高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 33 促進(jìn)民族大融合課件 新人教版選修1

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1、目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 1.農(nóng)業(yè) (1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn),耕作技術(shù)提高,興修水利。 (2)荒地得到開(kāi)墾,糧食產(chǎn)量增多,人口增多。 (3)適應(yīng)城市生活的需要,城郊蔬菜、果木以及其他經(jīng)濟(jì)作物的種植發(fā)展起來(lái)。 (4)畜牧業(yè)得到發(fā)展。 2.手工業(yè) (1)絲織業(yè)發(fā)展尤其顯著,達(dá)到魏晉以來(lái)的最高水平。 (2)制瓷業(yè)有很大發(fā)展,北方青瓷直接影響了唐宋時(shí)期北方制瓷業(yè)的繁盛。,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,3.商業(yè) (1)洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng),交易活躍。 (2)政府鑄造銅錢,使貨幣交易代替實(shí)物交易。 (3)對(duì)外貿(mào)易也有長(zhǎng)足發(fā)展。,北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)

2、的變化對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有何影響? 提示：(1)推動(dòng)了鮮卑族由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,增加了國(guó)家收入。 (2)促使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度,加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。 (3)促進(jìn)了民族大融合,為中華民族注入了新鮮血液。,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,二、政權(quán)封建化的加速 1.背景:遷都洛陽(yáng)后,鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度。 2.措施 (1)尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校。 (2)恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度。 (3)采納漢族封建統(tǒng)治制度。,對(duì)推動(dòng)北魏政權(quán)封建化而言,在孝文帝的改革措施中最關(guān)鍵的是哪一條? 提示：均田制的推行。,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,三、民族的交流與融合 1

3、.表現(xiàn) (1)鮮卑族: 內(nèi)遷的鮮卑勞動(dòng)者成為中原的農(nóng)民,鮮卑貴族成為中原的封建地主。 經(jīng)濟(jì)生活的變化促使?jié)h族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 (2)漢族: 鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和技能在北方漢人中廣泛傳播。 漢人從服飾或風(fēng)度上深受鮮卑文化的影響。 2.意義:促進(jìn)了民族的大融合,為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,,,,,,,,,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),一,二,一、北魏時(shí)期民族融合的表現(xiàn)和作用 1.表現(xiàn) (1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面:北魏通過(guò)實(shí)施均田制、租調(diào)制、三長(zhǎng)制等制度,把鮮卑勞動(dòng)者改造為占有少量土地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的封建農(nóng)民,把占有大量土地的鮮卑貴族改造為封建地主和官僚

4、。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,則進(jìn)一步促使他們習(xí)慣定居生活和城市生活。 (2)政權(quán)建設(shè)方面:政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置、名稱的制定、官僚的選用、官僚隊(duì)伍的建設(shè)均采納漢族封建統(tǒng)治制度。還修訂律令,以適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要。,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),一,二,(3)社會(huì)風(fēng)俗方面:遷都洛陽(yáng)后,通過(guò)改姓、易服、說(shuō)漢話等措施使鮮卑人全面認(rèn)識(shí)漢族風(fēng)俗習(xí)慣。提倡鮮卑族與漢族尤其是漢族士族地主的政治聯(lián)姻,加強(qiáng)了民族聯(lián)系。通過(guò)設(shè)孔廟、祭孔子、崇儒學(xué)及恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度等措施,進(jìn)一步使鮮卑人從深層次認(rèn)同和接受漢族文化。 (4)鮮卑族原來(lái)生產(chǎn)、生活方面的文化精華,也在漢人中傳播,為漢人所學(xué)習(xí)和接受,對(duì)漢族生產(chǎn)、生活的進(jìn)步也

5、起了重大作用。 2.作用 (1)緩和了民族矛盾,促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,鞏固了北魏統(tǒng)治。 (2)促進(jìn)了鮮卑等少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。 (3)有利于加強(qiáng)民族融合,為結(jié)束長(zhǎng)期動(dòng)蕩、分裂,重新實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),一,二,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),材料北魏的洛陽(yáng)城中有不少“資財(cái)巨萬(wàn)”的富商大賈,有的富商住宅非常華麗,車馬服飾可以同王侯相比。北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。 從材料中你獲取了什么歷史信息?說(shuō)明了什么問(wèn)題? 解析：題干中信息明顯體現(xiàn)的是北魏“貴族高官顯宦”經(jīng)商。說(shuō)明的問(wèn)題從民族融合和商業(yè)的角度回答。 參考答案：歷史

