高中語文 第2課 談中國詩課件3 語文版必修5.ppt

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第一單元 沿波而討源,,,,,1.記 積累本文字詞，積累錢鐘書的名句，背誦文中引用的經典詩歌。 2.讀 了解中國詩的特點，欣賞本文旁征博引的論述風格；感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。 3.寫 聯(lián)系課文，運用對比論證的方法，對比中外兩首詩歌，寫一段文字短評。 4.練 掌握對比論證的方法。,第2課 談中國詩,學習重點,,Contents Page,,欄目 索引,錢鐘書經典語錄 1.城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。 2.颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。 3.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。 4.我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。 5.有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。 6.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。,一、誦記名言警句,,7.思想是不出聲的語言。 8.歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。 9.有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！ 10.文憑就好像有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好像精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。,1.作者及背景 錢鐘書(1910—1998)，中國現(xiàn)代著名作家、文學研究家。錢鐘書在文學、比較文學、文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。書評家夏志清先生認為其小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書博學多能，兼通數(shù)國語言；學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。,二、了解文學常識,,主要著作：散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人、獸、鬼》，長篇小說《圍城》，學術著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。 《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子集古籍進行考釋，并從中西文化和文學的比較上闡發(fā)、辨析。,《談中國詩》是錢鐘書根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對美國人的英文演講翻譯而成的。本文的聽眾是美國朋友，所以本文開宗明義：在闡明“中國詩的一般印象”時，主要是引用西方文化名人的材料和西方的詩歌來作比較，用的是“比較文學”的“立場”。接著作者列舉中外詩歌，從民族風俗學、風格學乃至哲理意義學等多個角度闡明了中國詩歌所有的特征。,2.文學知識 關于中國詩歌 (1)詩歌的特點 ①詩歌內容是社會生活最集中的反映。②詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節(jié)奏鮮明等特點。③詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。,(2)詩歌的分類 詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌兩大部分。 古典詩歌又有古體詩(又名古詩、古風)、近體詩(又名今體詩、格律詩)、詞(又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞)、曲等幾種不同形式。,(3)中國古代詩歌流派 ①山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。 ②邊塞詩派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。,③豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。 ④婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。,1.字正音準(先閱讀課文，然后借助工具書，完成該題) (1)單音字 ①一蹴而就( ) ②顰蹙( ) ③梵文( ) ④眾咻( ) ⑤摯愛( ) ⑥精髓( ) ⑦叫囂( ) ⑧輕鳶( ),.,三、夯實基礎知識,,yuān,.,.,.,.,.,.,.,cù,cù,fàn,xiū,zhì,suǐ,xiāo,bò,fú,fó,jiàn,xiàn,ái,āi,báo,bó,謾罵 漫筆 蔓延,泥淖 船棹 悼念,辨別 辯解 辮子,概括 慷慨 灌溉,撩撥 繚繞 嘹亮,2.涵詠詞義 (1)詞義理解 ①湊泊：____________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ②咻咻：____________________________________________ ③數(shù)見不鮮：________________________________________,原為佛教禪宗術語，意為生硬地結合在一起。本文指詩歌創(chuàng)作中，主體心靈與客觀反映對象沒有很好地融合在一起，有勉強結合的意思。 形容某些動物的叫聲；形容喘氣的聲音。 屢次見到并不感到新鮮稀罕。,④回腸蕩氣：____________________________________ ⑤驚天動地：____________________________________ ________________________________________________ ⑥言有盡而意無窮：______________________________ ⑦超以象外，得其環(huán)中：__________________________ ________________________________________________,形容文章、樂曲等十分動人。 形容聲音特別響亮；形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。 話說完了但意思令人回味無窮。 超越事物的表象，才能把握其本質。,(2)近義詞辨析 ①情緒· 情調 兩者都與思想感情有關。