高中歷史 第10課 梨園春秋課件1 岳麓版必修3.ppt

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第10課 梨園春秋,你喜歡哪一部戲曲？ 你能列舉多少種中國(guó)地方戲劇的名稱(chēng)？,你知道為什么把戲曲稱(chēng)為“梨園”嗎？,唐代華清宮梨園，位于華清池大門(mén)內(nèi)西側(cè)，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂(lè)工弟子演練歌舞的場(chǎng)所。后來(lái),“梨園”一詞被借用表示樂(lè)工機(jī)構(gòu),“梨園弟子”成為樂(lè)工弟子的代稱(chēng).,梨園,唐玄宗,一、源頭—儺戲 二、形成—宋南戲 三、成熟—元雜劇 四、繁盛—京劇,梳理中國(guó)古代戲曲發(fā)展的歷史線(xiàn)索,知識(shí)之窗,,產(chǎn)生背景 儺儀與戲劇起源的關(guān)系,,產(chǎn)生的背景 流行區(qū)域和特色,,流行區(qū)域和特點(diǎn) 興盛原因 代表人物及代表作,,產(chǎn)生的背景 形成過(guò)程 歷史地位,一、中國(guó)古代戲曲的源頭—大儺之舞 1.產(chǎn)生背景 原始時(shí)代，以可怕的形象來(lái)驅(qū)逐惡魔，形成 了一種巫術(shù)儀式——“儺” 2.儺的發(fā)展 先秦漢唐祭祀中儺儀 3.儺儀與戲劇起源的關(guān)系 載歌載舞蘊(yùn)涵古代戲曲的萌芽,隨著宗教色彩的淡化， 逐漸代替巫師，表演目的由娛神轉(zhuǎn)向 ，這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成 。,演員,娛人,戲曲表演,二、中國(guó)古代戲曲的形成—宋代南戲 1.產(chǎn)生背景 1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2）城市繁榮； 3）出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所 2.流行區(qū)域 浙江的溫州、福建的泉州、福州一帶 3、特點(diǎn) 一般由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作； 主要在民間流行，貼近百姓生活； 表達(dá)了勞動(dòng)人民的愿望和要求,三、中國(guó)古代戲曲的成熟─元雜劇 1.興盛原因 1）城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大 2）知識(shí)分子地位低下 2.代表人物及代表作 1）“元曲四大家”（關(guān).白.馬.鄭） 2）王實(shí)甫《西廂記》 3、流行區(qū)域和特點(diǎn) 1）北方地區(qū) 2）把詩(shī)詞、歌唱、舞蹈、對(duì)白、 音樂(lè)等多種表演形式相結(jié)合， 有完整的故事情節(jié)和角色配合,四、中國(guó)古代戲曲的繁盛─京劇 1.產(chǎn)生背景 北京是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，四方藝人聚集,滿(mǎn)足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂(lè)需要。 2.形成過(guò)程 1）發(fā)端的契機(jī)：慶祝乾隆皇帝八十壽辰,徽班中的三慶班進(jìn)京 2）徽調(diào)在京扎根： 四喜、春臺(tái)、和春三班相繼進(jìn)京,通俗質(zhì)樸. 3)不斷融合吸收,在北京形成新劇種--京劇 3、歷史地位,唱腔豐富, 博采眾長(zhǎng)，,中國(guó)古代戲曲的源頭 —,,圖說(shuō)歷史,儺戲,三星堆銅人面具：方正臉，長(zhǎng)刀眉，三角形立眼；長(zhǎng)方耳，耳垂穿孔；蒜頭鼻，高鼻梁直達(dá)額中兩眉間；闊口，閉唇，頤方圓。,三星堆銅人面具，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的儺戲面具,貴州儺面具,2004年8月18日，貴州儺戲儺文化館在貴州省落成。該館藏有上百面精致的地戲臉譜以及演地戲使用的法器和道具等。圖為幾位頭戴面具的農(nóng)民演員在演地戲。,彝族儺戲——撮泰吉（變?nèi)藨颍?江西南豐石郵村儺神廟門(mén)聯(lián)： “近戲乎，非真戲也；國(guó)儺矣，乃大儺焉。 ”,街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中，大小勾欄五十馀座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。自丁先現(xiàn)、王團(tuán)子、張七圣輩，后來(lái)多有人于此作場(chǎng)。瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)。