性格,品味戲劇語(yǔ)言,認(rèn)清矛盾的實(shí)質(zhì),,,,魯迅先生說(shuō)： 悲劇就是將有價(jià)值的 東西毀滅給人看， 懂得欣賞悲劇美的人 才能在精神上站立起來(lái)！,學(xué)習(xí)質(zhì)疑,對(duì)于擅長(zhǎng)悲劇創(chuàng)作的西方來(lái)說(shuō)，《哈姆雷特》其實(shí)并不能算是一部徹頭徹尾的悲劇，至少在其結(jié)局上來(lái)說(shuō)，正義得到了捍衛(wèi)，邪惡得到了懲戒。而“無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩”的中國(guó)人的《紅樓夢(mèng)》卻是徹頭徹尾的悲劇。兩個(gè)不同國(guó)度，不同時(shí)代的文學(xué)形象，雖然有質(zhì)的區(qū)別，但也驚人相似：哈姆雷特負(fù)載的是英雄人物的命運(yùn)和性格悲劇，賈寶玉則負(fù)載了封建大家族沒(méi)落的悲劇。透過(guò)哈姆雷特、賈寶玉，我們看見(jiàn)了什么？,,關(guān)于比喻修辭,明喻：本體、喻體和比喻詞都在句中出現(xiàn)。比喻詞有：象、好像、活象、如、宛如、仿佛、猶、好似等,●我的幻想也像鐵匠的砧石一樣漆黑一團(tuán)了(明喻) ——哈姆雷特?fù)?dān)心自己的猜測(cè)錯(cuò)了,暗喻（隱喻） 經(jīng)常直接把喻體說(shuō)成本體。 比喻詞：是、即、作、成了、成為、變成‘為,●我過(guò)的是變色蜥蜴的生活(暗喻) ——內(nèi)心痛苦，既要探清父王死因，為父報(bào)仇，又要隱藏心事，應(yīng)付周?chē)?借喻：直接用喻體來(lái)喻本體，句中本體和比喻詞都不出現(xiàn)。 例如：夜色加濃，蒼空中的“明燈”越來(lái)越多。（明燈是喻體，指星星。而星星這個(gè)本體沒(méi)有出現(xiàn),●給一響空搶嚇壞了嗎？(借喻) ——借喻奸王因受到劇情的影射而心虛害怕.,博喻：運(yùn)用兩個(gè)或者兩個(gè)以上的喻體來(lái)描繪或者說(shuō)明一個(gè)本體。 例如：雨是最尋常的－－－看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲。密密地斜織著－－,課文中類(lèi)似的比喻句還有： ①明喻。如“(開(kāi)場(chǎng)詞很短)正像女人的愛(ài)情一樣”；諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。 ②借喻:如“而今王位上卻坐著——孔雀”，借“孔雀”喻“奸王“。 ③ 借喻:讓那有毛病的馬驚跳退縮吧,我們的肩背都是好好的 ——“有毛病的馬”喻奸王，哈姆萊特對(duì)奸王冷嘲熱諷。,,修辭手法運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆雷特的機(jī)智，幽默，這種語(yǔ)言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋賣(mài)傻的精神狀態(tài)相一致,附錄：莎士比亞語(yǔ)錄 ▲生存還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題。 ▲沒(méi)有比誠(chéng)實(shí)更珍貴的遺產(chǎn)。 ▲放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。 ▲脆弱啊，你的名字叫女人。 ▲玫瑰不叫玫瑰,亦無(wú)損其芳香。 ▲智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。,這一著作不能只讀一次；應(yīng)該一讀再讀。它和暢銷(xiāo)小說(shuō)不同，它是無(wú)窮盡的寶藏。《哈姆萊特》會(huì)隨你的年紀(jì)的增長(zhǎng)、人生體驗(yàn)的深刻豐富，而變成另外一個(gè)《哈姆萊特》。 --《一生的讀書(shū)計(jì)劃》,,“放棄時(shí)間的人，時(shí)間 也放棄他”。,“智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就 好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”,,年輕人，你聽(tīng)我說(shuō)：,合作探究,2、你認(rèn)為造成哈姆萊特悲劇的原因是什么？,客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。其次是哈姆萊特性格中的矛盾。,哈姆萊特有美好的理想但不切實(shí)際；他受人民愛(ài)戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對(duì)人民的暴動(dòng)， 擺脫不了宿命論的束縛。,