“情調”指思想感情所表現(xiàn)出來的格調；事物所具有的能引起人的各種不同感情的性質?！扒榫w”指人從事某種活動時產生的興奮心理狀態(tài)；不愉快的情感。 例：a.《新晚報》在黑土地上展示了它強勁的生命力，以現(xiàn)代人的審美情趣與審美意識，營造了北國_____、北國風格、北國氣魄，使其走出全國，走向世界。,情調,b.全球經濟低迷影響華爾街，人們對央行降息的最初熱情迅速消退。IG Markets公司的分析師卡梅倫·皮科克說：“盡管各大央行相繼宣布了一系列刺激措施，但這些政策似乎并沒有消除投資者的悲觀_____。” ②采納· 采用 “采納”指接受(意見、建議、要求)?！安捎谩敝刚J為合適而使用。 例：a.對于任何成員提出的建議和意見，只要是正確的，都應該 _____和接受。 b.育種工作者為了解決這一問題，常常_____回交的方法。,情緒,采用,采納,③珍藏· 收藏 “珍藏”作動詞，指認為有價值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品。“收藏”指收集保藏。 例：a.我至今還_____著祖母的一張生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身邊，好像又回到了童年時代。 b.今年86歲的曹鴻儒老人60年來搜集毛主席像章1萬多枚。他自豪地說：“在長春，我的_____是最全的！”,收藏,珍藏,四、速讀感知課文,,1.概括文章大意，劃分結構層次。 答：,,答案 本文可分為四部分： 第一部分(第1段)，交代作者論詩的根本立場。 第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。 第三部分(第3段～倒數(shù)第2段)，重點論述中國詩的各種特點。 這部分又分為三層：,①第一層(自“貴國愛倫 · 坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。 ②第二層(自“一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美——“言有盡而意無窮”，且富于暗示。 ③第三層(自“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。 第四部分(最后1段)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們：論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學。,2.快速閱讀文章2～6段，抓住關鍵句，概括與外國詩相比中國詩的特征有哪些。 答：,,答案 與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征： 第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。 第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”適配“詩心”的需要。 第三，中國詩富于暗示性。 第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。,3.細讀全文，用比較文學的觀點，抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。 答：,,答案,1.作者認為中國詩“早熟”的根據(jù)是什么？為什么“早熟”不好？ 我來答題 我來規(guī)范,答案 按照詩的發(fā)展規(guī)律，一般是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩；但中國沒有史詩，中國最好的戲劇詩的產生又遠在最完美的抒情詩之后?！凹兇獾氖闱樵姷木韬头鍢O，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。”所以，作者認為中國詩是早熟的。早熟就必然導致早衰，而且由于“中國詩一蹴而至崇高的境界”，缺乏發(fā)展變化，最終只能逐漸腐化。,,,,一、重點突破,2.第2段從整體上論述了中國詩的發(fā)展軌跡及基本特點，找出本段的觀點性句子，分析作者說這句話的理由。為證明這一觀點作者采用了什么論證方法？ 我來答題 我來規(guī)范,答案 (1)觀點性句子：中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。 (2)理由：外國詩的發(fā)展軌跡：史詩——戲劇詩——抒情詩。 中國詩的發(fā)展軌跡：抒情詩——戲劇詩。,,,(3)論證方法： ①類比論證：繪畫、邏輯。 ②舉例論證：中國(唐代)詩歌“一蹴而至崇高的境界……腐化”。 ③比喻論證：“中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣?！?3.何謂“中西本位”？作者對此持什么觀點？ 我來答題 我來規(guī)范,答案 所謂“中西本位”就是指把中西文化對立起來，孤立片面地去談某種文化的態(tài)度。作者對此持批評態(tài)度。作者認為，文化是相通的，不應嚴格地分成“中國的”和“西洋的”，比如中國詩只是詩，要比它是“中國的”更重要，“中國詩里有所謂‘西洋的’品質，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”“讀外國詩……會領導你回到本國詩”。,,,4.錢鐘書文末提到：“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是‘中國的’更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人?！苯Y合這句話，談談錢鐘書在本文想表達的核心觀點。 我來答題 我來規(guī)范,答案 錢鐘書認為中西詩歌的形式存在差異，但內容上常常是相同的。中國詩與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質的不同，反對中西本位文化論，建議聽眾從比較文學的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。啟示人們：論詩必須依據(jù)本國文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學。,,,5.對于文章最后一段表達的內容，不同的人有不同的理解：有人認為這段話表達了對中西本位文化論觀點的反對，有人認為這段話總說中國詩沒有特別“中國”的地方。你的觀點是什么？請簡要說說你的理由。 我來答題 我來規(guī)范,,,二、疑點探究,,答案 (觀點一)反對中西本位文化論。作者在最后一段指出“中國詩只是詩，它該是詩，比它是‘中國的’更重要”，“中國詩里有所謂‘西洋的’品質，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”等，意思是中國詩與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質的不同。