終日居此，不覺(jué)抵暮。 ——宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄》,宋代·勾欄百戲說(shuō)唱圖,宋代傀儡戲,南戲,,浙江永嘉昆劇傳習(xí)所演出的《張協(xié)狀元》劇照 《張協(xié)狀元》是中國(guó)最早的南戲劇本,浙江永嘉昆劇傳習(xí)所演出的《殺狗記》劇照《殺狗記》是南戲的傳統(tǒng)劇本之一,古戲本,南戲博物館內(nèi)供奉的清代戲神—四都元帥塑像,南戲行頭,木偶頭,元代雜劇陶俑,廣勝寺元代雜劇壁畫(huà),畫(huà)面表現(xiàn)的是一個(gè)戲班11個(gè)人物集體亮相的場(chǎng)面，生、旦、凈、末、丑齊全，臉譜構(gòu)畫(huà)生動(dòng)；笏板、刀、宮扇等道具的運(yùn)用，鼓、笛、拍板等樂(lè)器的演奏，反映了當(dāng)時(shí)戲劇的規(guī)模。這幅壁畫(huà)為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一元代戲劇壁畫(huà)。,元雜?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》,元雜劇：王實(shí)甫《西廂記》,電影《西廂記》海報(bào)（1927年）,《同光十三絕》：描繪了清代同治、光緒年間 的13位昆曲、京劇名家,自左至右：郝蘭田（《行路訓(xùn)子》康氏）；張勝奎（《一捧雪》莫成）；梅巧玲（《雁門(mén)關(guān)》蕭太后）；劉趕三（《探親家》鄉(xiāng)下媽媽?zhuān)?；余紫云（《彩樓配》王寶釧）；程長(zhǎng)庚（《群英會(huì)》魯肅）；徐小香（《群英會(huì)》周瑜）；時(shí)小福（《桑園會(huì)》羅敷）；楊鳴玉（《思志誠(chéng)》閔天亮）；盧勝奎（《戰(zhàn)北原》諸葛亮）；朱蓮芬（《玉簪記》陳妙常）；譚鑫培（《惡虎村》黃天霸）；楊月樓（《四郎探母》楊延輝）。,藝術(shù)特征——綜合性,唱,念,做,打,藝術(shù)特征——寫(xiě)意性,舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)意─有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短,藝術(shù)特征——寫(xiě)意性,人物服飾的寫(xiě)意──長(zhǎng)袖善舞,藝術(shù)特征——寫(xiě)意性,人物化妝的寫(xiě)意──戲曲臉譜,藝術(shù)特征——寫(xiě)意性,舞臺(tái)布置的寫(xiě)意──一桌二椅,京劇的四大行當(dāng),孟良 李逵 黃蓋 孫悟空,魯智深 廉頗 張飛 竇爾敦,凈,旦,丑,●有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀(guān)眾越來(lái)越少，只能日漸衰亡。 ●另有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 ●還有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，京劇無(wú)疑是中華文化的瑰寶，應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù)，但是它也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，這樣才能更好地反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，并符合現(xiàn)代人的欣賞口味。 對(duì)以上的不同觀(guān)點(diǎn)，你比較傾向于哪一種意見(jiàn)，為什么?,爭(zhēng)鳴,說(shuō)唱臉譜 藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙 黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛 叫喳喳……，喳喳哇…… 說(shuō)實(shí)話(huà)京劇臉譜本來(lái)確實(shí)挺好看 可唱的說(shuō)的全是方言怎么聽(tīng)也不懂 慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天,樂(lè)隊(duì)伴奏一聽(tīng)光是鑼鼓家伙 嚨個(gè)哩個(gè)三大件，這怎么能夠跟上時(shí)代趕上潮流，吸引當(dāng)代小青年 …… 老爺爺你別生氣,允許我分辯 就算是山珍海味老吃也會(huì)煩,藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn) 要革新要發(fā)展,哇呀呀…… 讓那老的少的男的女的大家都愛(ài)看 民族遺產(chǎn)一代一代往下傳,思考： 京劇如何革新發(fā)展才能跟上時(shí)代潮流？請(qǐng)?zhí)岢鼍﹦「镄碌拇胧┖娃k法,