6、信息:北魏貴族來(lái)到中原后經(jīng)商。說(shuō)明鮮卑族接受了漢族的生活方式,商業(yè)在當(dāng)時(shí)比較活躍。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),1.北魏孝文帝改革的漢化政策反映出() A.鮮卑族和漢族之間的相互影響達(dá)到新的高度 B.鮮卑族和漢族之間的合作形成了新的統(tǒng)治集團(tuán) C.鮮卑族與漢族之間的矛盾逐漸消失 D.強(qiáng)大的民族必然代替落后的民族 答案：A,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),2.下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述,不符合史實(shí)的是() A.遷居洛陽(yáng)的鮮卑族勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民 B.鮮卑貴族占領(lǐng)良田,成為中原的封建地主 C.漢族人民學(xué)習(xí)了鮮卑族的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D.“褰裙逐馬

7、如卷蓬,左射右射必疊雙”描寫(xiě)了鮮卑女子的漢化結(jié)果 解析：D項(xiàng)所引詩(shī)歌反映了漢族女子受鮮卑文化的影響。 答案：D,孝文帝改革與當(dāng)時(shí)的民族融合潮流是相互作用的,改革是在民族融合的潮流下出現(xiàn)的,而改革又推動(dòng)了北方各民族的封建化進(jìn)程,促進(jìn)了民族融合。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),二、全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革 1.特點(diǎn) (1)是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的,一次措施全面、影響深遠(yuǎn)的封建化改革。 (2)分前后兩個(gè)階段進(jìn)行,前期改革是在馮太后的主持下進(jìn)行的,重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的,重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣,采納漢族的典章制度和生活方式。 2.作用 (1)促進(jìn)

8、了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 (2)接受了漢族的先進(jìn)制度與文化,加速了北魏政權(quán)的封建化。 (3)加速了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,促進(jìn)了民族大融合,為結(jié)束長(zhǎng)期分裂重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),3.成功原因 (1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,這是改革成功的根本原因。 (2)內(nèi)容全面,措施得力。不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,而且還重視文化習(xí)俗的改革。 (3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。 (4)民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。 (5)從整頓吏治入手,使改革有一個(gè)良好前提。 4.認(rèn)識(shí) (1)改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意。 (2)任何改革都不是一帆風(fēng)順的。 (3)民

9、族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),材料一北魏孝文帝變法,尚文明,魏國(guó)以治,此變而得者也。 張之洞勸學(xué)篇變法 (1)你認(rèn)為張之洞的觀點(diǎn)是否正確?并說(shuō)明理由。 材料二李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記 (2)結(jié)合材料二,分析孝文帝改革還產(chǎn)生了怎樣的影響。 解析：第(1)問(wèn)觀點(diǎn)的判斷緊扣材料信息“魏國(guó)以治,此變而得者”,結(jié)合所學(xué)可知此觀點(diǎn)是正確的;“理由”的闡述立足于孝文帝改革對(duì)北魏經(jīng)濟(jì)、政治和民族融

10、合的影響角度回答。第(2)問(wèn)“影響”的回答緊扣材料二提供的信息。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),參考答案：(1)正確。北魏孝文帝改革加速了鮮卑族封建化進(jìn)程,促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮與民族大融合。 (2)為重新走向國(guó)家統(tǒng)一,為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),1.北魏孝文帝改革與商鞅變法在內(nèi)容和影響上的相同點(diǎn)有() (導(dǎo)學(xué)號(hào)52360008) 對(duì)社會(huì)習(xí)俗領(lǐng)域進(jìn)行改革推行新的土地制度采取一些打擊守舊勢(shì)力的措施促進(jìn)了政權(quán)的封建化 A.B. C.D. 答案：D 2.我們肯定北魏孝文帝改革,主要是因?yàn)楦母?) A.促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展

11、 B.得到了漢族地主的支持 C.解除了南朝的威脅 D.鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治 答案：A,一,二,精要解讀,典題例解,遷移應(yīng)用,知識(shí)架構(gòu),“少數(shù)民族封建化”主要指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化。所以北魏孝文帝改革從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化;從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看,促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化;從民族關(guān)系的角度來(lái)看,促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的漢化。,知識(shí)架構(gòu),一,二,史料一(遷都洛陽(yáng)后)高祖曰:“今恂(即太子)欲違父背尊,跨據(jù)恒朔。此小兒今日不滅,乃是國(guó)家之大禍”乃廢為庶人。 魏書(shū)卷二十二 研讀：史料中“恂欲違父背尊”反映了改革面臨阻力。史料中高祖將太子“廢為庶人”反映了孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心。 史料二(北魏遷都后)“洛陽(yáng)大市,周回八里”“青槐蔭陌,綠樹(shù)垂庭,天下難得之貨咸悉在焉?！薄笆[嶺以西至于大秦,百國(guó)千城,莫不款附;商胡販客,日奔塞下是以附化之民萬(wàn)有余家?！?摘自洛陽(yáng)伽藍(lán)記 研讀：史料中“洛陽(yáng)大市,周回八里”“天下難得之貨咸悉在焉”反映了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都市繁榮;史料中“百國(guó)千城,莫不款附;商胡販客,日奔塞下”反映了當(dāng)時(shí)民族融合,各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。,