作者反對中西本位文化論，建議讀者從比較文學的角度研究中國詩，從而深刻理解本國詩歌。,(觀點二)總說中國詩沒有特別“中國”的地方。最后一段中，作者認為像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，中國詩里有“西洋的”品質，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的、薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣，“讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”，從而得出中國詩、西洋詩的共同點多于不同點的結論。,三、美點賞析：幽默風趣的語言,,6.本文的說理，幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語言的幽默特色。試舉例簡單分析。 我來答題 我來規(guī)范,,,答案 本文的語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，卻機趣盎然。看似隨意而實則深刻，頗具畫龍點睛之妙；看似輕淡而實則味厚。 如談到中國詩的發(fā)展時，以中國繪畫的特點進行類比，使讀者清楚地認識到中國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內容；作者又以“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說法，形象地說明了中國詩發(fā)展的高度；又以“中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明”這種似反實正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點，也含蓄地表達了對中國詩的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。,7.聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇200字左右的短文，評說它們在內容和形式上的異同。 妙筆生花,四、隨堂寫練,,答案 (提示)《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷；《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。,,說 笑 錢鐘書 自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》云：“驢鳴似哭，馬嘶如笑?！倍R并不以幽默名家，大約因為臉太長的緣故。老實說，一大部分人的笑，也只等于馬鳴蕭蕭，充不得什么幽默。,把幽默來分別人獸，好像亞里士多德是第一個。他在《動物學》里說：“人是唯一能笑的動物。”近代奇人白倫脫(W.s.Blunt)有《笑與死》的一首十四行詩，略謂自然界如飛禽走獸之類，喜怒愛懼，無不發(fā)為適當?shù)穆曇?，只缺乏幽默的笑聲。不過，笑若為表現(xiàn)幽默而設，笑只能算是廢物或者奢侈品，因為人類并不都需要笑。禽獸的鳴叫，盡夠來表達一般人的情感，怒則獅吼，悲則猿啼，爭則蛙噪。遇冤家則如犬之吠影，,見愛人則如鳩之呼歸(Cooing)。請問多少人真有幽默，需要笑來表現(xiàn)呢？然而造物者已經把笑的能力公開地分給了整個人類，臉上能做出笑容，嗓子里能發(fā)出笑聲；有了這種本領而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因為幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。于是你看見傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——還有風行一時的幽默文學。,笑是最流動、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經·東荒經》載東王公投壺不中，“天為之笑”，張華注說天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想象。據(jù)荷蘭夫人(Lady Holland)的《追憶錄》，薛德尼斯密史(Sudaney Smith)也曾說：“電光是天的詼諧(Wit)?！毙Φ拇_可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著的牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮，所以我們不能把笑變?yōu)橐粋€固定的、集體的表情。經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種,機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈魂的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。所以，復出單調的言動，無不惹笑，像口吃，像口頭習慣語，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因為老頭子不如少年人靈變活動，只是一串僵化的習慣。幽默不能提倡，也是為此。一經提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默的人別有會心、欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外，,才有另一個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時刻，成群結黨大笑，那只能算下等游藝場里的滑稽大會串。國貨提倡尚增添了冒牌，何況幽默是不能大批出產的東西。所以，幽默提倡以后，并不產生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉也使我們笑，不錯！但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小笑臉使我們笑，并非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。,以幽默著稱的錢鐘書在《說笑》這篇文章里，語言辛辣，極盡嬉笑怒罵之“狂氣”，不但向我們展現(xiàn)了錢鐘書幽默的風格，還對笑與幽默的問題做了更深入透徹的分析。他指出真正的幽默是能讓我們思考的。什么是幽默？提起它的概念每一個人都能說出一兩句自己以為的幽默定義，但是如果我們深入下去，一個能讓人笑的人稱得上幽默嗎？笑等于幽默嗎？有人說幽默是一種高級的智慧，這似乎是全世界公認的真理，但誰又是公認的幽默大師？誰又是真的有幽默？是跳梁小丑的滑稽表演，還是讓人思考的藝術展現(xiàn)？這些疑問我們都能在這篇文章里找到答案，我們會看到誰是真的幽默，誰是沒有幽默在那里制造幽默。,【賞析】,